Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни - Чопра Дипак - Страница 11

Давай посмотрим, что означает в нашей жизни каждый из этих путей:

Чувство указывает нам путь всякий раз, когда мы испытываем и выражаем любовь. На этом пути наши личные эмоции становятся всеобъемлющими. Любовь к себе и своим близким перерастает в любовь к человечеству. В наивысшем своем проявлении любовь обретает такое могущество, что нам открывается Лик Бога. Жаждущее сердце обретает беспредельный покой в слиянии с сердцем Вселенной.

Мысль указывает путь тогда, когда наше сознание становится менее суетным и любопытным. Следуя этому пути, ты постепенно останавливаешь внутренний диалог, дабы обрести покой и ясность. Именно ясность требуется нашему уму, чтобы мы не расточали свое внимание по мелочам. Размышление может превратиться в знание, которое есть не что иное, как мудрость. Обладая ясностью, наш ум сможет в любой проблеме увидеть возможность решения. По мере расширения твоих познаний личные вопросы и треволнения угасают. Единственное, что продолжает нас интересовать, — это тайна бытия. Теперь ответ на ваши вопросы может дать только Создатель. Наивысшего единства на этом пути мы достигнем тогда, когда наши мысли сольются с мыслями Бога.

Действие указывает нам путь через смирение. На этом пути твое эго постепенно ослабляет контроль над происходящим. Эгоистичные желания и стремления перестают управлять нашими действиями. Поначалу мы неизбежно будем действовать в своих интересах, поскольку, даже стремясь к полному отказу от эгоизма, мы стремимся к личному удовлетворению. Однако со временем действие отделяется от эго. Его причиной и побудительным мотивом становится сила, находящаяся вне вас. На санскрите эта вселенская сила называется дхармой. Суть пути действия сводится к изречению «Карма открывает врата дхармы». Другими словами, личная заинтересованность в своих действиях уступает место полному бескорыстию, если мы будем исполнять волю Бога. Высшей самореализации на этом пути можно достичь, если наше смирение будет столь велико, что всеми нашими действиями станет управлять Бог.

Бытие указывает путь везде, где мы развиваем не эго, а свое высшее «Я». Вначале значение «я» отождествляется с отдельными чертами нашей истинной личности. «Я» аккумулирует в себе все то, что происходит с нами начиная с момента рождения. Эта поверхностная форма личности — не более чем иллюзия, маска, скрывающая истинное великое «Я», которое есть у каждого из нас. Истинная личность дает чистое и простое ощущение себя, которое лучше всего можно выразить в словах «Я есмь». Все, что живет и дышит на земле, обладает одним и тем же «Я есмь», и наивысшая самореализация наступает, когда наше личное бытие обнимает собой всю Вселенную и самого Бога. Единство — это состояние, в котором ничто не остается за рамками вашего «Я есмь».

На Западе принято считать, что йога — это путь отречения от мирских благ, следуя которому человек вынужден отказаться от своей семьи и от всего, чем он владеет. Действительно, в Индии на каждом шагу можно встретить бродячих йогов с чашами для подаяния. Но внешние атрибуты еще не означают подлинного самоотречения, ибо оно происходит внутри, независимо от того, сколь великим или малым количеством благ мы владеем. Именно твоя душа должна сказать себе: «Я все начинаю сначала». Это означает, что ты отрекаешься от прежнего образа жизни, а не от своего имущества.

Если царящие в мире насилие и разобщенность надрывают нам душу, то остается лишь все начать сначала. Глядя в зеркало, старайся увидеть не отражение, а его источник. Вселенная, как и любое зеркало, ни хороша и ни плоха — она показывает то, что в ней отражается, не осуждая и не искажая. Если ты сумел поверить в это, значит, ты уже сделал свой первый шаг к самоотречению. Ты отрекаешься от веры в то, что мир управляет тобою. И теперь, чтобы достигнуть единства, ты должен воплотить его в жизнь.

Как изменить свою реальность,

чтобы согласовать ее с третьей тайной жизни

Найти путь к источнику — значит позволить жизни идти своим чередом. Каждое ощущение имеет явные и скрытые стороны, причем скрытые стороны более тонки, глубоки и значительны. В качестве упражнения старайся замечать те моменты, когда ты касаешься скрытых сторон в своем сознании. Сравни, чем они отличаются от явных сторон. Например:

Любить кого-то сложнее, чем обижаться или отвергать.

Понять кого-то сложнее, чем критиковать.

Способствовать укреплению мира сложнее, чем способствовать распространению злобы и насилия.

Воспринимать человека как он есть сложнее, чем искать в нем слабые стороны.

Когда ты почувствуешь это, скрытые стороны ощущений оставят твой разум в покое. При этом сознание успокоится, а душевное и эмоциональное напряжение спадет. Скрытые ощущения будут спокойны и гармоничны. Ты почувствуешь умиротворение, не испытывая конфликта между собой и другими. Тебе не нужно будет ничего драматизировать.

Когда ты обнаружишь это, старайся уважать скрытые стороны своей жизни. Умей ценить эти чувства — только в таком случае они смогут развиться в тебе. Если же вместо этого ты станешь уделять внимание явным сторонам, твои ощущения этого мира отразятся от него и вернутся к тебе: окружающий мир всегда будет казаться тебе вместилищем раздора, тревог, волнений и угроз. Выбор за тобой, и сделать его ты должен сознательно, поскольку при бесконечном разнообразии мироздания всякое ощущение способствует развитию того мира, в котором оно отражается.

Упражнение 2: Медитация

Всякий возможный контакт с безмолвной стороной познания можно назвать медитацией. Ты можешь неожиданно для себя заметить, что какое-нибудь механически выполняемое действие привносит глубокий покой в твое сознание. Если же у тебя пока еще не возникали подобные ощущения, то тебе следует усвоить несколько специальных приемов медитации, которые практикуются каждой духовной школой. Самой простой из них, вероятно, является дыхательная медитация.

Сядь спокойно с закрытыми глазами, расположившись в помещении со слабым освещением, где ты можешь быть уверен, что никто не потревожит тебя телефонным звонком или стуком в дверь. На несколько минут прикрой глаза и следи за своим дыханием. Сконцентрируй свое внимание на том, как спокойно и естественно ты делаешь вдох. Столь же внимательно проследи за тем, как ты делаешь выдох. Ни в коем случае не пытайся придать своему дыханию какой-либо ритм и не заботься о том, чтобы оно было глубоким либо поверхностным.

Следя за своим дыханием, ты стараешься ощутить тот контакт между сознанием и телом, который обеспечивает тонкую гармонию между мышлением и праной — тончайшей энергией, содержащейся в нашем дыхании.

Некоторые люди находят, что им легче поддерживать такое дыхание, когда они повторяют какой-нибудь звук: один слог для выдоха и один для вдоха. Традиционно для этого используют слово «Аб-хам». (Здесь также можно применять Биджа-мантру[2] либо ритуальные звуки, описание которых можно найти в любой книге о духовных школах Востока.)

Занимайся этой медитацией в течение 10 или 20 минут два раза в день. Ты почувствуешь, как расслабляется твое тело. Поскольку большинство людей подвержено сильному воздействию усталости и стресса, в процессе медитации ты можешь даже уснуть. Пусть тебя не беспокоит ни это, ни то, что мысли, неожиданно возникающие в твоей голове, постепенно замедляют свой бег. Положись на природную способность тела освобождаться от стресса. Это очень мягкая медитация. Она не имеет негативных побочных эффектов и не представляет опасности для здорового организма. (Чувство боли в каких-либо частях тела, как и ощущение дискомфорта, может оказаться симптомом болезни, которой ты не предполагал. В этом случае, если неприятные ощущения будут продолжаться, тебе следует обратиться к врачу.)

Продолжая ощущать расслабленность в теле, ты вместе с тем почувствуешь все большую способность к самоанализу. Ты можешь испытать неожиданный прилив вдохновения. Ты почувствуешь себя более сосредоточенным. Также возможны резкие приливы энергии и оживления. Все эти воздействия способствуют превращению одной личности в другую, а поэтому приготовься к любым неожиданностям. Главная цель медитации едина для всех, но все же запомни: ты должен привить себе вкус к познанию, которое есть не что иное, как опыт в чистом виде.