Выбери любимый жанр

Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата - Воробьевский Юрий Юрьевич - Страница 1


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

1

Юрий Воробьевский

Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата

Издание 3-е, дополненное.

АМЕРИКА: ЦАРСТВО СМЕРТИ

(Вместо предисловия)

Когда эта книга была уже готова к выходу, мир узнал о бомбовом «пасхальном подарке» Запада. Подарке, адресованном православным сербам и черногорцам. Он заставляет вновь задуматься о сакральном происхождении современной политики, идеологии, морали.

Свет приходит с Востока, погибель – с Запада. В таинственном пространстве за Геркулесовыми Столбами древние угадывали царство смерти. И вот это царство послало свои «Фантомы» бомбить Пасху, праздник Жизни Вечной.

…Уже получив боговдохновенную Библию-Тору, жестоковыйные евреи многократно склонялись перед кровавыми богами своих соседей. В огонь – Ваалу, Молоху или Астарте – шли первенцы, младенцы. Отпавших пророки возвращали в лоно истинной веры, но парнокопытные следы – обмана и смерти – оставались в душах. В среде «мудрецов» копились жутковатые устные предания. Их не принято было обнародовать. Так утрачивалось духовное первородство. Чечевичная похлебка пришлась по вкусу!

Однако гремели иудейские войны, и римский меч мог пресечь загадочный шепот. Тайномыслие потребовало тайнописи.

Начал собирать эти предания раби Акива. Таков был первый шаг к созданию Мишны, из которой вырастет Талмуд. Но и Мишна, пишет современный каббалист М. Лайтман, – лишь пшат (буквальный смысл) Торы, за которым следует еще «ремез (намек), друш (описательный смысл) и сод (тайный смысл)», то есть все то, что вошло в каббалу… В те годы, во втором веке от Рождества Христова, в эту бездну осмеливались заглядывать немногие. Был среди них и раби Акива.

Знаменитая история Талмуда повествует о четырех мудрецах (Бен Азай, Бен Зома, Элиша бен Авуя и раби Акива), которые собрались и вместе занялись мистическими упражнениями. Бен Азай, отмечает Талмуд, «посмотрел и сошел с ума (и) Бен Зома умер». Элиша бен Авуя стал еретиком и изменил иудаизму. Один раби Акива «вошел с миром и ушел с миром», – пишет раввин И. Телушкин.

Так что же тут за тайна? Чем она так страшна?

…В 132 году Иудея сотряслась вновь. Против Рима выступил могучий воин Бар-Кохба. Раби Акива признал в нем машиха (еврейского мессию). Все ждали победы над Римом и восстановления соломонова храма. Однако ответный удар легионов Рима рассеял евреев так, как никогда ранее. По всему миру шепот бежавших «мудрецов» разнес страшную тайну… Тогда заглянуть в бездну еврейской мистики смогли и «избранные» из гоев.

Каббалистическое толкование рассеяния таково: «… причина изгнания Израиля среди гоим, чтобы добавились к нему герим – обращенные в иудаизм».

Михаэль Лайтман пишет о трех этапах распространения этой тайны. Сначала она была доступна лишь «избранным»; потом – группам «посвященных», причем, не только евреям; а перед приходом машиха она станет достоянием миллионов.

«Посвящения» в каббало-талмудический мрак в первую очередь удостоились масоны. Американский раввин Иссак Уайз писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца – иудейские». О том, что каждый «сын вдовы» по сути является тем самым «герим», то есть искусственным евреем, говорит и изданная в 1906 году Энциклопедия масонства: «Каждая ложа есть символ иудейского храма, так же как и всякий мастер стула есть представитель иудейского царя, а каждый франкмасон должен олицетворять иудейского работника».

Джордж Вашингтон дал согласие стать первым президентом Америки на заседании ложи. Вскоре он назовет свою страну Новым Иерусалимом и, по сути, положит начало ее мессианским амбициям.

И вот зоной «американских интересов» оказался едва ли не весь мир. Прямо так в Талмуде: «Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов».

Цель такой экспансии откровенно поясняет трактат «Берахот»: «Нет никакого различия между настоящим временем и мессианским, кроме порабощения народов»…

Многих поражают двойные стандарты американской морали. Изумляет жестокость, которая прикрывается риторикой о «правах человека». Однако никаких двойных стандартов здесь нет. Просто людьми, чьи права надо защищать, являются далеко не все «двуногие».

Анализируя иудейские тексты, диакон Андрей Кураев пишет: "Насколько я понимаю, резюме этих размышлений таково: еврейские души происходят от мыслей Бога, а души не евреев – от «испражнений».

Талмудический трактат Жебамот обращается к евреям: «Вы названы людьми, но акумы (язычники, к которым приравниваются христиане – Ю. В.) людьми не почитаются».

Знаменитый немецкий ученый В. Зомбарт писал: «Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием… только благодаря наличности еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, т. е. именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух».

Соединенными Штатами правят «сионские мудрецы». Им помогают те, кого талмудическая традиция называет «герим», а православная – «жидовствующие». Они – словно бес, вселившийся в тело тупого подростка.

Глава американских сатанистов Ла Вэй подвел такой итог развития этого «царства количества»: «…мы проповедуем то, что давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами».

Интерес к крови, повышенное внимание к проблемам сексуальности, этика мести и вседозволенности для избранных – вот признаки сатанизма. Они удивительно совпадают с особенностями каббало-талмудической традиции. Роднит их и культ материального. М. Лайтман пишет о «божественном» происхождении всякого наслаждения: «Каббалисты утверждают, что цель творения – доставлять радость и наслаждения созданиям».

Америка – наиболее примитивная и наиболее управляемая страна. И за этой примитивностью и управляемостью мало кто видит сугубо каббалистическую технологию власти: «Лишь притягательная сила наслаждения руководит человеком и животным, и через нее происходит управление всем живым на всех стадиях и уровнях жизни…».

Показательно повествование Талмуда о том, как Бог убил самку морского чудовища Левиафана и засолил ее; когда же придет антихрист-машиах, вкусной солониной будут лакомиться избранные. В Америке этот стратегический запас Талмуда, похоже, уже пустили на сосиски и гамбургеры. Закусывая ими пиво, американское тело тупо смотрит по телевизору обстрел Белого дома в Москве или бомбардировки в Югославии.

Изданная в Иерусалиме книга «Еврейская Тора и христианские миссионеры» подтверждает значение культа материального: "…можно утверждать, что царство еврейского Машиаха «от мира сего».

«Князь мира сего» и есть бог иудаизма – такой вывод сделал в книге «Близ есть, при дверех» Сергей Нилус. Именно это понял в своих мистических упражнениях раби Акива. Теперь наступает третий этап разворачивания тайны беззакония: уже не единицы, не группы посвященных, а целые народы должны усвоить ее смысл – поклониться сатане…

«Фантомы» прилетают в Югославию как посланцы антихриста, который, конечно, явится не с Востока, а с Запада.

Стоит ли удивляться, что Православие названо 3. Бжезинским главным врагом Америки? Стоит ли удивляться, что основным объектом агрессии стало Косово – древний центр югославской духовности на Балканах? Стоит ли удивляться, что президентом сатанинского государства является человек, состоящий в ложе Йельского университета, которая называется «Череп и кости»! (Во время посвящения Клинтон и его предшественник Буш нагишом лежали в гробу с человеческими костями. Этот дьявольский ритуал берет начало в иудейском предании о смерти Адонирама, строителя соломонова храма).

Да, американская нация, заражена с одной стороны непреодолимой тягой к убийству, а с другой – духом исключительности. И в этом он повторяет судьбу некогда избранного народа, о котором Сергей Нилус писал: «И первый на земле народ, который признал сатану своим богом и поклонился ему как Богу, был Израиль…».

1
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело