Ничто есть Всё. Последние беседы - Махарадж Нисаргадатта - Страница 5
- Предыдущая
- 5/10
- Следующая
Подобно огромной массе накатывающейся воды, сознание возникает из высшего сознания. Пуруша – это космический дух, пура – значит поток. Пуруша – это только свидетель. Вся деятельность происходит благодаря йога-майе, или йогической иллюзии.
Незваная, она принимает формы, чтобы действовать. Текущая деятельность происходит благодаря жизненному дыханию, возникающему из пяти элементов. Пять элементов, три гуны (саттва, раджас и тамас), а также пракрити и пуруша составляют десятку. Это мои органы знания и действия. Благодаря саттве, или эссенции пищи, возникает сознание, и причина всего страдания – в этом сознании. Все происходящее и опыт, возникающие благодаря сознанию, неоправданны и нелепы. Я не участвую во всем этом происходящем.
П: Не могли бы вы описать свое состояние так, чтобы я смог понять?
М: Слова не могут описать Меня. Слова и их знание совершенно не подходят для описания Того. И вы точно такой же.
П: Тогда как отождествляется это тело?
М: Когда возникло это отождествление?
П: Я не помню. Но по-видимому, после моего рождения.
М: Вы присутствовали во время своего рождения?
П: Когда я родился и мои родители праздновали это событие, я должен был быть там.
М: Но это не ваше знание, это умозаключение.
П: Конечно.
М: Попытайтесь вспомнить самое раннее событие из своей жизни. Сколько вам тогда было лет?
П: Я помню посещение Ниагары, мне тогда было четыре года.
М: Это начало вашего отождествления. Примерно в том возрасте вы должны были начать узнавать свою маму. Она говорила вам, что ваше имя Уилсон и что вы мальчик, а не девочка.
П: Если бы я был Параматмой, я должен был бы знать себя и без маминой помощи.
М: Параматма – это состояние небытия. Оно подобно вашему переживанию глубокого сна без сновидений.
П: Оно всегда пребывает в глубоком сне?
М: Оно никогда не спит, хотя термин «бодрствовать» также нельзя к нему применить.
П: Это очень интересно. Пожалуйста, расскажите еще о Том.
М: Во время вашего зачатия в утробе матери началось проявление. До этого вы были непроявлены и пребывали в состоянии небытия. После зачатия состояние небытия продолжилось. Ваше проявление подобно внезапной вспышке света от зажженной спички. Есть лишь свет, нет ничего до него и ничего после него. Ваше отождествление с именем и формой началось примерно в четыре года. Поскольку вы появились из состояния небытия, вам пришлось начинать свое знание с нуля. Вы не знали, что вы такое. Самым близким для вас было ваше тело. Естественно, вы чувствовали, что вы и есть ваше тело, а ваша мать и другие это подтверждали. Могло быть и наоборот – ваша мать говорила вам, что вы – тело, имя которого Уилсон. И у вас не было иного выбора, кроме как поставить на этом свою печать одобрения.
После появления живой формы Параматма принимает имя и форму и приспосабливается к происходящему вокруг. Что происходит и почему – она не знает.
Вся жизнь этой формы подобна зажженной спичке, и она продолжается, пока горит огонь. Есть ли форма у пяти элементов?
П: Нет.
М: У всего этого нет создателя. Все это – спонтанное явление.
Все прекрасно, пока не появляются формы с бытием, с любовью к себе, с любовью к существованию. Вместе с жизнью начинается борьба за выживание. Все действия всех живых существ направлены на поддержание бытия. Это включает защиту их тел и поиск пищи. Помимо этого, у них нет никакого знания о своем происхождении. Космическая основа и космический дух бестелесны, но все живые тела обретают существование благодаря им. Весь этот мировой спектакль неоправдан и не нужен. Я говорю, что мое тело – это союз пяти элементов. Это касается всех форм, включая вашу. Вы знаете это. Ваше тело занимает место в пространстве, которое является его частью. В нем присутствует воздух. Температура тела указывает на присутствие тепла. Большая часть тела состоит из воды, а оставшаяся – из элемента земли. Все тело – это пища сознания, которое в свою очередь представляет собой качество эссенции пищи.
Во всем существовании сознание – единственная причина страдания.
П: Говорят, что рождение – это божий дар.
М: Таков ваш личный опыт?
П: (Нет ответа.)
М: Это чей-то краткий миг удовольствия, а я должен сто лет за это страдать. Разве не так? Почему я должен страдать за чьи-то действия? Почему наказывают меня? Это только пример.
Из пяти элементов течет поток сознания, представленный различными формами. Пять элементов не страдают. Только формы страдают из-за сознания. В человеческой форме страдание чаще возникает из надежды на светлое будущее, ради которого я должен жить. Все это – игра первичной иллюзии. Когда вы больны, вы принимаете лекарство. Ваша болезнь тогда умирает?
П: Я выжил, когда болезнь исчезла.
М: Болезнь не умерла, но ваше страдание прекратилось. Давайте обобщим это: с какого момента мы становимся несчастны?
П: С момента появления нашего знания.
М: Совершенно верно. А это знание – несчастье или океан блаженства?
П: (Молчание.)
М: Надежды на будущее есть только у человека. Но есть ли в человеческой форме хоть какое-то осязаемое нечто, которое может процветать в будущем?
Я хочу продолжить свое существование, но как что? В каком виде? Кто мне ответит?
Рождается не человеческая форма, а несчастье в человеческой форме. Разве нет?
П: (Нет ответа.)
М: Пять элементов, гуны, космическая основа и космический дух – это союз десяти, в основе которого вкус «я». У меня нет никакого знания, но когда приходит посетитель, каким бы он ни был ученым, образованным и высокомерным, я знаю, что он ничего не знает.
Во время хирургической операции человек находится без сознания под воздействием хлороформа. Он начинает чувствовать боль, приходя в сознание. Вся наша обычная жизнедеятельность происходит в полусознательном состоянии. Мы чувствуем боль позднее, когда становимся более чувствительными.
П: Как вы реализовались?
М: Я полностью доверял своему гуру. Я жил его словами. Все остальное случилось само собой.
П: Можно услышать слова вашего гуру?
М: «Ты – всё, что есть. Сейчас ты сознание. Бог, Ишвара и прочее – это имена того, что ты есть». Этих слов оказалось достаточно, чтобы полностью меня изменить.
П: Расскажите еще о вашем настоящем существовании.
М: Я самодостаточен. Мне не требуется никакая поддержка со стороны. Я есть не потому, что меня кто-то защитил. Я есть то, что осталось незатронутым даже в нескольких исчезновениях Вселенной.
П: Но вы выглядите таким обычным, как мы.
М: Те, кто посещает меня, судят меня согласно своим представлениям.
П: Почему большинство людей не доходят до конца духовного пути?
М: Они ищут не Истину, а только покой и счастье. Когда они получают это, они удовлетворяются и успокаиваются.
Ничто не существует, но лишь кажется существующим
28 ноября 1979 г.
Махарадж: Я не тело, представляющее собой просто эссенцию пищи. Я не сознание, представляющее собой качество эссенции пищи. Можно продолжать в том же духе.
П: Тогда что я?
М: Вы не являетесь тем, что сознается, но вы есть сознающий.
П: В чем причина неведения?
М: Причина – в майе, иллюзии. Из-за нее помрачается ум. Слова используются для лучшего понимания. В медитации слов нет, есть только понимание.
П: Что обнаруживает продвинутый ищущий?
М: Он знает, что он не майя и не Брахман.
- Предыдущая
- 5/10
- Следующая