Учение жизни - Рерих Елена Ивановна - Страница 53

Вчера была нам радость, пришла Ваша чудесная книга «Сознание Красоты Спасет». В тот же вечер мы прочли этот огненный гимн Красоте. С восторгом вчитывалась в эти одухотворенные строки. Столько в них сердечного огня! Столько Света, бодрости и радости! Книга эта должна найти место на столе правителей, в школах и в каждом обиходе. Ведь она говорит о самом насущном, о том, чем жив человек! Хотелось бы, чтобы она проникла и туда, где начинают мечтать о внесении красоты в жизнь.

Сердечное спасибо и за готовность издать книжку «Культура». Сейчас так важны подобные книги. Нужно будет найти и возможность распространять их и в Шв[еции].

Счастливы, что осложнения Гар[альда] Фел[иксовича] улаживаются. Ценно выказанное им мужество и твердость и то устремление, которым горит его сердце. Такое устремление есть залог большого запаса психической энергии. Ничто так не усиливает нашу психическую энергию, как любовь к Учителю и энтузиазм в Служении. Доверие, энтузиазм и любовь к Вел[иким] Вл[адыкам] творят чудеса в жизни нашей и переносят нас через все опасности. Столько раз мы были свидетелями этого! Приветствуем от всего сердца те огненные натуры, которым близко понятие Иерархии. Скажу Вам, что нам была великая радость услышать, что Вы, родной Рихард Яковлевич, так любите книгу «Иерархия». Эта любовь есть знак близости и объединенного сознания. Большинство из читателей книг Живой Этики меньше всего любят именно «Иерархию». Мне всегда жаль их, ибо они лишают себя Наивысшей Красоты и отодвигают себя в дальние ряды. Потому можно смело утверждать, что те сердца, которые не звучат на это высокое Понятие, далеки от приближения и Служения.

Вы правы, что чтение гороскопов сейчас осложнилось. На днях я тоже писала, что новые сочетания дают совершенно новые токи. Ведь наша астрология тоже относительна. Начертания сокровенных решений не доступны обычному знанию астрологии, иначе мир давно был бы ввергнут в разрушение. Привела и следующие слова Вл. М.: «Мы говорили о смешении слоев. В космических бурях постоянно нарушается течение химизма и преломляются лучи. Не легко усвоить такие пертурбации, не забывая о незыблемости законов. Астрология, оставаясь наукой, все же может претерпевать много колебаний, от земной неосведомленности. Кроме того, некоторые знаки были сокрыты. Говорю это не для разочарования, но, наоборот, чтобы напомнить наблюдателям о сложности условий».

Вы правы, выдавая Портрет лишь сотрудникам, заслуживающим доверия. Хотя Портрет открыто продается в Теос[офическом] Общ[естве] и напечатан, все же пусть нами он не распространяется слишком свободно. Также тот портрет, который был послан Вам, дается с большим выбором.

Глубоко тронута желанием издать «Тайную Доктрину», принимая во внимание не только материальные затраты, но и тот огромный корректорский и издательский труд, который потребуют эти два тома. Выбор бумаги и шрифта предоставляю Вам, нужно соображать со средствами. Одно условие хотелось бы соблюсти – именно четкость и яркость шрифта, иначе при обилии мелкого шрифта в примечаниях и выдержках из различных сочинений они могут стать трудночитаемы. Некоторые мои соображения приложу к Манускрипту. Одновременно с этим письмом вышлем в нескольких пакетах пароходною почтою и Манускрипт первой части первого тома. В конце месяца вышлю и вторую, а затем и третью. Таким образом, первый том будет у Вас целиком еще в этом году. Буду торопиться и со вторым, ибо, как я понимаю, нужно НАЧАТЬ печатать до мая месяца, до выхода нового закона. Также лучше не оповещать о печатании, можно ожидать вредительства со стороны А.А. Кам[енской]•. Многое изменится через некоторое время.

Так в дни величайшего космического напряжения в чудесной Латвии строится великое дело. Огненные формулы входят в жизнь и будят сознания. «Осознание Красоты спасет» – истинно спасет!

Хочу закончить самым прекрасным. Вчера, когда мы читали Ваши вдохновенные страницы, пришла Весть – «Похвалите Рихарда – он радует».

Пусть эта РАДОСТЬ звучит ПОВЕРХ ВСЕГО!

Отношение Всеволода Соловьева к Е.П. Блаватской запечатлено им самим в книге «Современная Жрица Изиды», написанной им уже после ее смерти. Для каждого мало-мальски разбирающегося читателя книга эта является суровым обличением самому автору. Соловьев не заметил, какой суровый приговор он подписал себе этою книгою! Вся тупая самонадеянность бездарности, вся подлость, предательство, лживость и мелочность его натуры так и сквозят на каждой странице.

Встреча Е.П. Блаватской с Соловьевым описана в томе «Писем Е.П. Блаватской к Синнетту». Письма эти замечательны. Не устану повторять, как важно ознакомиться с томом «Писем Махатм» и «Письмами Е.П. Блаватской к С[оловьеву]». В этих томах изложена вся история теософического движения и главных действующих фигур. Биография и статьи о Блаватской очень нужны, но также важно ознакомить русское общество со всеми ее основными трудами. Когда мы знаем труды человека, то и биография его получает совершенно иной смысл и значение.

Знаю, как Махатма М. был недоволен всеми биографиями, написанными о Блаватской. Ведь не нашлось тогда ни одного чуткого и вдумчивого сотрудника, который мог бы оценить эту титаническую натуру. Конечно, Мийд написал не плохо, но А. Безант, пожалуй, лучше всех сказала о Е.П. Блаватской, потому что сама она была крупным духом, но она не дала полной биографии этой самоотверженной жизни.

Самое трудное на пути ученичества – это соблюдение во всем меры или равновесия. Именно, нужно выполнять указания так, как сказано – ни больше, ни меньше. Но часто в устремлении своем ученик умудряется перестараться, забывая, что все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее.

Возвращаю страшные письма. Редко приходится читать такие черные человеческие документы. Вот уж, истинно, «страсти-мордасти»! Поверх всего, конечно, встает махровое невежество. Такому типу совершенно бесполезно и даже вредно что-либо писать и сообщать. Аура писем ужасна, она уявляет все признаки самого тяжкого одержания. Такая степень почти недоступна воздействию.

Явного служителя тьмы оставьте в покое, тем более, что он убежден в гуманности темных сил!!! Суровость, вытекающая из Высшей Справедливости, конечно, недоступна пониманию таких махровых невежд. Что может знать этот кощунник о буддизме?! Каждая мысль его, каждое слово противоречит первым основам этого великого Учения.

Между прочим, кощунник этот затронул понятие естественного пути. Привожу для Вас параграф из еще несобранной книги. «Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпении без всякого сектантства. Неограниченное познавание нелегко усваивается. Все около трудов человеческих ограничено. Каждое занятие как бы пресекает многие пути сообщения. Даже хорошие умы бывали загнаны в тесное русло. Болезнь самоограничения не похожа на самоотвержение. Для удобства ограничивает себя человек. Ведь исключениями будут смелые действия для неограниченного познавания. Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности. Для неограниченного действия нужно преисполниться доброжелательством и находить причины и следствия глазом добрым.

Суровость труда не имеет ничего общего с осудительством. Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование. Но можно ли в смятении мечтать о неограниченном познавании? Учиться везде и всегда можно. Сами возможности притекают к неудержимому стремлению. Лишь в движении заключается путь естественный».