Надгробные песнопения - Сирин Ефрем - Страница 2

С тем же упованием, какое имели святые от века, усердно трудился он для успокоения скорбящих. Да упокоится же в пристани Твоей!

Хвала Тебе, Господи, слава Отцу Твоему, поклонение и прославление Святому Духу во все времена! Аминь.

Вот славный старец, святой девственник, который сохранил непорочность, соблюл девство неукоризненным, благоговение неурекаемым (не обижал словом), в смирении не превозносился, начальствуя, не предавался гордости.

Вот старец, который, подобно Моисею, облечен был благодатью примирения, молитвами своими мог ограждать от потребления. Когда воссиял свет его, тогда и до наших стран простерлись лучи его; добродетели его, как ученики, явились в стране нашей.

О славном старце будем говорить одно славное, потому что достоинством он выше и низших и средних. Как мы совершенны в шуиих, так он совершен в десных. С ним да станем и мы, Господи, одесную Тебя!

Можно ли кому вполне изобразить словом сокровищницу дел и побед того, кто почил и упокоился, но в молчании своем превосходит красноречием витий, и чье сокровище недоступно охранителям оного? Богатство отца нашего – выше слова моего.

Сам Бог, Который видел двоякую брань его, – явную, в которой сражался с миром, и сокровенную, в которой боролся с самим собой, – видел победу его и над тем, что вне его, и над тем, что внутри его. Бог да даст мне сокровищ Своих, чтобы сплести ему венец слова, равный добродетелям его!

Чей язык и как прославит победителя в такой мере, в какой прославляет его самый венец? Только собственная его слава может достаточно возвестить о победе его. Дело его – выше слова; деяние его – выше повествования.

День кончины его был таков же, как и день начинания; от начала и до конца не прекращалась молитва его; в самый час смерти не прервалась молитвенная нить; и тогда молитва, как жертва, возносилась из уст его.

«Помолитесь [Мысленные речения от лица почившего старца] и о мне все вы, возлюбленные мои, потому что весьма велика сила молитвы, приносимой многими с любовью; и молитве многочисленного сонма внемлет Господь сонма».

– И ты, отец наш, помолись о мне, да возвеселюсь и воспою хвалу Тому, Кто избрал Тебя!

Как Илия в пустыне, прославил ты юность свою безмолвием; как Моисей, кротостью соблюл ты старость свою. Благословен Сохранивший юность твою, возвеличивший и прославивший венец старости твоей!

Ты уподобился ученикам Сына Божия, которые не собирали себе тленного богатства; с них взял ты пример, чтобы ничего не приобретать на земле, и тем благоугодить Христу, и возрадуешься с Ним в чертоге радостей.

Как любовь Давида к Ионафану, совершенна и полна была любовь твоя, потому что всегда принимал ты и близких и дальних, и, как праведный Иов, насыщал алчущих, упокоевал скорбящих.

Плотское вожделение не обладало прекрасным телом твоего целомудрия, потому что в душе твоей и в членах твоих обитал Дух Святый. За это приемлешь венец от Бога, Которому служил ты.

Время старости твоей достигло упокоения от трудов; блаженствует праведный дух твой; к нему не приближается страх; враг удаляется от тебя; он в посрамлении, твоя – победа.

Возлюбленным и целомудренным сынам старца сего прилично собраться вкупе и горько плакать об отце своем. Хотя радует их брачный пир его, но прискорбно для них, что лишились беседы с ним.

Уста человеческие не в силах изобразить победы твои. При всей продолжительности лет твоих, лукавый не уловил тебя в страсти; от юности до старости не было в тебе порока.

И в юности и в старости своей препобеждал ты вожделение плоти: в юности побеждал ты, как Иосиф в ложнице; в старости побеждал сокровенной силой Того, Кто подкреплял тебя в подвиге.

Плоть твоя носила на себе бремя трудов, бдение, пост и молитву, а душа твоя облечена была в светлость, какую любят и какой славятся праведники.

Надежда, любовь и вера до гроба сопровождали тебя, блаженный.

День смерти твоей почтил и прославил Бог, потому что ныне окончился подвиг борьбы твоей с сопротивником. Отныне память твоя будет со святыми и праведными, которые прославлены.

Праведен Тот, Кому служил ты. Он воздаст тебе полную награду, как обетовал в Евангелии Своем делателям, трудившимся в винограднике Его. С ним войдут в чертог те, которые возненавидели мир и пышность его.

У кого, возлюбленные мои, достанет сил составить плачевную песнь? Чье сердце терпеливо перенесет скорбь о смерти святого? Какое слово, какой язык изобразят печаль об утрате иерея? От великого ужаса умолкает жалобный глас. Кто в состоянии изречь слово?

Если царь умирает в стане, или во время войны, – низложена тогда его рать, и стан разорен.

Что будет делать град наш? Иерей его скончался ныне! Кто понимает это, у того великое горе, потому что порушилась наша ограда. Пал столп, который держал на себе тяжесть всего служения; угас ныне светильник, который во всякое время изливал на нас свет свой.

Спала с нас лучшая диадема – превосходнейшее украшение нашего венца.

Смерть постигла врача наших душ и отняла у нас возможность пользоваться врачевствами его. Царь и пророк Давид сказал в пророчественной книге своей:

«Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс.115:6). Если же смерть праведных людей честна перед очами Господа, кто из нас, грешников, удержится теперь от слез?

Смерть похитила ныне пастыря из среды его паствы. Защити, Христе, нас, беззащитных. Неужели пала ныне наша ограда?

Будь хранителем нашего стана, – вождь наш пал во брани. Подобно волку пришла смерть, вторглась в нашу паству и, оставив всех прочих, похитила из нее одного пастыря. Болезненно и с глубокой скорбью да плачут и овцы, и пастыри, потому что смерть разлучила ныне паству с ее архипастырем.

Великий плач сотворил царь Давид об Авенире, и царь, и служители его оплакивали этого вождя видимой рати (2Цар.3:32). Восплачем же и воздохнем ныне и мы; пусть душа наша возложит на себя бремя скорби, ибо ныне пал наш духовный вождь.

Плакал пророк, солгавший другу своему, когда тот преступил данную ему заповедь (3Цар.13:30). Кто же не будет плакать и рыдать об иерее, который служение свое проходил свято?

Один прозорливец горько рыдал о друге и сослужителе; отдал ему гроб свой, и сам нашел в нем убежище, и спасся от гибели (4Цар.23:18). Да позаботится же каждый, как спасти ему душу свою от грядущего гнева!

Иосифовы кости служили высокой оградой для Израильского стана. И священная власть, какой был ты облечен, да будет оплотом для нашей страны.

Города и селения для защиты их обносят стенами; а хранители христианских обществ (общин) – священные иереи.

Поскольку для нашего сонма умолк глас твой, то да изольются на нас обильно твои благословения. Поскольку лишены мы лицезрения тебя, то да сияет у нас имя твое.

Сирыми нас оставил ты, отец наш; да будет же нам матерью молитва твоя, и да оградит души наши Всехвальная Троица!

Блажен ты, отец! Ты миновал уже эту область страха и ужаса; ладья твоя вступила ныне в пристань, полную тишины. Как драгоценная жемчужина, вложенная в венец Царю Христу, будет душа твоя принята в Царство.

На тот святый жертвенник, которому свято и благоговейно служил ты, да восходит от века и до века, да прославляется на нем память твоя!

Отец и Сын и Святой Дух, свято исповеданный тобой, отец, да упокоит дух твой в стране, недоступной страху!

Дивное нечто выслушайте, братия! Горько плачет Церковь, воздыхает и рыдает, потому что разлучился с ней блаженный.

Отчего умолк голос твой, ободрявший скорбящих? Кто дуновением своим угасил ярко горевший светильник?

Другие Церкви приходят и утешают Церковь нашу, говоря: «Не скорби, сестра наша, что разлучился он с тобой, охранение ему – молитва твоя».