Последняя надежда (СИ) - Епископ (Нечаев) Виссарион - Страница 38

99. А так как древо погибели, олицетворяющее ваше существующее до сего дня жизнеустройство, начинает явно быстро засыхать, то требуется выращивать настоящее истинное древо Жизни,

100. В листья которого перевоплотятся навечно и те, кто до последнего будет шуметь в уродливой засыхающей кроне.

101. Волею Бога Великого этому ныне возникло Начало!

102. И от возможности вашей всё правильно и вовремя оценить, принимая достойное участие, зависит теперь уже только объём горя, которое обязательно будет увеличиваться по мере вашего и неучастия, и слепого неразумного противостояния.

103. Обширные возможности подвижного разума рассчитаны на безупречную деятельность только в условиях, когда этот разум будет полностью контролировать природные чувственные особенности плоти.

104. Характерной вашей особенностью, в отличие от всех представителей подвижного разума Вселенной, инстинктивно-эмоциональный чувственный мир которых сведён до незначительных рабочих проявлений, является наличие у вас двух необычайно ярко выраженных чувственных миров;

105. Что является небывалым проявлением в Мироздании.

106. Наличие таких ярких чувственных особенностей неизбежно, в случае с вами, должно влиять на мыслительную деятельность вашего разума.

107. Где в зависимости от того, какой из чувственных миров будет влиять на работу разума, такова будет и характерная направленность в вашей жизнедеятельности.

108. При этом ваши природно-эмоциональные чувственные особенности подобны всесожигающему огню, и именно в вашей жизни этот огонь ни в коем случае нельзя тушить,

109. Что вы по неведению делаете в медитациях и прочих методических сознательных усилиях.

110. Это грубая и опасная для вас ошибка.

111. А для того, чтобы этот огонь не влиял на ваш разум, от чего ваши поступки становятся хаотичными, часто абсурдными и опасными, при этом постоянно удерживая вас на пути самоуничтожения, жаркое пламя ваших эмоций должно обязательно попасть под контроль большей силы вашего духа;

112. Что позволит вашему чудесному огню гореть неповторимо и дальше, но уже без последствий каких-либо опасных горьких пожарищ.

113. Ибо духовные особенности вашей души подобны другого рода огню, не имеющему сжигающих качеств.

114. Эти духовные особенности не только способны умножить силу природно-эмоционального огня, но и призваны окутать этот огонь, облагораживая его и делая безопасным.

115. И когда сила вашего духа становится больше, тогда только она одна начинает влиять на деятельность разума.

116. А качества чувственных особенностей вашего духа таковы, что они никогда не способны исказить работу разума в опасном направлении.

117. Ибо во сути вашей духовной силы абсолютно отсутствуют эгоистические особенности.

118. Посему единственная возможность вас Спасти в эту решающую Эпоху вашего формирования заключается ныне в обязательной жизненно важной замене природно-эгоистической призмы, характерно преломляющей реальность для вашего разума, на духовную.

119. Дабы разум смог использовать существующую информацию только с духовной пометкой.

120. Это есть единственное истинное обстоятельство, когда разум ваш обретает безупречную, во благо ваше, возможность работать.

121. Волею Великого Бога, Отца Истинного, Единственного и Вселюбящего, я Пришёл ныне помочь вам поменять эту условную природно-эгоистическую призму, от влияния которой вы неизбежно построили на всей Земле цивилизацию глобального эгоизма —

122. Немыслимого и неведомого до сих пор проявления в Мироздании Бытия.

123. За семь первых лет моего открытого Свершения мне предстояло создать необходимые благоприятные условия и основу, где теперь уже предстоит приступить к главному во Спасение ваше усилию.

124. Наряду с тем, что должно произойти в вашем обществе на всей Земле и что уже начало происходить, а также параллельно с тем, что ещё борется на земле России, но уже безвозвратно погибает, именно на этой земле России теперь уже должна активно формироваться основа будущего человечества.

125. Об этом Событии в разных формах всевозможных предсказаний многие из вас узнали.

126. Ибо с определённого времени вероятность такого События на основе некоторых энергийных закономерностей уже можно было предвидеть, кроме точной даты и точного места.

127. И представители внеземного мира эту вероятность заранее могли определить как то, что Свершение может произойти где-то в пределах гигантского пространства Сибири.

128. После чего эта информация с предположениями относительно места и с предположительным временным периодом начала Свершения стала вводиться в вашу жизнь через некоторых посредников.

129. Во времена первого Свершения я много говорил обобщённых понятий и крайне мало прямых и конкретных жизненно важных подсказок, но такова была особая необходимость.

130. Ибо цель Свершения несла в себе свою особую характерность, которую удалось, насколько было возможным, успешно исполнить;

131. Хотя это и закончилось с очень неприятными болезненными ощущениями. Но такова была неизбежность во благо ваше.

132. И так как взявшие оставленные мною немногочисленные истины естественно устремились сформировать на этой основе жизненно важное вероучение, то последователи неизбежно столкнулись с бесчисленным множеством всевозможных жизненных обстоятельств, ответов на которые они либо вообще не находили средь оставленных истин, либо оказались не в состоянии из оставленного им вывести правильное понимание для практического достойного усилия.

133. В этом случае естественно возникли обстоятельства необходимости додумывать недостающее.

И вы додумали.

134. Да так, что на основе ваших многочисленных, неизбежно ложных толкований, дошедших до вас с наименьшим искажением малочисленных истин, вы образовали немалое вероучение, названное христианством, в котором от того, что я закладывал, не осталось ничего.

135. Для меня не составляет сложности давать вам то, в чём вы нуждаетесь от Духа Истины моего.

136. Вся огромная сложность заключена в ваших способностях всё данное мною взять.

137. У меня абсолютно отсутствует, пока ещё присущая всем вам без исключения, природно-эгоистическая призма.

138. И поэтому, когда я даю вам ту или иную истину, вы неизбежно постараетесь её осмыслить разумом на основе того, что имеет только одну эгоистическую пометку.

139. Искажение в вашем понимании становится на первых порах во всех случаях неизбежно естественным.

140. При таких обстоятельствах для того, чтобы дать вам всё жизненно необходимое, мне нужно пребывать рядом с вами продолжительное время,

141. В течение которого я буду постоянно корректировать ваши всевозможные, естественно возникающие ложные понимания.

142. Это должно происходить до тех пор, пока правильных пониманий не накопится до определённого жизненно важного уровня,

143. При котором вы уже сами способны будете самостоятельно всё остальное решать достойно, и у вас будет отсутствовать вероятность сделать грубую ошибку,

144. По смыслу противоположную Истине.

145. В этом и проявляется потребность быть живому Учителю, живым Словом постоянно готовому исправить возникающее ложное.

146. Ни одна книга, запечатлевающая мудрость и истины, никогда никого не способна учить.

147. Она может лишь предоставить возможность соприкоснуться с тем, что в ней есть.

148. Но когда вы читаете запечатлённую в ней истину и у вас в сознании тут же возникает ложное понимание, книга не станет вас поправлять,

149. Сколько бы ложных пониманий вы ни рождали, зачитываясь писаниями.

150. И только лишь эгоизм ваш может воспринять молчание Книги истин как знак молчаливого одобрения той глупости, которая возникла у вас в голове.

151. Истинно говорю вам: всякий, кто утверждает, что его учит Писание, — слепец неразумный.

152. Не одну ли Книгу удерживая в руках своих, разделяетесь на множество?

153. Где каждый из множества убеждён, что его собственное понимание Книги той наиболее истинное.