Великие рогоносцы - Ватала Эльвира - Страница 3

Громко о своих рогах заявлял муж одной из самых знаменитых любовниц короля-солнца Людовика XIV маркиз Монтеспан. Узнав, что у него выросли рога, и постарался об этом никто иной, как только сам король, маркиз Монтеспан, из-за невозможности убить короля, свою месть в фарс превращает. Он сажает двоих законных своих детишек, прижитых с женой, маркизой Монтеспан, в карету, приказывает им громко рыдать по осиротившей их матери, и въезжает на церковный двор, приказав аббату открыть главные ворота. Когда же аббат возразил, что он преспокойно мог бы въехать в калиточку, маркиз ответил:

«В калиточку? Ну нет, мои рога слишком ветвисты, чтобы поместиться в калиточке».

«Я рогат, я рогат», — кричал французский король Карл VI Безумный, узнав, что из двенадцати рожденных его женой Изабеллой детей, ну, может, только первые двое его, а остальные от кого? От собственного брата короля Луи Орлеанского, графа Туренского и, о господи, от смазливого пажа. Изабелла, гордая женщина, свои измены мужу отрицать не будет. Она даже во всеуслышание заявит Европе, что ее сын, Карл VII, которому на трон надо садиться, — не является ее законнорожденным ребенком, а так, бастард, неизвестно от кого ею прижитый, следовательно, никакого права он на французский престол не имеет.

Горько, стыдно нам, дорогой читатель, этот факт освещать, но королевы почему-то очень даже часто приживали своих детей от мужчин очень низкого сословия: пажей там разных, лакеев и прочей челяди. Почему такая тяга к плебеям? В Риме, например, Клавдий Тиберий запретил римским матронам прелюбодействовать с пажами и гладиаторами. Хочешь жена мужу изменить, выбирай объект достойный, чтобы супругу не зазорно было свои рога носить. Ну, правда, его жена Мессалина не больно-то этому закону следовала. У нее, что ни паж или гладиатор, или какой-нибудь канатоходец, — то ее любовник. Она даже под покровом ночи из супружеского ложа в бордели выскальзывала. И как сказал один из историков: «Обессилев, но не насытившись, покрытая копотью масляной лампы, несла она вонь притонов в постель императора».

В борделях Мессалина под именем проститутки Лециски выступала. Сосочки свои розовые золотой краской покрасит (мода такая была), прозрачную тунику наденет и соревнуется в любовном пыле с наискуснейшими проститутками борделя. И всегда выигрывала. Самая выносливая из них за ночь приняла всего 15 мужчин, Мессалина — 25 и «море ей по колено». Она еще после этого танцевать пошла. Ну ладно, о нимфоманке Мессалине у нас еще разговор впереди. Это своего рода уникум, феномен природы. Но ведь низменному разврату с пажами и лакеями предавались благочестивые королевы. Почему? Античные историки Тацит и Ювенал считают — от дурости и изобилия богатства. Ювенал: «Есть женщины, коих воспламеняет лишь низкое, они вожделеют рабов, носильщиков, покрытых пылью возниц».

Тацит: «Окунуться в грязь — высшее наслаждение для тех, кто пресытился всеми прочими удовольствиями».

Нам думается, что и потому еще королевы так тяготели к мужчинам низкого сословия, что были они зачастую красивы, стройны и здоровы. Вспомним, как наша русская царица Елизавета Петровна предпочитала любовников из плебеев. Смазливый, румяный возница, певец ли в хоре, или просто постельничий — всегда в ее ложе успех имели. Правда, эти лакеи, в отличие от многих возомнивших из себя пажей в западных королевствах, — свое место знали. «Рожа должна знать, что она рожа», — совершенно правильно русский классик определил. И «рожи» Елизаветы Петровны свое место знали и холопскую физиономию на публичное обозрение дворянам не выставляли. В закуточке — все тихо, шито-крыто.

Можно, конечно, дорогой читатель, заняться философским вопросом: а почему вообще жены изменяют своим мужьям, то есть наставляют им рога? Сексопатологи живо нам на этот вопрос ответят, по-научному все расставят на полочки, сексуальную несовместимость найдут, научное латинское название этому явлению придумают, а допотопная бабка скажет просто и без обиняков: «Не подошел мужик бабе, и все». И пусть французские великие мыслители типа Жана де Лабрюйера утверждают преимущества любовника перед мужем: «Не понимаю, как это муж, который неопрятен, резок, неуступчив, холоден и угрюм, как это он надеется защитить сердце молодой жены от натиска ловкого поклонника, который щедр, снисходителен, заботлив и осыпает ее лестью и подарками».

«Чушь все это! Соловья баснями не кормят, — скажет наша бабка. — Мой батюшка-муж никакого там почтения мне не оказывал, иной раз и слова за неделю не вымолвит, и за волосы изрядно потаскивал, и кнутом бивал, а любила я его истово…» И тут наша бабка замолкает, не в силах разобраться в нахлынувших воспоминаниях; словно вновь переживала, когда уставший после работы в поле муж, уныло похлебав постную, заправленную маленькими кусочками сала картофельную похлебку, вдруг загорался, хватал в охапку свою супругу, валил ее на сено и молча, неистово, дико давай ей ни с чем несравнимое наслаждение, при котором и небо и ад смешались в одну великую видимость счастья, и ни бог, ни дьявол не в состоянии были разобраться в неистребимом чувстве восторга.

Визит кавалера.

Добровольные рогоносцы

Большинство терпеливых рогоносцев не столь уж и смешны, ибо умеют ладить и обходиться с женами.

Ги де Брантом

 

ездоровые эмоции у мужчин вызывает измена жены. Кроткий, как ягненок, муж, узнав, что он рогат, страшным волком становится, злым и мстительным, готовым «съесть» неверную и разные жестокие наказания жене придумывает. И совершенно прав был эротический писатель XVI века Брантом, который о таких мужьях так выразился: «Среди рогачей встречается великое множество видов, однако худшие из них, коих дамы боятся пуще всего на свете, и не без причины, — это те безумные, опасные, злобные, хитрые, жестокие и мрачные мужья, которые бьют, мучат и убивают жен».

Мы полностью согласны с таким определением Брантома и тоже знаем рогачей-садистов, безжалостных и жестоких. Малейшее даже подозрение в измене жены повергает их в бешеную ярость и они становятся ревнивцами типа Отелло. Но, хотя и редко, встречается и иной тип — добродушные рогоносцы, которые очень даже охотно подставляют своих жен под других мужчин. Носить рога для таких супругов — одно превеликое удовольствие. А если они узнавали, что соперником был король, их восторгу конца не было: вот ведь какая честь супруге оказана!

Добровольный рогоносец хороший человек! Мягкий, уступчивый, услужливый. Он, прежде чем свою жену на любовное свидание послать, бурнус ей ласково на плечики накинет, до кареты доведет, ручку поцелует и всего хорошего пожелает. А сам руки потирает: какое еще добро жена в дом принесет, поместье или драгоценность, или сыну должность хорошую, ибо такие мужья пускали своих жен в разврат исключительно в меркантильных целях. Тут прямо по Александру Сергеевичу Пушкину получается, когда он однажды встретил на дороге казака, возвращающегося после долгой службы домой. Пушкин спросил казака, что тот сделает, если узнает об измене жены. «Коли на зиму сена припасла, прощу, коли нет — побью», — ответил казак.

Ну и жены добровольных рогоносцев здорово для дома «сена припасали». Бывало, целые состояния от соперника получали. Если же соперником был король, а это очень даже часто в истории наблюдалось, то благодеяния снисходительному мужу сыпались как из рога изобилия. Чего тут только не было — и поместья, и драгоценности, и деньги золотом, и хорошие должности сыновьям. Одно только требовалось от добровольного рогоносца. Чтобы он свою счастливую физиономию не больно-то на королевский двор выставлял. Ну куда-нибудь подальше, послом там в другую страну или наместником в провинцию, это уж в зависимости от обстоятельств и личных достоинств супруга. А если оставался в своем поместье, то лучше, чтобы он из него носа не высовывал. Жена сама может во дворе блистать. А ты живи себе втихомолку, хозяйством занимайся, детишек воспитывай и радуйся милосердию и великодушию короля. А если бэби не твоего отцовства родится, принимай его, браток, как собственного ребенка и особой сенсации из сего явления не делай. Это входит в обязанности «покорного рогоносца». И мы вам, дорогой читатель, расскажем несколько небольших историй о таких покладистых, хороших «добровольных рогоносцах».