Крафтер (СИ) - Аразин Александр Михайлович - Страница 38

      - Мы действительно просто ищем четвёрку игроков.

      - Ну-ну. Ищите, а я вас предупредил. Не лезьте туда.

      Данж он и в Африке данж. Оставалось надеяться, что эльфы не сообразят вернуться и не решат проверить - что же в монастыре происходит. Если они поймут, что для нас это обычная локация, навряд ли удастся разойтись мирно.

      Теперь точно всё.

      Я неспешно приближаюсь к кабинету настоятеля. Наслаждаюсь последними спокойными минутами и внутренне готовлюсь к следующему квесту. 'Лишь бы опять не сидеть взаперти. Куда угодно: горы, пещеры, степь, лес, хоть на остров! Очень хочется размять косточки, побегать, поизучать ранее никому не известную территорию. А если там будут реальные, а не фантомные, как во время медитации, противники, я буду счастлив'.

2. О наставниках из прошлого.

      'Мысли материальны - с тоской думал я, разжигая факел. Тратить ману или дух на освещение не хотелось, мало ли, возможно именно этой капли силы не хватит в бою. - Только парадокс в том, что материализуются они как-то выборочно. Вот почему, когда я мечтаю о большой, сочной отбивной она не появляется? Хотя, с моим счастьем она обязательно появится, правда этим куском мяса мне дадут по лицу, сбросят на голову или ещё какая-то гадость произойдет. Хватит, нечего ворчать. Сам же ныл что куда угодно, лишь бы не торчать на одном месте. Вот теперь и не понятно 'Куда', а главное, что 'Угодно' ...' Не то чтобы я совсем уж не понимал: 'Куда' (место вполне конкретное - подземелье), а вот с тем что 'Угодно' были вопросы. Задание, мягко говоря, попахивало, а если без сантиментов - от него за километр несло крупными неприятностями.

***

      - Молодец! - 'Дец-ец-ец' - билось эхо в моей черепной коробке. Почему, после приветствия лича, у меня не пошла кровь из носа и рта я так и не понял. Издаваемые настоятелем, звуковые волны уже давно уничтожили все стеклянные предметы в монастыре, а сейчас он ими регулярно пытался добить и меня. - Не ожидал, что ты так быстро справишься с заданием. Не зря боги вернули ушедших героев!

      'Задание выполнено.

      Награда: +0.1 репутации с настоятелем, +0.01 репутации с обитателями Северного Мисаля, новое задание'.

      'Ну вот и славно. Посмотрим, какое задание настоятель выдаст. Правда ремарка о героях мне не очень нравится. Обычно именно после того как вас обзывают героем - начинаются самые жёсткие неприятности'.

      - Что тебе известно и Мараге? - поинтересовался мисальдер.

      - Марага - это путь, по которому идет каждый чатра. - Я сдержал обещание и, когда выдавалась свободная минута, почитывал Мулу Пустаку. Однако, Изначальная Книга была скорее упрощенным сборником рассказов (своеобразная Детская Библия) и многое в ней попросту упускалось. В частности, о Мараге упоминалось вскользь, мол, путь есть, и каждый чатра обязан ему следовать.

      - По правилам чатра - решил просветить меня мисальдер - человек, следующий Великому Мараге, называется: Человек-Марага, он телом и душой подчинен Принципу, следует только Мараге, следование Мараге считает своим служением, потому называется Марагом. Мараги в древности делились на 6 ступеней:

      1. Сака-Ску Мараги (Истинные Небесные Мараги);

      2. Сата-Васи Мараги (Мараги-Святые Небожители);

      3. Нии-Пагари Мараги (Мараги, живущие отшельниками в горах);

      4. Бхикаси Мараги (Мараги, живущие в мисалях);

      5. Паривар-Яда Мараги (Мараги, живущие в семье);

      6. Дана Мараги (Мараги, приносящие жертвы вином).

      - Подождите. Уважаемый настоятель, я думал, что все мы чатра! А теперь оказывается, что мы мараги?!

      - Чатра - это учение, которому все мы следуем, а Мараги - путь, по которому идём. Согласись, глупо требовать от крестьянина строгой аскезы и проживания в пещере. Так неужели если человек не может провести всю жизнь в уединении он не должен молиться? - Я не знал, как возразить мисальдеру и просто кивнул, соглашаясь с личем. 'Намудрили они конечно знатно. Если европейцы стараются всё упростить, стандартизировать, то азиаты наоборот плодят кучу различных подклассов и подвидов. Достаточно вспомнить индийскую кастовую систему, чтобы понять, насколько принципиально для них чёткое социальное и сословное определение'. Пока я пытался разложить по полочкам новые знания, лич продолжал меня грузить. - Чатра имеют ещё имена, соответствующие тому, как они следуют Мараге. Грубо можно разделить марагов на три категории:

      - чатра, живущие отшельниками в горных пещерах. Преимущественно работают над кристаллизацией и уразумением Мараги, превращая свое тело в объект экспериментов, обобщают опыт по достижению долголетия и законы изменения всех вещей в космосе;

      - чатра, созерцающие Марагу. Они похожи на современных учёных или алхимиков и живут в монастырях (своеобразных институтах). Их главная задача состоит в том, чтобы хранить, приводить в порядок и изучать классические книги гуру чатра, исследовать по книгам теорию Мараги;

      - чатра, живущие в посёлках, называемые также мирянами. Они совершенствуются дома и из-за различных помех социального характера, естественно, не могут сравниваться по мастерству с Марагами, живущими в горах.

      Наверняка ты задаёшься вопросом: зачем я тебе это рассказал? Всё очень просто - мы не можем завершить твое обучение.

      Я, молча, продолжал буравить настоятеля взглядом. 'Так и знал, что добром это не закончится. Сейчас отправят меня на новый континент, искать там наставника... Похоже, накрылся мой титул мастера медным тазом. Блин, обидно то как. Самое противное, что уже пообещал союзникам - посвящение в чатра'.  Помолчав несколько секунд, но, не дождавшись моей реакции, лич вновь заговорил.

      - Так вот, пусть мы и не можем тебя обучить, однако есть те, кто взял на себя это обязательство много веков назад.

      Задолго до прихода Хаоса, когда боги были едины, а я только стал молодым послушником, в Северный Мисаль пришли три старца. Когда я увидел их первый раз, у меня сбилось сердце. Настолько их внутреннее величие было безмерно и всепроникающе, что я, потомок древнего имперского рода, растерялся... и сердце у меня екнуло не зря. Три старца были на самом деле не обычными людьми, а патриархами чатра, долго скрывавшимися в горных пещерах для самосовершенствования. И теперь они спустились с гор для того, чтобы найти своего преемника в следующем поколении, но такового нигде не смогли найти.

      Вот кто были эти три старца:

      Чатра Беспредельного Мараги по имени Бала Раджив, патриарх-ароморфоз школы чатра Драконовых Ворот на Пути Совершенной Истины в пятом поколении, прежде он был врачом при императорском дворе и в миру его называли 'Чудо-доктором'.

      Чатра Мараги Чистого Покоя по имени Сатиш Аджит, ученик Бала Раджив, патриарх-ароморфоз шестого поколения. Прежде он был в числе первых преподавателей Военной Академии Вампу, обладал высоким воинским искусством и замечательными тактическими способностями, за что в миру прозывался 'Чудо-тактиком'.

      Чатра Мараги Чистой Пустоты по имени Вишну Ганеш, его марагское имя было Гупата Атами-Ну (Муж Потаенного Духа), ученик Бала Раджив и Сатиш Аджит, патриарх-ароморфоз седьмого поколения. За то, что он умел лечить иглоукалыванием без введения иголок в тело, в миру его прозвали 'Беспредельной Иглой'.

      Все три старца достигли уже преклонного возраста и по правилам, завещанным патриархами школы, должны были отыскать ароморфоза восьмого поколения, руководствуясь предсказаниями, сделанными в гадательной книге чатра 'Пустака Марахи Караи', написанной древними оракулами.

      'Ой, не нравится мне такое предисловие... С одной стороны, похоже, что никто не собирается меня отправлять к черту на кулички (на новый конт.). А с другой - после такого вступления, квест мне выдадут ну очень непростой. Ща посмотрим'.