В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 42

Поэтому я делаю ставку на восходящую энергию, а не на нисходящую.

?

В медитационном лагере Наргол Ты говорил, что посредством глубокого и быстрого дыхания и вопроса «Кто я?» нам следует полностью истощить свое тело, устать, чтобы войти в глубокую медитацию. Но как истощение, в результате которого наступает нехватка энергии, может привести к медитации, требующей огромного количества энергии?

«Устать» — не значит лишиться энергии. Как ты думаешь, что именно я подразумеваю под «собой», когда говорю «истощить себя»? Я имею в виду те органы чувств, через которые вытекает энергия в ходе повседневной жизни. Под «собой» я подразумеваю ваш организм; я имею в виду вас такими, какие вы есть в данный момент. Я не говорю о том, какими вы можете быть в действительности; в настоящий момент я принимаю во внимание ваше нынешнее состояние.

Когда вы истощаете себя физически, одновременно происходят два события; все ваши чувства, ваше тело и ум устают и отказываются принимать вашу энергию. От усталости вы не предпринимаете никаких действий, требующих энергии, вы просто говорите «Я устал». С одной стороны, эта практика выматывает тело-ум, ваши органы восприятия, с другой — бьет по Кундалини. Вы устаете, но ваша спящая энергия начинает пробуждаться

Это одновременный процесс вы устали, но ваша энергия пробуждается. В то же время — вы больше не используете свою энергию. Ваши глаза так устали, что не могут смотреть; ум настолько устал, что не может думать, даже если захочет. Ноги отказываются двигаться, они ослабли.

В такой ситуации, если вы захотите двигаться, вам придется передвигаться без помощи ног, а если захотите видеть, то смотреть придется без помощи глаз, потому что вы полностью истощены. Когда ваш организм истощен, он отказывается от действий. Но в то же время пробуждающаяся энергия испытывает настоятельную потребность в действии. Эта энергия немедленно начнет стучаться в те двери, которые не устали, рады принять энергию и поработать с ней. Эти центры всегда готовы, но им не предоставлялось возможности для действия. Вы были настолько сильны, что могли использовать всю вашу энергию. Теперь вы устали, а новая, свежая энергия готова к действию. Но ваши прежние органы, ваши глаза и уши, отказываются принимать ее. Так что же будет делать новая энергия, если глаза отказываются смотреть, а уши слышать?

В такой ситуации вы начнете смотреть в некоем новом измерении, которое станет новой частью вашего существа, Начнет действовать центр психического видения, и вы увидите то, чего не видели прежде. Вы будете смотреть из пространства, которое прежде не использовалось вами Этому пространству не предоставлялось возможности для действия; теперь ему впервые открылась такая возможность. Именно по этой причине я настаиваю на полном самоистощении. Тело должно устать, ум должен устать, все, чем вы являетесь, должно устать, чтобы то, чем вы являетесь на самом деле, но не осознаете как себя, могло проявиться в действии. Когда поднимается свежая энергия, она требует работы, и ваше существо предоставит ей эту работу. На самом деле энергия сама найдет себе работу. Когда ваши уши устанут, проснувшаяся энергия услышит внутренние звуки. Когда ваши глаза устанут, новая энергия увидит свет, внутренний свет. Для того чтобы слышать внутренние звуки и видеть внутренний свет, нет нужды во внешних органах чувств. Вы почувствуете ароматы, недоступные внешнему обонянию. Очень тонкие чувства, называемые сверхчувствами, войдут в жизнь и станут активными.

Каждому из наших обычных органов чувств соответствует определенный сверхчувствительный орган. Есть ухо, которое слышит внешние звуки, но имеется еще одно ухо, слышащее внутри вас. Однако этому внутреннему слуху никогда не предоставлялась возможность проявить себя. Теперь, когда внешнее ухо утомилось и отзывается работать, что делать энергии, накопившейся вокруг сопротивляющегося органа? Она станет активизировать ваше другое ухо, внутреннее, не действовавшее ранее. Поэтому вы услышите и увидите такое, что, если расскажете об этом своим друзьям, они скажут. «Ты сошел с ума. Это невозможно. У тебя бред; это просто воображение».

Но вы будете слышать эти звуки более четко, чем звуки лютни. Внутренняя лютня будет слышна столь громко и ясно, что вы не сможете считать ее звучание обманом. Вы скажете, что, если уж она ложна, то внешняя лютня и подавно ложь.

Но, для того чтобы открылись новые двери вашего существования, сначала необходимо полностью истощить внешние органы чувств. Если эти двери откроются хоть однажды, больше проблем не будет. Тогда вы сможете сравнить, Вы скажете, что уж если и стоит смотреть, то лучше делать это с помощью внутреннего зрения, приносящего гораздо больше блаженства. Внешнее зрение — ничто в сравнении с внутренним, Но в настоящий момент вам не с чем сравнивать, у вас просто нет выбора. Как только начнет действовать внутреннее зрение, у вас появится выбор; вы сможете выбирать между внутренним и внешним. И вы всегда будете выбирать внутреннее, когда бы ни захотели посмотреть. Внешнее зрение станет бессмысленным.

Я расскажу вам историю из жизни Рабийи. На заходе солнца в ее лачугу заглянул факир по имени Хасан. Солнце было уже совсем низко, стоял замечательный вечер, поэтому Хасан крикнул: «Рабийя, что ты сидишь дома? Вечер настолько красив, а такого прекрасного заката я никогда не видел. Такой великолепный вечер может не повториться. Выходи из хижины и полюбуйся закатом».

В ответ Рабийя сказала: «Глупец, сколько еще ты будешь любоваться внешним солнцем? Обратись внутрь, потому что я смотрю на Того, Кто создал солнце. Я свидетельствую солнца, которые будут созданы в необозримом будущем. Поэтому лучше, если ты войдешь внутрь».

Но Хасан не мог понять то, что хотела сказать ему Рабийя. Это была поистине редкая женщина, выдающаяся личность в истории человечества. Но Хасан не смог понять ее и продолжал настаивать на том, чтобы Рабийя вышла из своей лачуги и полюбовалась закатом. А Рабийя вновь и вновь просила его не теряться во внешнем великолепии заката и не упустить настоящую красоту внутреннего.

Диалог Рабийи и Хасана происходил одновременно на двух различных планах. В нем участвовали два вида органов восприятия. Если вы не осознаете внутренние чувства, тогда внешний мир является для вас единственным. Именно поэтому я и говорю, что хорошо, когда ваши внешние чувства истощены.

?

Следовательно, в этой медитации истощение и усталость не означают недостаток энергии?

Они означают пробуждение энергии, дремлющей внутри каждого из вас. Вся работа предназначена для ее пробуждения. Истинно то, что органы восприятия устают, но органы чувств не содержат энергии, это просто двери, через которые проходит энергия. А вы не просто дверь, вы нечто большее. Вы лишь проходите через эти двери. Именно двери устают и просят вас не проходить через них, потому что они переработали и устали. Ваши глаза отказываются от работы. Другие чувства поступают таким же образом. Поэтому на начальной стадии процесс истощения наших чувств очень полезен.

?

Если это процесс пробуждения энергии, то медитация должна приносить свежесть вместо усталости. Но обычно она приносит лишь усталость. Почету?

Так будет только вначале. Постепенно вы начнете ощущать свежесть и живость, каких прежде никогда не испытывали. Но в самом начале, несомненно, вы будете чувствовать усталость. Подобное происходит вследствие того, что вы отождествляете себя со своими ощущениями. Вы считаете, что они — это вы. Поэтому, когда чувства устали, вы говорите, что устали вы. Такое отождествление должно уйти.

Например, вы едете на лошади и она устала. Если вы отождествляетесь с лошадью, то скажете, что вы устали, чертовски устали. Мы принимаем усталость от всего, с чем идентифицируемся. Если вы отождествляетесь с лошадью, то почувствуете усталость тогда, когда устанет лошадь. В тот день, когда вы поймете, что вы и лошадь — не одно, новые силы придут к вам совершенно иным способом. И тогда вы узнаете, что это устали чувства, а не вы.