Древняя техника усиления (ЛП) - Ювэнь 我是多余人 По Шито - Страница 29

Открыв «Основные Техники Меча» на первой странице, Цинь Шуи увидел название книги и подзаголовок, из которого было ясно, что это только первый том: «Основные Техники Меча (Начинающий уровень)». Возможно, существуют еще средний и продвинутый уровни?

Игнорировав эту мысль, Цинь Шуи продолжил читать: «Знакомство с Мечом».

Меч принято считать самым основным среди мириадов других видов оружия. Меч несет в себе великодушие, он всегда окутан аурой героизма! Его даже можно назвать Богом среди оружия, ему свойственна некая элегантность. Из чего же состоит Меч? Из следующих составляющих: Клинок, Острие, Лезвие, Сердцевина, Плечо, Ребро, Гарда, Рукоять и наконец Ножны.

После введения следовало описание различных стоек с мечом и способов атаки. Основные способы атаки включают в себя: Захват, Замедление, Постановка, Переход, Укол, Рассечение, Разрубание. Во время практики меч должен следовать движениям тела. Используя меч в качестве оружия, следует сохранять единство Меча, Духа и энергии Ци.

Глядя на этот элементарный материал, который был знаком любому Боевому Воину, Цинь Шуи невольно задавался вопросом: «Неужели миллионы воителей, использующих мечи, могут сохранять упомянутое здесь единство?» В конце концов, чем проще вещь, тем более сложная основа в ней заложена. Весь базовый материал был составлен из знаний миллионов воинов.

Путь Меча включает в себя 3 составляющих — Скорость, Точность и Решительность. Эти 3 слова являются своего рода мантрой, дополняющей каждую основную атаку меча. Доведя атаку до совершенства, можно убить противника с одного удара!

В Пути Меча особу важность также имели координация движений, постановка, способ передвижения и форма.

Когда владелец меча развивал культивацию до высшей точки, он мог использовать любую часть меча в качестве оружия! Достигнув однажды объединения тела с оружием, даже безоружный воин сам становился подобен острому обнаженному мечу.

Цинь Шуи продолжал читать, и воображение его разыгрывалось все сильнее и сильнее. Он мечтал о том дне, когда наконец сможет достигнуть легендарной области Единения Человека и Меча, а также Единения Человека с Небесами. Он тут же встряхнул головой: «Путешествие длиной в тысячи миль начинается с единственного шага. Нужно прекратить витать в облаках и начать действовать. В конце концов, у меня нет никакого опыта владения мечом. Я едва справился с упражнениями вроде Кулака Тай-Чи и фехтования Тай-Чи. Это были лишь стойки, в которых практически не было смысла.

Помимо основных способов атак — Захвата, Замедления, Постановки, Перехода, Укола, Рассечения и Разрубания — в книге подробно описывалось, какая затрата силы была необходима для каждого удара, а также говорилось о позиции меча, постановке тела и правильном дыхании. Были в этой книге и изображения людей, выполняющих различные атаки мечом.

Чем больше Цинь Шуи читал, тем больше был озадачен. «Как приемы из «Основных Техник Меча» могут быть такими сложными? Если они действительно так сложны, что же думать о продвинутом уровне владения мечом? Как я смогу тренироваться, если не понимаю даже базовые техники?»

Каждый раз, когда Цинь Шуи видел иллюстрацию, он сравнивал ее с тем, что было описано в книге и практиковал прием. Используя пальцы вместо меча, в одной руке он держал книгу, а второй практиковал атаку. Раз за разом, пытаясь достичь совершенства.

Время за этими тренировками текло незаметно. Он не знал, сколько точно времени прошло, так как в ином измерении не было смены дня и ночи. Цинь Шуи, словно безумец, практиковался до тех пор, пока в энергии Ци не начинались отклонения. Он рассчитывал постигнуть всю суть владения мечом за время своего путешествия.

«Я смогу совершенствоваться, лишь выкладываясь по полной. Даже если я буду близок к отклонению Ци, я должен это сделать!» — Цинь Шуи был полон решимости.

Решимости и упорства Цинь Шуи было не занимать. Он прекрасно понимал, что был подобен металлу. Металл должен вытерпеть удары кузнечного молота, чтобы затем переродиться в огне и стать хорошим мечом. Кроме того, символ Инь-Ян в его сознании укреплял его дух и разум, что обеспечивало высокий уровень восприятия. Все это вместе с твердым характером Цинь Шуи и эффектами иного измерения объединялось в такую гремучую смесь, для которой не было ничего невозможного!

По сравнению с 3-мя остальными медицинскими книгами, том «Основные Техники Меча» был довольно тонким. К тому же, в нем описывались все основные позиции с мечом. Запомнить их было намного легче, чем «Формулу Сочетания Трав» или «Континентальные Медицинские Хроники».

На последней странице книги было сказано, что сущность меча можно описать с помощью четырех основных понятий — «Применение знаний», «Все сложное в простом», «Скорость есть непобедимость», «Назад к природе».

Цинь Шуи понимал все эти сущности, кроме последней — «Назад к природе». Он имел лишь размытое представление о том, что понималось под этой фразой, но не знал ничего конкретного.

Первое понятие, «Применение знаний», гласило о том, что следует выбирать подходящие обстоятельства, правильное место и время для каждого способа атаки. Иными словами, совершать правильные действия в подходящее время.

Сущность второго понятия, «Все сложное в простом», состояла в том, что не следует стремиться к абсолютному превосходству формы. Наибольшее значение имеет не форма, а цель. Красивое владение мечом — это прекрасно, но оно не идет ни в какое сравнение с истинной мощью. Фактически, чем сложнее техника владения мечом, нем проще она будет выглядеть на деле. Из этого понятия следовало, что техники воинов, постигнувших Дао владения мечом, могут выглядеть даже неуклюжими.

Третье понятие, «Скорость есть непобедимость», подразумевало, что для всех боевых искусств, существующих в этом мире, справедлива одна и та же философия. Как только ты достигнешь подходящей скорости, ты сможешь победить любого, стать непобедимым. Жаль, что это было лишь в теории. В конце концов, у кого хватит смелости назвать себя самым быстрым в мире?

Последнее понятие, «Назад к природе», Цинь Шуи едва ли мог понять. Он не осознавал, к какой области относится эта фраза. «Может, это из легендарной области…? Постигнув мастерство владения мечом, ты сможешь вложить суть меча во все на свете. То есть, все что угодно можно было использовать как меч!

Суть меча! Цинь Шуи погрузился в раздумья, и мысли его устремились куда-то далеко.

Закончив читать книгу, Цинь Шуи закрыл глаза и приступил к медитации. Он хотел успокоить свои мысли и сердце, чтобы суметь понять все детали, описанные в книге.

Прошло немало времени, прежде чем Цинь Шуи снова открыл глаза. Вот что действительно представляли собой основы владения мечом! Неважно, насколько сложной была та или иная техника, неважно, в какой области находился воитель, крупица «Основных Техник Меча» всегда будет существовать внутри него!

«Если это действительно так, может ли такое быть, что развив «Основные Техники Меча» до высшей точки, я постигну и мощь продвинутого уровня?» — подумал Цинь Шуи.

Запас мяса гигантского кондора и сухие пайки уже давно закончились, и Цинь Шуи ничего не оставалось делать, кроме как охотиться. Когда он покинул иное измерение, уже светало. И хотя за 1 день во внешнем мире Цинь Шуи мог провести в Области Бессмертных Фиолетового Нефрита примерно 15 дней, он разделял время пребывания там на 3 части. Всю последнюю часть этого времени он оставался в ином измерении, пока оно само не выталкивало его во внешний мир.

Прошло уже около месяца, и за это время Цинь Шуи узнал массу нового. Он также проводил время на природе, созерцая всю красоту 5-ти стихий и пытаясь постигнуть суть небес.

Состояние сердца человека также играло важную роль. Тот, кто обладал большим сердцем, действительно мог вместить в себя больше. Человека же с мелкой душой можно было сравнить с лягушкой, живущей в колодце, которая никогда не сможет вообразить или оценить всю красоту огромного мира.