Пять огласительных бесед - Священник (Сысоев) Даниил - Страница 41

Помните, мы говорили о делах добрых, ложных и истинных. Истинно добрые дела делаются силою Святаго Духа, который вкладывается в человека, а Он в вас есть с момента Крещения, Его нужно только раздувать, как пламя, чтобы «семечко» проросло и выросло в вас в дерево Вечной Жизни.

После Миропомазания человек трижды обходит вокруг купели со словами апостола Павла: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся, аллилуиа» —

Хвалите Того, Кто есть, был и будет — хвалите Сущего, в знак того, что мы в вечном союзе со Христом.

И после этого читаются отрывки из Апостола и из Евангелия, которые повествуют о смысле Крещения. В нашем храме Крещение часто соединяется с Литургией, поэтому человек сразу и причащается. Но даже, если Крещение с Литургией не соединяется, нужно немедленно причаститься Святых Христовых Тайн.

До Крещения, естественно, никто не причащается. Что такое Причастие? Это самое главное Таинство Церкви — сердце жизни Церкви — это самая великая Тайна Тайн, которые у нас есть, которая и называется «Святые Тайны». Это великое Таинство Любви, когда в нас, под видом хлеба и вина, входит Само Тело и Кровь Господни, Сам Христос Своим Телом и Кровью, Своей душой бессмертной, воскресшей с воскресшим телом, вместе с Божеством Своим входит в нас и претворяет нас, переделывает нас. Мы становимся преображенными, и мы становимся членами Тела Христа. Не как пища обычная превращается в нас — когда входит в нас Тело Христово, мы становимся частью Тела Христа.

Причащаться нужно как можно чаще: не реже раза в месяц, и чем чаще, тем лучше. Но не чаще, чем раз в день. Можно каждый день, если готовитесь.

Обычно, для тех, кто причащается раз в месяц, подготовка бывает такая. Постится три дня, потом читает три Канона: Христу, Божией Матери и Ангелу-Хранителю. И Последование ко Причастию. Он обязательно бывает на вечерней службе. Кается в своих грехах. Натощак приходит в день Причастия: ничего не ест, не пьет с полуночи — и причащается Тела и Крови Господних.

— И уже не исповедуется?

— Нет, если он с вечера исповедовался, конечно.

Чем чаще человек причащается, тем меньше постится. Хотя молитвенное правило остается одинаковым.

Итак, что идет дальше? Что есть покаяние? Это — Таинство, когда человек называет свои грехи перед священником, просит у Бога помощи, чтобы их больше никогда не повторять, обещает все силы приложить, чтобы их не повторять, признает себя виноватым, и Бог прощает ему эти грехи и дает силы их не повторять. Это действительно Таинство, которое помогает излечивать грехи, которые совершены после Крещения.

За тяжелые грехи человеку дается епитимья, то есть некоторое лечение, связанное с молитвенным правилом, или с некоторым отлучением от Причастия, или с определенными делами милосердия, чтобы человек вылечил свою душу от последствий греха. Зачем нужна епитимья? Представьте: вот в вас пуля попала. Пулю вытащили — осталась рана. Надо, чтоб рана зарастала, поэтому нужно к ней специальные лекарства прикладывать. Вот епитимья — это и есть лекарство. Покаяние — это когда вытаскивается пуля, но, если рана большая, рану нужно залечивать. Поэтому священники могут дать молитвенное правило, определенное количество поклонов, на некоторое время отлучить от Причастия — все это для того, чтобы вылечить человека от этого греха.

Священник об этом говорит на Исповеди. Если есть смертные грехи, то иногда полезно бывает попросить себе епитимью для того, чтобы залечить.

— А в Библии написано, что для Бога все грехи одинаковые…

— Нет. Библия прямо говорит, что грехи разные есть. Апостол Иоанн Богослов говорит так:

Что такое грехи «к смерти»? Грехи к смерти настолько сильно разлагают человека, что человек сразу же после смерти, если в этом грехе умрет, пойдет в ад, потому что он уже не способен к встрече с Богом, если он не раскается.

— Если крест свой продать, это сильный грех?

— Конечно сильный грех.

— Что надо для того, чтобы исправить такой грех?

— Епитимью нужно, но это нужно лично с вами разговаривать. Епитимья бывает личная, как лекарства бывают личные, их нельзя использовать универсально. О грехах мы будем специально говорить в следующий раз, я просто не хочу сейчас на этой теме подробно останавливаться, но отвечаю, что может быть, например, грех такой — когда человек оскорбил другого, и грех, когда человек убил другого человека, — это разные грехи.

— А воровство — это какой грех?

— Тяжелый грех. В некоторых случаях может быть и смертный.

— То есть стоит наравне с убийством?

— С убийством, конечно. Вполне логично, потому что часто воровство перетекает в убийство.

Итак, теперь касательно следующих Таинств. После Таинства исповеди есть Таинство Брака. Когда люди хотят вступить в христианский брак— мужчина и женщина — они должны обязательно венчаться. В этом Таинстве человеку даются силы для создания христианской семьи: муж становится образом Христа, жена — образом Церкви. Муж становится главой семьи, а жена становится — телом. Глава — человек, который отвечает за семью, человек, который продумывает все, человек, который является защитником жены, поэтому есть слово: «за мужем». А жена — это та, которая поддерживает, укрепляет мужа. Поэтому, в принципе, в христианстве все должно быть именно так. Даются силы к воспитанию детей в Боге, силы к тому, чтобы любовь не умирала, а разгоралась. Естественно, силы эти можно использовать, но можно их и не использовать. Поэтому, если люди венчались, это не значит, что обязательно они будут вечно жить вместе.

Вы знаете, что в Церкви венчанный брак распадается редко, то есть очень мало поводов для развода. Это или супружеская неверность, или покушение на убийство, если жена без ведома мужа сделала аборт. Потому что она стала убийцей, убила собственного ребенка. В таких случаях возможен развод, и муж имеет право на повторный брак, в отличие от жены.

— А жена не может выходить замуж больше?

— Да, потому что она виновата.

— А выкидыш?

— Нет, выкидыш — это не убийство, речь идет о сознательном убийстве — аборте.

Если муж знал о планируемом аборте, то виноваты оба и, естественно, развод здесь не причем. Есть и другие примеры: тяжелое психическое заболевание или, например, наркомания. Но так — по несходству характеров — Церковь не разводит.

Церковью допускается второй и третий брак. Об этом апостол Павел говорит прямо, Библия говорит прямо, что второй и третий брак допускается, как снисхождение: в случае вдовства и в случае законного развода.

Для повторных браков есть специальный чин, но он уже не праздничный, а покаянный.

— Это не считается блудом?

— Нет, это не грех, но это, конечно же, хуже, чем первый брак.