Призвание быть пастором - Соболев Николай Алексеевич - Страница 7

Пастор в церкви имеет еще одну обязанность: быть духовным отцом всем членам церкви.

Естественно, если он их ведет, то должен быть образцом для них. Они хотят видеть его самым сильным, самым смелым, самым верным и так далее. Им важно видеть в нем то, как нужно жить, как нужно поступать в тех или иных случаях. Они хотят получать исчерпывающие ответы на свои вопросы и запросы. Если они видят в нем богатую личную духовную жизнь, искренность, самопожертвование, богатый духовный опыт, прекрасную семью, то это будет заставлять их быть ближе к нему, чтобы учиться у него и подражать ему. 

Если вы хотите, чтобы в вашу церковь приходили люди способные, талантливые, умные, грамотные, то вы должны быть тем человеком, который бы ответил на все их вопросы. Люди охотно следуют за лидерами. В церкви останутся в основном те люди, которые по своему уровню не выше уровня пастора. Поэтому пастору необходимо постоянно заниматься самообразованием. Очень важно научиться правильно излагать свои мысли и правильно произносить слова. В противном случае, для образованных людей это может стать препятствием на пути к Богу. 

Пастор призван быть еще и организатором. Он должен уметь организовать людей на выполнение конкретных задач. Он работает среди людей и должен уметь обращаться с ними так, чтобы они охотно помогали ему, а не выполняли его требования. Он должен уметь запустить механизм, а не сам все делать.

Есть пасторы, которые усиленно трудятся, делая в церкви все, что они могут. Они и строители, и проповедники, и хористы, а может даже и регенты, они выступают и в качестве евангелистов. Они готовят людей к крещению, посещают больных и многое другое. Они разрываются на части, не имея времени пообедать, почитать Библию, но у них есть удовлетворение, что они посвятили Богу всю свою жизнь без остатка, и у них нет личной жизни, нет свободного времени, чтобы отдыхать.

Несмотря на это, церковь все же не растет или растет очень медленно, или растет только до определенного количества. Потом наступает момент, когда нужно остановиться и поразмыслить — а все ли я правильно делаю? Если он поймет, что церковь должна быть похожа на улей, в котором все пчелки трудятся, каждая на своем месте и начнет доверять служения другим, то церковь будет и дальше расти. Если же он этого не поймет, то становится главным тормозом в деле Божием.

Самых искренних и ревностных Бог может научить через болезнь. Просто они не смогут долго тянуть всю работу сами, их сил надолго не хватит, и тогда наступит момент, когда хочешь — не хочешь, но нужно передавать служение другим.

Так произошло в моей жизни. Я делал все, что мог для Бога: днем занимался строительством Дома Молитвы, вечером после того, как строители заканчивали свою работу и уходили домой, вел прием членов церкви, помогая им в решении их духовных и материальных вопросов, поводил собеседование с теми, кто готовится к крещению, иногда члены церкви приводили своих неверующих родственников, чтобы они поговорили со мной, как с пастором. Очень часто приходилось иметь неоднократные изнурительные беседы и молитвы с людьми, которые имели зависимость или одержимость, чтобы помогать им выйти на свободу. И в то же время нужно было еженедельно проводить Совет Церкви и готовиться к нему, а также обсуждать предстоящее служение с руководителем музыкального служения, разрабатывать планы евангелизации в городе и области решать хозяйственные и финансовые вопросы. Но самое главное, нужно было иметь вдохновение и силу в проповеди Евангелия, на что требовалось время для уединения с Богом и Словом Его. Кроме церковного служения, приходилось заботиться о церквах в двух областях Урала, где также необходимо было иметь видение и организовывать все виды служения в регионе и посещать церкви.

Домой я приезжал около 12 часов ночи, зачастую с сильной головной болью. Ночью спал тревожно, если вдруг просыпался среди ночи, то уже не мог заснуть до утра, так как мысли о том, что сделано и что не сделано, не давали покоя. Так продолжалось до тех пор, пока не попал в больницу в предынфарктном состоянии. И вот, лежа на больничной койке, стал спрашивать у Бога, почему Он допустил это, и что теперь будет с церковью?

Ответ Он дал немного позже, когда мне пришлось из-за болезни на пол года отойти от церковных дел. Тогда-то Бог и открыл мне глаза на мое служение. Оказалось, что церковь совсем немного потеряла из-за моего отсутствия, но приобрела в том, что молодые братья почувствовали не себе ответственность и вышли на служение. Это дало определенное оживление в церкви, и дело служения продолжалось с новой силой. 

Библия — это основа жизни христианина и церкви. Если пастор не силен в Библии, путается или «плавает» в ней, то это дискредитирует его в глазах членов церкви, так как многие из них очень серьезно изучают ее, и если обнаружится, что пастор знает ее хуже, то авторитет его будет подорван и его проповеди не будут иметь большого успеха. Особенно важно, чтобы жизнь пастора соответствовала Слову Божию, и чтобы он правильно применял ее в жизни. Это даст ему право учить этому людей.

Но самое главное, чтобы служитель любил Слово Божие. Любовь к Слову Божию дает силу его исполнять и жить в соответствии с ним. Это видно людям, и если они увидят хороший пример любви к Слову, то невольно будут подражать этому.

Хороший пастор — это тот человек, который прошел «долину смертной тени», то есть, прошел период «детских болезней», прошел испытания и закалку в сложных жизненных ситуациях, прошел этап умирания для себя, мира и плоти, решивший все свои вопросы перед Богом и способный еще помогать и другим. Если он этого не прошел, то Бог будет вести его через эти трудности, и ему нужно будет одновременно решать и свои вопросы и вопросы людей, которые будут приходить к нему. А это очень сложно. Поэтому, я бы рекомендовал всем настоящим и будущим служителям не уклоняться от испытаний, Богом посылаемых, чтобы пройти их как можно раньше, чтобы …

Человека, пришедшего к Богу, можно уподобить человеку, который несет на себе мешок со старыми ненужными или даже вредными вещами. Чем скорее он от них освободится, тем легче ему будет идти. Мы приходим к Богу с грузом своих старых привычек, пристрастий, грехов и т.д. Во время покаяния мы отвергли старый путь, по которому шли без Бога, и согласились идти по новому пути. Немногие в тот момент осознают, что нужно отвергнуть и каждый отдельный грех, и каждую греховную привычку. Они остаются в сердце прощенного и идущего новым путем человека, потому, что остались не осознанными и не вскрытыми. Вначале они не проявляются, так как человек переполнен мощным действием Святого Духа, возрождающего эту душу и дающего невиданную доселе полноту жизни. Но по мере следования за Христом, они начинают давать себя знать. То там, то здесь они начинают проявляться и удручать христианина. Он считал, что с его грехами уже все покончено, но почему-то они снова и снова проявляются. Некоторые христиане от этого разочаровываются в своем христианстве, некоторые начинают усиленно бороться с ними своими силами, но без видимого успеха.

Апостол Павел хорошо описал это состояние в седьмой главе послания к Римлянам, где он говорит: