Выбери любимый жанр

Тесла против Сталина и Гитлера - Рыков Алексей - Страница 8


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

8

У данного проекта – уникальная судьба. В 1922 году Сергей Киров на 1—ом съезде Народных депутатов предложил воздвигнуть «новый дворец рабочих и трудящихся крестьян» на месте «дворцов банкиров, помещиков и царей». Спустя два году у властей возникла необходимость увековечить память В. И. Ленина в связи с его смертью. Сначала обе идеи существуют порознь, и лишь на определенном этапе возникает мысль об объединении в одном грандиозном сооружении памятника вождю мирового пролетариата и Дворца Советов.

В 1924 году выпускник ВХУТЕМАСа, один из лидеров Ассоциации Новых Архитекторов (АСНОВА) В. Балихин предложил соорудить на месте Храма Христа Спасителя грандиозное здание, которое должно стать одновременно памятником Владимиру Ленину, Коминтерну и образованию Союза ССР.

Понятно, что это место молодой архитектор выбрал в угаре развернувшийся в стране антирелигиозной компании. Он озвучил популярную в то время среди части населения страны замены религиозного культа коммунистическим. Например, использовать монастыри в качестве музеев или для хозяйственных нужд. Достаточно вспомнить, что расположенный на Соловецких островах монастырь был превращен в 1923 году в печально знаменитый СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения).

Зато с позиции оккультизма выбор места строительства храма новой религии – оптимален. С одной стороны – это сильный удар по противнику (православию), а с другой – одно из мест силы. Нужно учитывать тот факт, что накопленной в этом месте энергии (с XIV века до середины XIX века на этом место стоял Алексеевский мужской монастырь), назовем это так, не важно кто и как ее будет использовать.

В середине двадцатых годов предложение Балихина осталось без внимания властей. Отдельные авторы утверждают, что руководство Советской России тогда не решилось посягнуть на святыню. Дескать, они продолжали оставаться, пусть и в глубине души, верующими людьми. Звучит сомнительно.

Дело в том, что большинство руководителей порвали с православием еще задолго до 1917 года. И дело не только в том, что часть из них, например, Иосиф Сталин или Лев Троцкий были замешаны в вооруженных конфликтах, в результате которых погибли случайные люди. Первый – в эксах (вооруженных ограблениях) в Закавказье, а второй – во время организации вооруженного восстания в Москве в конце 1905 года. Да и руководители Советской России рангом пониже тоже были запятнаны во время Гражданской войны («красный террор»), собственно, как и их противники – представители Белого Движения («белый террор»). Более того, кого в Российской империи было принято считать «помазаником божьим»? Императора. Достаточно вспомнить ритуал коронации. Формально это процедура принятия монархом символов принадлежащей ему власти. Фактически она являлась торжественным актом закрепления территориальной целостности государства, его политической независимости и единства нации.

В русской традиции акт Священного коронования, помимо этого, был ещё и важнейшим сакральным обрядом, утверждавшим божественность царской власти. В процессе коронования совершалось церковное таинство помазания на царство, после которого монарх считался «помазанником Божьим», наместником Бога на земле. Помазание на царство – в православии, католицизме, а также в англиканской церкви обряд, в котором вступающий на трон монарх (император, царь, король) помазывается с целью преподания ему даров Святого Духа, нужных для управления страной. Помазание обычно включалось в состав сложного богослужебного чина коронации.

Поэтому любую попытку насильственно лишить российского императора жизни и (или) власти, и соответственно изменить существующий политический строй мог совершить только человек решивший порвать с православием. Мы не рассматриваем эпоху «дворцовых переворотов», там своя специфика. Так что большинство, если не все, члены партии большевиков были «безбожниками». Так что сама по себе идея построить на месте православного храма культовое сооружение другой религии не звучала кощунственно для руководителей Советской России.

Другое дело, что в середине двадцатых годов прошлого века у большевиков необходимых ресурсов для сооружения подобного культового сооружения просто не было. Ситуация изменилась вначале тридцатых годов. В феврале – мае 1931 года был организован первый, предварительный конкурс по строительству Дворца Советов, носивший закрытый характер и особое значение уделявший именно выбору места для памятника.

2 июня 1931 года на заседании, проходившем в кабинете Молотова, окончательно решилась судьба Храма – по личному распоряжению И. В. Сталина Храм Христа Спасителя был предназначен к сносу для строительства на его месте «главного здания страны» – Дворца Советов.

16 июня 1931 года на заседании комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК принимается следующая резолюция:

«Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок и представить общине верующих и Синоду соответствующее помещение. Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайство строительства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК».

18 июля 1931 года в газете «Известия» публикуется «Постановление о конкурсе на составление проектов Дворца Советов» на месте Храма Христа Спасителя. На его проведение и подведение итогов потребовалось два года. 10 мая 1933 года постановлением Совета Строительства Дворца Советов был принят за основу проект архитектора Б. Иофана, по которому (после его доработки с привлечением соавторов – архитекторов А. Щуко и Г. Гельфрейха). Предполагалось построить здание, увенчанное колоссальной статуей Ленина. Общая высота Дворца Советов составила бы 415 метров – оно должно было стать самым высоким не только в Москве, но и во всем мире).

В 1935 году была открыта станция московского метрополитена «Дворец Советов» (которая в 1957 году получила своё нынешнее название – «Кропоткинская»). В 1937 году группа советских архитекторов специально ездила в США, что познакомится с опытом проектирования и строительства небоскребов Нью-Йорка. К 1939 году закончилась кладка фундамента высотной части, главного входа и стороны, обращенной к Волхонке. До начала Великой Отечественной войны удалось заложить лишь фундамент и собрать каркас высотой 60 метров. Последний, правда, пришлось разобрать и использовать для производства противотанковых ежей и ремонта железнодорожного полотна. После окончания Великой отечественной войны строительство Дворца Советов не возобновилось. Хотя для его внутренней отделки планировалось использовать материалы, изъятые с руин Рехйсканцелярии в Берлине – мрамор и полудрагоценные камни. Что это – случайное совпадение или выполнение древнейшего магического ритуала – использование частички поверженного врага24. Все знают о ритуале поедания сердца или мозга врага, который существовал у многих народов мира. После смерти Иосифа Сталина в марте 1953 года этот проект был окончательно заморожен.

В 1957—1959 годах проводился конкурс на проект нового Дворца Советов, но в итоге был построен скромный, по сравнению с первым вариантом, дворец съездов на территории Кремля. В огромном котловане устроили открытый бассейн «Москва», а позже восстановили Храма Христа Спасителя.

Для другой высотке – на месте снесенной гостиницы «Россия» успели заложить только фундамент. Существует две версии, почему этот проект так и не был реализован. Согласно первой – не хватило ресурсов. Согласно второй – главный архитектор проекта Дмитрий Чичулин сделал все, что здание не было построено. Он был противником того, что бы небоскреб возвышался рядом с Кремлем и Храмом Василия Блаженного. Через десять лет после смерти Иосифа Сталина по проекту этого архитектора на этом месте была построена гостиница «Россия»25.

8
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело