Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович - Страница 9

Но само знание очень глубоко. Если новый человек появляется в груп­пе, уже изменяется то, что вы говорите, вы ему уже не можете много сказать. Мое знание не может быть передано массам, в силу своей сложности, в силу своей правильности. Если бы это было какое-то развлечение или тайноведение, это могло быть передано массам. Но если это знание, оно не может быть передано массам. Оно может быть передано группе, небольшой или отдельным людям. Но массе - никогда. Оно никогда не будет передано массе. Я вас предупреждаю, что оно никогда не будет массовым в силу того, что само знание таково. Знание - это не развлечение. Но все же, я сожалею, вам предстоит много трудностей!

Мы обсудим еще два принципа. Принципы космического и земного циклов совершенствования, их существует два цикла. Космический цикл невозможно освоить человеку потому, что его ум остановится, его чувства остановятся, его физиология будет разрушаться, он не сможет практиковать это в жизни. В жизни он может дойти до просветления. На что воздействует психотехника, на что воздействует медитация? Она воздействует на периферию, она может успокоить человека, может остановить его ум, на некоторое время зафиксировать и таким образом, высвободить силовое поле. Вот, что может настоя­щая медитация. Но она не имеет никакого доступа к ядру человека, чтобы изменить и трансформировать его бытие! Этого она не может, техника медитации на это не способна. Все, на что способна медитация - это только успокоить человека, сделать его спокойным, осуществить контакт с силой для магического воздействия, то есть, защитить его. Но трансформировать чело­века она не может. Поэтому различают ядро и периферию. Ядро - это ваша суть, это точка, в которой находится все сосредоточение человека. Если нажать на эту точку - человек изменяется (но это не "точка сборки"). Сра­зу говорю, здесь не имеется никакой ассоциации с Кастанедой и его терминологией, и его ориентацией этого языка. Если мы нажимаем эту точку - человек изменяется. В связи с этим, я хочу отвлечься.

В Тибете были очень умные люди, они начинают работать с космического цикла, они начинают давать практику и технику. Они заметили, что современный человек собран в уме, вот здесь вот. Бесполезно двигать его серд­це, бесполезно двигать его сознание. Они заставляют человека двигать саму точку ума. Человек вот здесь собран в шишковидной железе, обычный чело­век, современный, собран в мозге.

Ядро ведет человека само, изнутри. К нему нельзя никак подступиться, его можно только заметить. Синоним ядра - это "просветление". Ядро и просветление - это одно, значит для того, чтобы сформировать силовые поля мы используем различного рода практики, медитации, чтобы выйти на контакт с силой, получить более сильные возможности, по сравнению с обычным чело­веком. Потому, что только сильное может подавить слабое. А в отношении к ядру мы ничего сами сделать не можем. Вечером становится темно, дети и народ успокаивается, машины перестают ездить, солнце заходит, радио пе­рестает гудеть у соседей - все засыпают. И тут, в этот момент тишины мы вдруг ощущаем некоторое благоговение. Или мы вдруг вырвались куда-то на природу... или, как в детстве бывает, выбежишь на луг, или березку уви­дишь и, вдруг, А-АХ такое... такое... такое какое-то чувство неземное, совершенно раскрытое. В этот момент приходит ядро в обоих этих случаях. Если мы естественно войдем в эту медитацию, таким образом, то мы получим контакт с ядром. Если же мы поставим себе цель, в пять часов медитировать и сделать какую-то технику - будет одно.... вы себя подавите, периферия вас вышибет, у вас будет развал организма. Вы будете уходить в депрессию после медитации, просто период времени какой-то пройдет.

Ну, если это не шутки типа "передвижения энергии", я имею в виду настоящую медитацию, которая формирует силовые поля. Мы сейчас поговорим об этом, медитация, как она понималась древними, возможна только естественным образом. Никакого способа формирования этого процесса, вообще, не существует.

Если вы в храм приходите, вдруг у вас Это возникает, если вы прихо­дите куда-то - Это возникает, если видите мандалу - у вас Это возникает. У меня например, все время Это возникало раньше, когда я приходил к водо­паду. Водопад создавал такое громыхающее, такое фатально подавляющее настроение, что я казался таким маленьким... и в этот момента ощущал - "не ум". Ядро. Только естественно отслеживая Это, можно прийти к Этому.

«Восемнадцать» методов извлечения силовых полей. Каждый слой нужен. Эзотеризм- это то, что остаётся скрытым. Целительство от «ядра» и «периферии»? Компенсация. Реинкорнации не существует. Я так же не знаю!!! Кундалини - сила вдохновения. Сидхи - работа шестого центра

Методики и техники, которые позволяют уму остановиться, в этом случае, двигают кундалини. После того как умер Будда, все его учения, которые до сих пор не могут прочитать, писались его учениками. Только на первом буддийском соборе ученики "записали".  Потому что смысла записывать что-то или собирать информацию, когда находится живой Будда, когда вы можете чувствовать, нет. Люди просто становились просветленными и все. Нечего было записывать. Только через 500 лет,  когда люди стали "грубыми", они стали думать, как привести других людей к совершенству. Как только "свет" ушел из мира, люди стали заботиться, как быть.

Если мы естественно приходим к ядру, мы должны это замечать. Это тоже самое, что прийти к силе, просто, здесь больше проявляется сущность чем сила. Потому, что вначале проявляется сущность,  а потом сила. То есть,  вначале человек становится медитативным,  только потом сила приходит,  но сила может и спонтанно прийти.  Сущность проявляется как и сила, они, вобщем, синонимы, в какой-то степени. Это только потом, стали думать, как научить людей, и стали создавать писания. До этого не создавали, ученики с Буддой встречались крайне редко,  собирались только в сезон дождей, так как они были все бедные люди.

Богатые люди просто давали им дома, так называемые. В сезон дождей ученики стекались со всех концов Индии в эти дома, останавливались там, занимались, и потом расходились, и встречались снова уже через год. Таким образом существовало учение Будды. Они называли себя странниками. Еще показатель того, что все эволюционирует: Будда ведь был очень богатый человек, - только сытые люди занимаются знанием. Потом он конечно отказался от всего, затем опять вернулся к этому, поняв, что существует срединный путь, что аскетизм неприемлем. Но его душа, его невинность была еще и потому, что в детстве он "ел кекс", а не варил сырое мясо.  Еще и потому он стал Буддой, что его хорошо воспитали. Его воспитали в благосостоянии,  т.е. он хотел мармелад - у него был мармелад. И хотя он прошел шесть учителей, медитировал в разных экстремаль-ных ситуациях,  он оставался таким же. И он не сердился никогда. В нем невозникало гнева,  единственное, что он мог - это только смириться, потому что был воспитан. Богатство он уже познал.  Он был человек,  который был накормлен, обогрет любовью тогда,  в своей юности. И его душа оставалась такой же нежной, несмотря на толпу стремящихся, когда он был там аскетом. Несмотря на абсолютно отупевших людей с ограниченным кругозором, которые так же пытались найти истину, как и Сиддхартха. Несмотря на отупелое изучение языка и мантр ("пятилетнее изучение русскими тибетского языка" и желание уехать в Индию, чтобы умереть от неизвестной формы гепатита).

Несмотря на все это "Будда" оставался самим собой, внутри, человеком свободным, невинным,прошедшим все прелести мирские, теплым человеком.