Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода - Храмцовский Николай Иванович - Страница 55

В первой четверти XVII столетия храм этот стал приходить в ветхость. Благочестивый государь Михаил Феодорович и родитель его, патриарх Филарет Никитич, вероятно, в память заслуг нижегородцев, оказанных России во время междуцарствия, приняли намерение обновить главную святыню верного Нижнего Новгорода. Но исправить ветхости старого собора было уже нельзя, почему и построен новый храм, «государевою казною», саженях в пятнадцати от прежнего, ближе к северу.

Строителями его были, как должно полагать, известные архитекторы того времени, или, как называли их тогда, «государевы подмастерья» Лаврентий Возоулин и его пасынок Антипа.

Год построения нового собора в точности не известен, но из современных актов видно, что храм Преображенский был кончен около 1632 года; освящение же его совершено в царствование Алексея Михайловича 20 января 1652 года[353].

Храм, построенный Константином Васильевичем, не был разобран, а стоял после сооружения нового более сорока лет. В 1672 году митрополит Филарет, первый архиерей Нижегородский, видя, что он угрожает падением, перенес из него в новый собор гробницы князей и княгинь нижегородских и прах Минина, а потом, в 1674 году, перенес туда же и прах последнего независимого владетеля Нижнего Новгорода, несчастного Бориса Константиновича, покоившийся сперва в Суздале, а потом в Городце[354].

Главы, или, как называет летописец, маковицы нового собора, вероятно, не соответствовали величию самого здания, потому что тот же митрополит Филарет в 1683 году снял их и устроил другие — каменные, крытые зеленой черепицей, и вместо прежних крестов поставил другие — железные, золоченые[355].

Преемник Филарета, митрополит Павел, также пекся об украшении Преображенского собора: его стараниями в 1692 году стены собора были покрыты альфреско[356].

Но прошло с небольшим столетие, как и этот храм начал быстро ветшать. Его поправляли несколько раз: около 1762 года черепица с глав его была снята и заменена железом; причем перекрыта и самая кровля. На покупку железа в то время епископ Феофан употребил 5426 рублей 7 3/4 копеек. Через двадцать четыре года (в 1786 году) его опять поправлял епископ Дамаскин: тогда каменные главы сняты и сделаны из железа, крыша перекрыта, заделаны расщелины в стенах и произведены внутри и снаружи разные исправления. Епископ Павел также поправлял его в 1797 году, к приезду императора Павла I, и наконец архиепископ Вениамин II в 1800 году переделывал главы и крышу[357].

Но несмотря на все эти поддержки ветхость собора усиливалась более и более; показались сильные трещины в своде, вследствие чего при епископе Моисее в первой четверти нынешнего столетия служение в соборе прекратилось.

Этот храм был построен по образцу московского Успенского собора — с тремя выступами у алтаря и особо пристроенной папертью в готическом вкусе. Внутренность его также имела большое сходство с московским собором: четыре огромные круглые колонны, поддерживавшие правильной соразмерности купол, были покрыты, как и все стены, фресками итальянской школы. Знатоки с особенной похвалой отзывались о изображениях Спасителя в алтаре и Страшного Суда на западной стене.

Также замечательны были кафли из цветного гипса, украшавшие паперть с наружной стороны; их было более ста; они представляли различных птиц в арабесках. По яркости красок, контурам птиц, породы которых не обитают в России, и отличному исполнению полагают, что эти кафли были работаны едва ли не на Востоке.

Вообще храм Преображенский был одним из замечательнейших памятников церковного зодчества, господствовавшего в России в первой половине XVII столетия. Лекоент де Лаво, видевший его в 1827 году, говорит:

«Весьма достойно сожаления, что нельзя посредством исправлений сохранить сие здание, сколько замечательное по своей архитектуре, столько ж славное по своей огромности»[358].

Епископ Моисей, управлявший Нижегородской епархией с 1811 по 1825 год, ревностно старался о возобновлении главной нижегородской святыни и собирал для построения нового собора разные пожертвования, но не дожил до удовольствия видеть исполнение пламенного своего желания.

Преемник Моисея Мефодий, занимавший Нижегородскую кафедру только десять месяцев, представил смету на построение собора, составленную в 162 691 рубль. Смета была утверждена императором Николаем Павловичем уже при епископе Афанасии, который в 1829 году, по разобрании старого храма, положил первый камень в основание ныне существующего, на том самом месте, где стоял храм, воздвигнутый Константином Васильевичем.

Построение этого собора произведено по проекту бывшего в то время в Нижнем Новгороде архитектора Ефимова на счет казны и стоило более 300 000 рублей; освящение же совершено 17 сентября 1834 года епископом Амвросием с необыкновенной торжественностью.

Храм этот имеет отдаленное сходство с прежним, но превосходит его размерами[359]. Наружность его представляет параллелепипед, увенчанный пятью большими главами в византийском вкусе. Он освещается двумя рядами узких длинных окон, высоко поднятых от земли; такие же окна сделаны и во всех пяти главах. Длина его 20, ширина 13 сажен, кроме паперти, которая с крыльцом 7 сажен. Под всем протяжением собора сделан склеп.

Отсутствие всяких орнаментов снаружи, кроме неширокого карниза, много лишает его красоты и величия, неотъемлемой принадлежности всех зданий такого огромного размера.

Внутренность его несколько удовлетворительнее наружности; пятиярусный иконостас его, современный прежнему храму, прост, но величествен: гладкий с небольшими колоннами в нижнем ярусе, весь отзолочен под мат; только колонны и по местам фигуры ярко отполированы. В нем все иконы старинного письма также из старого собора. В нижнем ярусе их восемь: на правой стороне от царских врат — Спасителя, Преображения, Троицы и Вознесения; на левой — Иверской Богоматери, Скорбящих Радости, Владимирской и Казанской. Все эти иконы, кроме Вознесения, покрыты цельными серебряными ризами; на Вознесении же украшен серебром только Иисус Христос. Царские двери одного стиля с иконостасом; четыре евангелиста, изображенные на них, и Господь Саваоф, вверху, также покрыты серебряными ризами; во втором ярусе над царскими дверями изображена Тайная Вечеря, а по сторонам ее иконы Господних и Богородичных праздников; в третьем ярусе, посреди, образ Вседержителя с предстоящими — Богоматерью и Иоанном Предтечей — и двумя архангелами; в четвертом — образ Богоматери, сидящей на престоле; прочие иконы в этих ярусах изображают апостолов, пророков и праотцов; пятый ярус составлен из кругов, в которых изображены так же, как и во втором ярусе, праздники Господние и Богородичные. Самый верх иконостаса увенчан Распятием с предстоящими Богоматерью, Иоанном Богословом, Мироносицами, Логином-Сотником и Никодимом.

Стены покрыты живописью, но, к сожалению, самой посредственной работы. Их расписывал в 1837 году нижегородский художник Железнов. Внизу представлены вселенские соборы и Собор Апостольский (за правым клиросом), а под ними — разные события евангельские и изображения святых; над главными куполами изображены евангелисты, в самых куполах представлены в кругах апостолы и другие святые, своды же все расписаны белым колером по голубому фону и много удовлетворительнее стен, как будто совершенно другим художником.

Четырехугольные столпы, поддерживающие своды (их восемь — два в алтаре и шесть в трапезе), и пилястры отделаны под белый мрамор. У шести трапезных столпов стоят иконы в резных киотах, выкрашенных краской кофейного цвета и по местам позолоченных; с правой стороны, у первого столпа икона Спаса Нерукотворенного, которую принес с собой Константин Васильевич из Суздаля; она украшена богатой серебряной с позолотою ризой. У второго столпа изображение сорока двух угодников с частями их мощей, а в середине напрестольный крест, принесенный в дар Преображенскому собору в 1710 году Тихоном, митрополитом Казанским. В этом кресте часть Животворящего Древа и части многих Угодников Божиих. Он покрыт серебряными листами и украшен драгоценными каменьями и жемчугом. У третьего столпа икона Спасителя. С левой стороны: у первого столпа икона Богоматери Скорбящих Радости в серебряной вызолоченной ризе; у второго столпа икона Владимирской Богоматери, замечательная тем, что в надписи на серебряной вызолоченной ризе ее, сделанной при митрополите Трифилии в 1696 году, названа чудотворною; у третьего столпа икона Знамения Божией Матери, также украшенная богатой ризой с жемчугом и каменьями.