Духовное руководство. Основы успеха каждого христианина - Сандерс Дж. - Страница 5

Многие из нас, христиан, когда замечают кого-то, чья жизнь окончательно загублена, стараются обойти такого человека стороной. Мы предпочитаем найти более достойное наших дарований служение, чем заниматься проблемами тех, кому не повезло, кто слаб и ни на что не способен. Но Бог считает, что поднимать и возвращать на путь истинный тех, кто подавлен и повергнут в прах – достойное занятие.

Как, должно быть, слабо горел огонек в душе Петра, когда он трижды отрекся от Своего Господа! Однако на день Пятидесятницы он ослепительно сиял: Божий совершенный Слуга превратил несчастье и унижение в ярчайшее пламя.

Оптимизм. «Не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда» (Ис. 42:4). Руководство людьми и пессимизм совершенно несовместимы. Надежда и оптимизм – необходимые качества для Божьего слуги, который ведет борьбу с силами тьмы за души людей. Настоящий Божий слуга не теряет надежды, пока полностью не завершен Божий труд.

Помазание. «Положу дух Мой на Него» (Ис. 42:16). Всех этих качеств – зависимости, благоволения, скромности, чуткости и оптимизма – еще недостаточно для выполнения поставленной задачи. Без сверхъестественного Божьего благословения эти качества – лишь пыль. Поэтому Дух Святой сошел, чтобы пребывать в совершенном Слуге. «Вы знаете… как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя…» (Деян. 10:37,38). Служение Иисуса Христа началось после крещения, когда на Него сошел Дух Святой. И затем Его служение потрясло весь мир!

Считаем ли мы себя более великими, чем наш Господь? Можем ли мы нести эффективное служение без того, чтобы на каждом шагу в нас совершал работу Дух Святой? Бог предлагает нам то же помазание, которое получил Иисус. Пусть каждый из нас научится следовать за великим Слугой и получит Духа, Который будет открывать нам Господа все глубже и глубже.

1. Paul S. Rees, “The Community Clue”, Life of Faith, 26 September 1976, 3.

Руководство предполагает влияние на людей, способность человека воздействовать на других таким образом, чтобы они следовали за ним. Известные руководители всегда знали об этом. Бернард Монтгомери, знаменитый генерал, так говорил о руководстве: «Руководство – это способность и желание сплотить людей для достижения общей цели, и характер руководителя должен располагать к доверию»¹. Замечательным примером такого руководителя был Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании во время Второй мировой войны.

Адмирал Честер Нимиц сказал так: «Руководство можно определить как то качество руководителя, которое пробуждает в подчиненных чувство безграничного доверия, желание принимать его точку зрения и выполнять его приказы».

Генерал Чарлз Гордон однажды задал вопрос одному китайскому руководителю, по имени Ли Хун Шан: «Что такое руководство? И на какие группы можно поделить человечество?» Ли Хун ответил: «Всех людей можно отнести к одному из трех видов: те, которых невозможно сдвинуть с места; те, кого сдвинуть можно, и те, кто сам двигает людей!»

Джон Р. Мотт, всемирно известный руководитель студенческих кружков, был убежден, что «руководитель – это тот, кто способен двигаться вперед и влечет за собой остальных»².

Чандапилла, молодежный руководитель из Индии, определял христианское руководство как призвание свыше, объединяющее в себе человеческие и божественные качества в гармонии служения, которым занимается Бог со Своим народом. Целью этого служения является благословение окружающих³.

Гарри С. Трумэн, в 1945–1953 гг. занимавший пост президента США, не без основания заявлял: «Руководитель – это тот, кто умеет заставлять других с удовольствием делать то, чего они не хотят».

Духовный руководитель сочетает в себе естественные и духовные качества. В то же время даже природные, естественные качества являются сверхъестественными дарами, поскольку все хорошее исходит от Бога. Возьмем, например, индивидуальность. Монтгомери писал: «Степень влияния человека на других зависит от его индивидуальности, от самого большего, на что он способен, от жара пламени, горящего внутри, от привлекательности, притягивающей к нему сердца людей»⁴. Как духовные, так и естественные качества могут привести к замечательному результату, когда используются в служении Богу и для Его славы.

Однако духовное руководство превосходит по силе личное влияние и все естественные дарования. Духовный руководитель оказывает влияние на других, потому что он освящен, пронизан и руководим Духом Святым. Когда человек полностью подчиняет свою жизнь Духу Святому, сила Духа пребывает в нем и изливается через него для окружающих людей.

Духовному руководителю требуется необыкновенная духовная сила, пробудить которую в себе сам человек не в состоянии. Никогда не было и не будет духовного руководителя, который бы «сделал себя сам». Настоящий руководитель оказывает на других духовное влияние лишь благодаря работе Святого Духа в нем и через него в большей степени, чем в тех, кем он руководит.

Мы можем вести других лишь той дорогой, которой прошли сами. Недостаточно просто указывать, куда идти. Если мы сами стоим, то никто за нами не пойдет, и никуда мы никого не приведем.

На съезде руководителей миссий в Китае разговор зашел о руководстве и о требованиях к руководителям. Обсуждение приобрело очень бурный характер, но в течение всей дискуссии один человек просто молча сидел и слушал. Наконец председатель попросил его высказать свое мнение. Все присутствующие затихли и приготовились услышать, что же скажет Д. Е. Хоуст, генеральный директор Китайской внутренней миссии (China Inland Mission).

В глазах Хоуста сверкнул огонек, когда он произнес: «Мне думается, что лучшей проверкой руководителя на пригодность будет узнать, идет ли за этим человеком хоть кто-нибудь»⁵.

Можно ли ответить на этот вопрос? Разумеется, и то, и другое верно. С одной стороны, руководитель обладает таинственными и необыкновенными качествами, полученными непосредственно от Бога. С другой стороны, качествами руководителя обладают достаточно многие, и их обязательно нужно развивать и совершенствовать. Зачастую некоторые свойства нашего характера дремлют внутри нас, пока не случится какая-нибудь беда.

Некоторые становятся руководителями по стечению обстоятельств. Наступает какой-то перелом, необходим руководитель, и если вперед не выступит кто-нибудь более подходящий, руководителем становится тот, кто в нужный момент заявит о себе. Но в дальнейшем обычно выясняется, что выбор был не случаен, что он стал результатом длительной, невидимой для окружающих подготовки, благодаря которой человек стал пригодным для этой должности. Замечательным примером этому служит история Иосифа. Он стал в Египте вторым после фараона, что равняется должности премьер-министра государства, благодаря обстоятельствам, которые большинство людей называют «улыбкой фортуны». На самом деле его успех был результатом тринадцати лет суровой, тщательной подготовки под Божьим руководством.

Сравнивая обыкновенного руководителя и духовного руководителя, можно увидеть, насколько они отличаются.

Тот, у кого совершенно отсутствуют умения, нужные для руководства людьми, не станет великим руководителем в тот же самый момент, как его назначат на какую-нибудь должность. И все же история церкви показывает, что порой Дух Святой пробуждает в человеке качества, которые до этого никак не проявлялись. Когда это происходит, появляется руководитель. Эйден Уилсон Тозер писал: