Самоучитель настоящей психологии - Блект Рами - Страница 19

Это пример того, как, сохраняя внутреннее спокойствие и оставаясь «в потоке», можно находить выход из любой внешней ситуации. Раджасичный человек в этом случае начнет барахтаться против течения и пытаться отплыть от камня, но при этом все равно наткнется на него или же обойдет, но затратит при этом колоссальное количество энергии.

Тамасичный же человек опустит руки в отчаянии, будет громко выкрикивать ругательства и оскорбления и, подумав: «А вдруг повезет и все как-нибудь обойдется», налетит на камень. Если у него хорошая карма, то, может быть, и обойдется — только жаль растрачивать хорошую карму попусту.

Саттва — это баланс напряжения и расслабления. У современного человека в основном доминирует напряжение, что периодически приводит к истощению сил, — таким образом природа насильно заставляет нас расслабляться. Например, после напряженного дня вы приходите домой и, выбившись из сил, падаете на диван. Это далеко не саттва. Это человек, измученный чрезмерной активностью раджаса, впадает в тамас, чтобы, наконец, отдохнуть.

Чтобы не доводить себя до таких состояний, мы можем научиться быть внутренне расслабленными даже при внешнем напряжении. Иными словами, умение поддерживать равновесие между энергией активности (раджасом) и пассивности (тамасом) — это саттва. Это возможно только при спокойном состоянии ума.

Постоянный «миксер» (или ментальная бетономешалка), который включен в нашем уме, требует затрат огромного количества энергии как на тонком, так и на физическом уровне. Если этот «миксер» не выключен, мы утомляемся. Но на самом деле основное напряжение создается в нашем уме, а не в окружающем мире. То, как складывается внешняя ситуация, зависит лт того, как мы относимся к обстоятельствам и действуем по отношению к ним.

Если мы напрягаемся из-за происходящего, то в уме включается «миксер», который начинает все обдумывать и пытаться решить, даже если его об этом не просили, — это происходит неосознанно. Соответственно нашим мыслям мы начинаем действовать и суетиться, что приводит уже не только к ментальному, но и к физическому напряжению. Такой мыслительный процесс вызывает и соответствующие чувства: недовольство, раздражение, отчаяние и т. д.

Чтобы понять, как работает наш ум и как его успокоить, надо просто понаблюдать за ним со стороны. Тогда вы научитесь не попадать под его влияние и не напрягаться попусту.

Когда вы отслеживаете свои мысли и чувства, то невольно их от себя отстраняете и отождествление с ними обрывается, поскольку в этот момент вы являетесь по отношению к ним посторонним наблюдателем. Станьте свидетелем происходящего, а не частью происходящего.

Наблюдайте из своего тела (которое вам для этого и дано), но не отождествляйте себя с ним. Вы находитесь в своем теле так же, как водитель находится в автомобиле: оно является нашим инструментом, но не нами.

Если не очень понятно, как можно быть одновременно расслабленным и напряженным, то приведу следующий пример. Представьте 60-ваттную лампочку, рассчитанную на напряжение 220 вольт. Если пропустить через нее напряжение 100 вольт, то она будет светить совсем слабо, если 150 вольт — свет будет уже более ярким. При напряжении 220 вольт она будет светить своим самым ярким светом. Но если поднять напряжение до 300 вольт или еще выше, лампочка вспыхнет и перегорит.

У каждого человека также есть определенная точка, в которой он может «светиться», то есть действовать очень эффективно, пропуская через себя максимальное напряжение, но при этом не напрягаясь и не перегорая, а сохраняя спокойствие и расслабленное состояние.

Если напряжение поднимется выше максимальной нормы, то человек переутомится и устанет. Это подобно натянутой струне скрипки, которая издает лучший звук при правильном для нее натяжении. Если ее перетянуть, то напряжение будет чересчур сильное и она порвется. А если ее натянуть слабо, то она будет издавать плохой звук.

В саттве человек находит такую точку баланса напряжения и расслабления, при которой он действует наилучшим образом и не перенапрягается. На следующем этапе саттвичный человек адаптируется и продвигается дальше, учась повышать эту точку баланса. Таким образом он может сохранять расслабленность и спокойствие при более высоком напряжении и из 60-ваттной лампочки уже превращается в огромный прожектор.

Хороший способ научиться балансу между напряжением и расслаблением — выполнение асан (упражнений) йоги. Выполняя определенную асану, человек напрягает мышцы, необходимые для того, чтобы поддерживать в ней тело, но при этом полностью расслабляет все остальные. Поэтому занятия йогой — хороший путь для тех, кто хочет расслабленно переживать стрессовые ситуации. Подлинного йога трудно даже представить себе нервным и напряженным.

Состояние гармонии подразумевает жизнь в соответствии со своей природой и предназначением.

Если человек играет в этой жизни не свою роль, находится не на своем месте, живет не в гармонии со своей истинной природой, заложенной в нем изначально и данной ему для самореализации, то полноценно счастливым он быть не может.

Саттвичные люди занимаются самопознанием и саморазвитием, находят свое истинное предназначение в жизни и реализуют себя. Поэтому саттвичные люди всегда самодостаточны и удовлетворены.

Научиться жить в гармонии с самими собой, окружающим нас миром и людьми в нем — одна из главных задач, ради решения которой мы приходим в этот мир. Реализуя себя в гармонии с собой и с миром, принимая и любя себя и этот мир со всеми людьми в нем такими, какие они есть, человеку намного легче познать Любовь к Богу.

Настоящая Любовь может начать развиваться только в саттве, так как истинная Любовь без-корыстна, а без-корыстие — это качество саттвы.

Эго саттвичного человека воспринимает себя и других как равные частицы этой Вселенной. Он проявляет уважение к себе и к остальным и без-корыстен в своих мыслях и поступках. Человек понимает, что счастье заложено в нем самом, и он не пребывает в погоне за счастьем. Саттвичные люди излучают счастье и отдают его другим.

Чистота — это тоже качество саттвы. Чистота бывает на внешнем плане (чистота в вашем доме, чистота тела) и на внутреннем (чистые мысли и благочестивые действия, полные без-корыстия и мотивированные любовью, чистота ума, который не загрязнен лишними мыслями и находится в настоящем). Поскольку внешний и внутренний уровни всегда влияют друг на друга, важно поддерживать чистоту вокруг себя на внешнем уровне, чтобы энергия грязи (тамас) не проникла во внутренний уровень.

Если коротко подытожить, что такое саттва, то это состояние просветления, гармонии, баланса, здоровья, спокойствия ума, без-корыстия, смирения и правильного, ясного мировосприятия. В таком состоянии человек живет подлинной здоровой, счастливой и успешной жизнью.

Ум в страсти

В раджасе ум отклоняется от своей естественной природы ясности, спокойствия и гармонии, и в нем начинается бурный и активный мыслительный процесс. Представьте опять пруд, метафорически символизирующий ум. Человек, стоящий на берегу, один за другим бросает в воду камешки, от чего ее поверхность покрывается рябью и небольшими волнами. Из-за ряби и волн отражение искажается.

Чем больше камней и чем они тяжелее, тем менее спокойной становится вода.

Каждый брошенный в воду камень — это возникшая мысль. Чем больше мыслей, чем сильнее они будоражат наш ум, тем больше искажается наше мировосприятие. Когда наш ум беспокоен, нам сложнее увидеть объективную реальность, так как ее восприятие проходит через своего рода умственный фильтр.

В раджасе человек смотрит на мир через оболочку, искажающую реальность. Будто на лампочку накинули красный платок: свет будет излучаться, но у него будет неестественный красный оттенок.

В раджасе эго действует так, что человек все-таки видит окружающее и себя в нем, но картина мира у него искажена, и поэтому он ставит себя выше, хочет выделиться. Эго настроено не на отождествление себя с Богом и Душой, его позиция — «может быть, Бог и существует, но я справлюсь и без него». Человек не видит того, что он является неотъемлемой частицей мироздания, считает себя существом, отдельным от этого мира.