Большая советская энциклопедия (-- - АБ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ" - Страница 39

  А. А. Минц.

Население. А. населяет более 10 народов. Среди них, по переписи 1959, абхазы составляли 61,2 тыс. человек, грузины 158,2 тыс. человек, русские 86,7 тыс. человек, армяне 64,4 тыс. человек; живут также украинцы, греки, евреи, белорусы, эстонцы и др. Средняя плотность 56 человек на 1 км² (1969). Численность населения А. с 1926 по 1969 увеличилась на 269 тыс. человек. Наиболее плотно заселены приморская равнина и предгорья, где расположены все города и проживает большая часть сельского населения (150—200 чел. на 1 км²), здесь сосредоточено 93% всего населения. Значительная часть горных районов (выше 1000 м) не имеет постоянного населения, отдельные населенные пункты расположены в горных котловинах и по долинам рек. В 1969 городское население составляло 42% (15% в 1926). Города (1969, тыс. жителей): Сухуми (92), Ткварчели (30), Гагра (22), Очамчира (18), Гудаута (15), Гали (11).

  Исторический очерк. Первые следы человека на территории современной А. относятся к эпохе раннего палеолита. Археологические памятники 2-й половины 3-го—2-го тыс. до н. э. свидетельствуют о наличии здесь земледелия, скотоводства и ремесла, обработки меди и бронзы, а затем и железа. В начале 1-го тыс. в районе современного Сухуми возникло поселение городского типа. Первые сведения о предках абхазского народа относятся к эпохе поздней бронзы. В 7—6 вв. до н. э. в А. начинается процесс разложения первобытнообщинного строя и образования классового общества. В середине 1-го тыс. до н. э. А. являлась частью Колхидского царства. На побережье А. возникли греческие колонии — Диоскурия, Питиунт и др. В конце 2 в. до н. э. А. находилась в подчинении у понтийского царя Митридата VI Евпатора, а с 65 н. э. — у римлян, которые создали на месте Диоскурии крепость Себастополис. К концу 1 в. н. э. на территории А. сложились племенные образования раннефеодального типа (княжества апсилов, абазгов и санигов); на протяжении 4—6 вв. Византия постепенно подчинила всю А. В 1-й половине 6 в. в А. было введено христианство в качестве официальной религии. В 6 в. сложились феодальные отношения. К 8 в. в основном консолидировалась абхазская народность. В 80-х гг. 8 в. правитель А. Леон II добивается освобождения страны от власти Византии и объединяет всю Западную Грузию под названием Абхазского царства со столицей первоначально в Анакопии, а затем в Кутаиси. Оно достигает наивысшего развития в 9—10 вв. и принимает активное участие в борьбе за объединение всей Грузии. Во 2-й половине 10 в. А. вошла в состав объединённой феодальной Грузии. В приморской части А. население занималось главным образом земледелием. Росла торговля с заморскими странами. Вдоль Черноморского побережья проходил древний торговый путь из Закавказья в Киевскую Русь. В горной части преобладало скотоводство. В высокогорных районах сохранялись ещё первобытнообщинные отношения. Значительного расцвета в 11—13 вв. достигла феодальная культура. Византийское культурное влияние постепенно сменяется грузинским. В обстановке политического распада феодальной Грузии А. на рубеже 16—17 вв. выделяется в самостоятельное княжество. Однако ещё со 2-й половины 16 в. А., как и вся Западная Грузия, оказалась в зависимости от Турции, которая стремилась уничтожить материальную и духовную культуру абхазского народа, насильственно насадить среди населения религию ислама. Стойкое сопротивление населения А. этой политике нередко принимало форму открытых вооруженных восстаний (в 1725, 1728, 1733, 1771, 1806, и др.). Возможность избавления от турецкого ига А. видела в сближении с Россией, что и было оформлено в 1810 актом официального присоединения к Российской империи. Номинальным правителем А. остался феодальный владетель — ах.

  Развитие экономики тормозилось колонизаторской политикой царизма, тем не менее присоединение А. к России, избавившее её от владычества крайне отсталой Турции, и вовлечение в систему всероссийского рынка способствовало переходу А. к более высоким формам хозяйственной и общественной жизни и создавало возможности для проникновения в А. передовой русской культуры, приобщения народа А. к российскому освободительному движению.

  В 1864 в А. введено русское управление и А. превращена в «Сухумский военный отдел». Чиновники царского военно-административного аппарата опирались на местную феодальную знать. Орудием царского колониализма в А. была православная церковь, проводившая политику восстановления христианства. В А. росла борьба народных масс против феодального и колониального гнёта. Наиболее крупным было Абхазское восстание 1866. В 1870 в А. было отменено крепостное право, но крестьяне почти до Великой Октябрьской социалистической революции оставались временнообязанными. Тяжёлым последствием русско-турецкой войны 1877—78 стало насильственное выселение турками значительной части абхазского народа в Турцию (махаджирство). В 1877 в А. насчитывалось свыше 78 тыс. жителей; к концу того же года осталось около 46 тыс.

  В пореформенный период А. постепенно втягивалась в русло капиталистических отношений. В 90-х гг. построено первое шоссе Новороссийск — Сухуми — Батуми. Росли обороты внешнего и внутреннего рынков. Ведущей отраслью сельского хозяйства стало табаководство. В начале 20 в. крупные землевладельцы А. имели более 135 тыс. десятин земли, крестьяне же — только 72 тыс. десятин. В это время в А. насчитывалось около 400 мелких, главным образом кустарных промышленных предприятий, на которых работало всего 1030 человек.

  Конец 19 — начало 20 вв. отмечены деятельностью видных абхазских педагогов и просветителей — Ф. Х. Эшба, Д. И. Гулиа, А. М. Чочуа и др. В 1902—03 в А. возникают первые социал-демократические организации. В 1903 по инициативе А. Г. Цулукидзе оформилась сухумская социал-демократическая группа Батумского комитета РСДРП. Революционным движением 1905—1907 в А. руководил Кавказский союзный комитет РСДРП. В 1905 стали создаваться вооруженные отряды революционных крестьян «красные сотни» (в Гудауте, Гагре и Гальском районе); в Сухуми в ноябре 1905 организована народная милиция. Вооруженное восстание в ноябре — декабре 1905 подготавливалось большевиками во главе с Г. К. Орджоникидзе. В Сухуми, Гудауте и Гагре в декабре 1905 власть фактически находилась в руках трудящихся, но революционные выступления были подавлены царскими войсками.

  С 1916 в Сухуми действовала военная группа большевиков, которая после Февральской революции 1917 имела большое влияние на солдат. В мае 1917 создан Окружной комитет РСДРП(б) во главе с Е. А. Эшба. С самого начала руководство Сухумским советом захватили меньшевики. Но в некоторых районах А. Советы были большевистскими. С ноября 1917 в А. была установлена власть местных органов контрреволюционного меньшевистского Закавказского комиссариата. В марте 1918 под руководством большевиков трудящиеся А. поднялись на вооруженное восстание, 8 апреля был занят Сухуми и провозглашена Советская власть. Но 17 мая 1918, после упорных боев, в Сухуми вошли вооруженные силы контрреволюционного Закавказского сейма. В феврале — марте 1921 трудящиеся А. совместно с трудящимися всей Грузии подняли вооруженное восстание, поддержанное Красной Армией. В А. был создан ревком (Е. А. Эшба, Н. А. Лакоба, Н. Н. Акиртава). 4 марта 1921 Сухуми стал советским, в тот же день в А. была провозглашена Советская власть. 4 и 10 марта руководители ревкома А. телеграфировали В. И. Ленину о победе социалистической революции в А. 28 марта в Батуми на совещании представителей Кавбюро ЦК РКП(б), представителей Грузии и А. принято решение о признании А. независимой социалистической советской республикой. 31 марта ревком А. радиограммой известил об этом событии В. И. Ленина, И. В. Сталина и Г. В. Чичерина. В мае 1921 ревком Грузии издал декларацию о независимости Социалистической Советской Республики А. и 16 декабря 1921 на основе «Союзного договора между ССР Грузии и ССР Абхазии» А. вошла в состав Грузинской ССР; затем 13 декабря 1922 — в ЗСФСР как часть Грузинской ССР. 30 декабря 1922 А. в составе ЗСФСР вошла в Союз ССР. 1 апреля 1925 принята первая Конституция А. В феврале 1931 А. вошла в Грузинскую ССР на правах автономной республики.