Последняя надежда (СИ) - Епископ (Нечаев) Виссарион - Страница 16

Глава 7

На пути увеличения способности чувствовать и воспринимать всё более тонкое — ибо подобное развитие происходит только в этом одном направлении — каждый достигнутый предел показывает лишь расширившиеся возможности воспринимать то, что пройдено доселе.

2. Это мера, определяющая диапазон от наиболее грубого до данного достигнутого предела, но не далее в сторону наиболее тонкого.

3. Подобная условная мерная прямая в Мироздании Бытия материи со стороны наиболее грубого проявления определяется звёздно-планетарными состояниями, а со стороны наиболее тонкого завершается Бытием Творца Мира материи.

4. Где от звёздно-планетарного состояния в сторону Единого по мере утончения проявляющихся законов материи происходит всё большее умножение разнообразия энергийных явлений,

5. Которые, сплетаясь причудливыми закономерностями, удерживают Бытие Мироздания в состоянии Гармонии на пути бесконечного расширения.

6. Представители подвижного разума Мира материи, так же как и все остальные носители разнообразных форм сознания, в естественных условиях всегда рождаются в состоянии, наиболее приближенном к звёздно-планетарному.

7. Но в отличие от всех подвижный разум — единственный, кто обладает возможностью перемещаться в сторону наиболее тонких проявлений Мира материи, совершенствуясь в постижении всё более тонких проявлений законов Вселенной;

8. Что делает представителей его по мере развития всё более активными исполнителями Воли Творца, принимающими необходимое во благо Гармонии участие в происходящих процессах разворачивающегося Мира материи.

9. На этом пути совершенствования подвижного разума существует определённый крайний предел, отстоящий от Творца на определённом расстоянии упомянутой мерной прямой в сторону всё более грубого, далее которого подвижный разум развиваться не должен,

10. Ибо будет утрачен изначально заложенный в него смысл.

11. Таким установленным Единым пределом ограничивается во благо Гармонии расширение возможностей подвижного разума.

12. Великий Творец, создавая законы Свои и сплетая их между собой, сотворил такую гармоничную энергийную среду, когда всякое вновь рождённое жизненное явление уже будет иметь определённую жизненно необходимую Родительскую информацию во сути своей,

13. Благодаря которой через инстинкты будут прилагаться естественные усилия вновь рождённого в движении к необходимому, отведённому именно для него месту.

14. Подвижный разум также рождался во благо уже существующего Бытия, имея своеобразную Родительскую информацию в своей основе.

15. При этом особенность подвижного разума создавалась по принципу, который на определённом этапе постижения всё более тонкого в Мире материи окажется по существу своему не в состоянии далее постигать законы в том же направлении.

16. Это и есть предел, установленный Творцом для этого исключительного в Мироздании случая.

17. Именно у этого предела заканчивается то благое, во имя чего создавался подвижный разум и которое сполна призвано свершаться именно к этому пределу.

18. Данный предел характерен тем, что он отделяет тот интервал ещё более тонких проявлений материи, исходящих во всём своём существующем многообразии от Творца материального Бытия, для восприятия которых и постижения требуется уже качественно иная форма сознания —

19. Сверхсознание, которым обладает Сам Творец Бытия Мира материи.

20. По отношению к Сверхсознанию характерные особенности подвижного разума являются грубой формой выражения.

21. Это делает подвижный разум абсолютно бессильным познать Суть Творца.

22. Именно в этой связи в сознание юного человечества вошло понятие о непостижимости Бога.

23. И для того, чтобы вы смогли обрести хотя бы малое представление о качестве Благоуханной Сути Бога вашего, необходимо образно продолжить уже известную условную мерную прямую, подошедшую к Творцу Мироздания, за пределы Его на некоторое множество условных единиц.

24. Если в сторону Единого мерная прямая развивается как к наиболее тонкому состоянию проявлений законов материи, то за пределы Единого данная прямая может развиваться только как к некоему сверхтонкому состоянию.

25. При этом качество Сверхсознания позволяет осознавать наличие сверхтонкого состояния в среде Бытия материи, но также не в состоянии полноценно постичь Суть Того, Кто пребывает в данном сверхтонком состоянии.

26. Положение Творца Мироздания является той ключевой точкой, только лишь из которой возможно абсолютно полное управление всеми законами материи, проявляющимися в соответствии с мерной прямой от Творца в сторону наиболее грубого состояния.

27. А в соответствии с тем, что существует ещё и некий условный отрезок мерной прямой в сторону сверхтонкого состояния, можно сказать об одинаково быстром уменьшении возможностей управлять законами материи по мере удаления от Творца Мироздания как в сторону сверхтонкого, так и в сторону наиболее грубого состояний.

28. Где, с одной стороны, возможность управлять ограничена грубостью состояния условного претендента на управление, а с другой — грубостью самого закона, которым условно необходимо управлять.

29. Так же как и Творец Бытия материи Великий Бог рода человеческого тоже обладает Сверхсознанием, но имеющим определённое отличие с учётом сверхтонких особенностей Сути Отца вашего Небесного.

30. Это также позволяет Отцу воспринимать и осознавать все законы Мироздания,

31. Что и происходило в Бытии Его великого одиночества в течение некоторого периода времени.

32. А в одно знаменательное мгновение Великий Бог увидел, каким образом можно Благодатно повлиять на всё более разворачивающиеся законы Мироздания,

33. При этом, не трогая сам Закон развития Мироздания, вводить в плотное соприкосновение с некоторыми проявлениями законов материи Свои Благодатные Особенности.

34. Подобное длительное соприкосновение неизбежно должно привести к значительному видоизменению качеств законов материи, проявляя результат, ещё не ведомый Мирозданию.

35. И где само видоизменение не будет противоречить Гармонии Бытия Мира материи.

36. Но когда такое видоизменение распространится по всей Вселенной, энергийная среда Мироздания обретёт новые благоуханные особенности, позволяя Гармонии преобразиться в качественно новом, более совершенном виде.

37. На исполнение сего глобального Замысла, по земным понятиям, требуется Вечность.

38. А для исполнения Священной Воли Великого Бога потребовалось ваше рождение.

39. Только рождение не для того, чтобы вы по невежеству, на основе эгоизма осознав ложную цель, приложили свои усилия к возврату к своему Отцу Небесному,

40. В некий внешний мир, где вы якобы будете бесконечно вкушать мнимые блага, насыщаясь удовольствиями;

41. Но для того, чтобы бесконечно идти туда, куда поведёт Отец по звёздным дорогам Вселенной, послушно и самоотверженно исполняя всё уготованное для вас Отцом.

42. Где вкушением истинных благ будет ваш бескорыстный и бесконечный труд созидания во благо окружающего Мира.

43. Для наиболее благоприятного исполнения великого Замысла возможно было использовать только организм, наделённый особенностями подвижного разума, ибо только он один обладает возможностью свободно и самостоятельно перемещаться в просторах Мироздания, имея немалые возможности активного воздействия на происходящие явления Мира материи.

44. Осталось только вживить духовные особенности в законы проявляющейся материи избранного организма.

45. Так как между качеством проявленных энергийных особенностей избранного организма и качеством духовной особенности Бога существует слишком большая разница, Отец Небесный стал создавать ваши души с более уплотнёнными духовными особенностями,

46. Что делает души по энергийным качествам несколько более приближенными к тонким энергийным качествам плотного материального тела.