Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни - Чопра Дипак - Страница 13

•  Не планируй свои действия. Мне приходилось встречать бессчетное множество людей, которые отчаялись продолжать духовные искания вследствие того, что им не удалось быстро достигнуть поставленных целей. Обычно такой человек говорит: «Я посвятил этому десять лет. Что же мне делать? Жизнь проходит. Мне нужно двигаться дальше». Скорее всего он провел в исканиях всего лишь год или месяц, после чего этот «рыцарь на час» просто скис, не дождавшись ожидаемых результатов. Чтобы избежать разочарования, прежде всего не следует строить для себя никаких жестких планов, хотя многим людям бывает трудно заниматься духовными исканиями без всякой мотивации. Но мотивация здесь не поможет. Несомненно, тебе потребуется дисциплина, несомненно, она нужна, чтобы не забывать о систематической практике, чтобы поддерживать форму в занятиях йогой, чтобы читать вдохновляющую литературу и придерживаться своего видения мира. Чтобы упражнения духа вошли в привычку, необходимо быть преданным этому делу. Но поскольку новое видение мира приходит к нам не каждый день, огорчения неизбежны. Вместо того чтобы расписывать свои занятия по часам, лучше постарайся всячески поддерживать в себе стремление к духовному росту. Найди себе личного наставника, запишись в дискуссионный клуб или найди партнера, который разделил бы с тобой тяготы духовных исканий. Старайся регулярно уединяться от общества и веди журнал наблюдений. Тогда ты, скорее всего, не станешь жертвой разочарований.

•  Не жди чудес. Вовсе не важно, что для тебя означает чудо, — будет ли это внезапный порыв чистой любви, исцеление от опасной болезни, благословение, принятое тобой от знаменитого духовного наставника, или непрестанное и вечное блаженство. Чудо случается, когда ты отдаешь себя на волю Бога. Поскольку существует только одна реальность и эта реальность едина, твоя задача состоит в том, чтобы сломать разделяющие и обособляющие границы. Готовность встретить чудо и ожидание его держит эти границы открытыми. Ты всегда чувствуешь, что Бог руководит тобой и что ты связан с ним своей благодарной мыслью.

Если ты сможешь избежать этих подводных камней духовного материализма, то все реже будешь ставить перед собой недостижимые цели. Это стремление достичь недосягаемого зародилось в людях с тех пор, как они решили, что Бог недоволен ими и желает, чтобы они достигли какого-то идеала. Нам очень трудно представить себе Бога, который не только любит нас, но еще и не сердится, не разочаровывается, не мстит и не наказывает своих детей за то, что они не соответствуют идеалу. Большинство истинно духовных исторических личностей были далеко не во всем хороши, но всегда человечны. Они умели понять и простить. Они не спешили осуждать. Мне думается, умение прощать лучше всего развито у тех, кто принимает этот мир как тщательно продуманное сложное переплетение различных свойств, каждому из которых дана возможность проявить себя. Люди должны раз и навсегда понять, что жизнь всего одна и каждый из нас волен строить ее по своему разумению. Никакие поиски не выведут нас из этого лабиринта жизни, поскольку все в этой жизни — сплошной лабиринт. Единственное, что навсегда останется чистым и непорочным, — это твое восприятие жизни, когда ты окончательно определишься с ним.

Гораздо легче вести нескончаемую войну между добром и злом, между священным и мирским началом, войну «своих» против «чужих». Но по мере того, как развивается наше самосознание, эти противоборствующие стороны перестают враждовать. Вместо этого возникает нечто иное — мир, в котором ты чувствуешь себя как дома. Твое эго оказало тебе медвежью услугу, бросив тебя в мир вражды и противоречий. Противоречия всегда ведут к конфликту, ибо это единственный известный им путь. А разве можно чувствовать себя как дома на поле брани? Изменив свое самосознание, ты найдешь альтернативу вражде и ссорам.

Сегодня ночью я лежал в кровати и видел сны. Обычные, ничем не примечательные образы скользили перед моим внутренним взором. Внезапно я услышал чье-то дыхание. Мгновение спустя я понял, что это моя жена ворочалась во сне, лежа рядом со мной. Я помню, что услышал это, но прекрасно помню и то, что в этот миг я спал. На несколько секунд я оказался одновременно в двух мирах, а затем проснулся.

Я сел в кровати, и тут меня посетило странное ощущение, что между сном и реальностью нет никакой разницы. Состояние бодрствования кажется нам реальней, чем сон, только потому, что мы так решили. На самом деле я слышу дыхание моей жены независимо от того, сплю я или нет. Как же тогда отличить сон от реальности? Кто-то еще, должно быть, следил за нами. Этот наблюдатель созерцал наше присутствие независимо от того, бодрствовал он, глубоко спал или видел сны. Обычно я столь глубоко погружаюсь в бодрствование, сон или собственные сновиденья, что не вижу перед собой ничего иного. А этот молчаливый наблюдатель — простейшее проявление моего «я», которое просто существует.

Если убрать из жизни все, что тебя отвлекает и огорчает, то останется лишь одно — ты сам. Этому проявлению тебя не требуется ни думать, ни мечтать. Ему не нужно ни сна, ни отдыха. Обнаружив это проявление себя, ты ощутишь огромную радость, поскольку это и есть твоя сущность. Она живет, не зная вражды, а война противоположностей идет где-то вдалеке от нее. Если люди называют себя ищущими, значит, к ним обратилась их молчаливая и спокойная сущность. На самом деле искания — это не что иное, как возвращение к собственной сути.

Но чтобы вернуться к себе, нужно максимально приблизиться к нулю. Реальность в глубине своей — это истинное бытие. Найди себя в этой реальности — тогда ты сможешь совершить абсолютно все в своем бытии. Фраза «я есмь» содержит в себе все, что необходимо для сотворения мира, хотя сама по себе — лишь простая и краткая констатация факта.

Тебе уже приходилось смотреть на розу и видеть ее не в качестве материального предмета, а как энергию, которая вибрирует в пустоте. Обратная сторона этого упражнения состоит в том, что и твой мозг можно воспринимать тем же образом. Значит, в момент, когда мы смотрим на розу, «ничто» глядит на «ничто»?

Так можно предположить, но реальность еще более поразительна: в этот момент ты смотришь на самого себя. Одна часть твоего самосознания, которую ты называешь собой, смотрит на тебя, ставшего розой. Ни у предмета, ни у наблюдателя внутри нет твердого ядра. В твоей голове никто не живет. Там лишь бурлит круговорот воды, соли, сахара и еще кое-каких химических элементов вроде калия и натрия.

Тот круговорот, что происходит в мозгу, вращается неутомимо, так что каждое наше новое впечатление уносится вместе с этим потоком, столь же стремительным, как горный ручей. Так где, если не в наших мозгах, живет тот молчаливый наблюдатель?

Специалисты-неврологи сумели определить участки мозга, отвечающие за все разнообразные состояния психики. Не важно, что ощущает человек — депрессию, восторг, творческий порыв, галлюцинации, амнезию, паралич, сексуальное возбуждение или что-то еще, — разные участки мозга проявляют характерные признаки того или иного состояния. Но нет в нем того участка, где могла бы находиться личность, испытывающая все эти состояния. Возможно, эта личность существует «нигде». Во всяком случае, ученым пока не удалось ее обнаружить.

Это ли не повод для радости: ведь если твоя сущность не живет у тебя в голове, значит, ты совершенно свободен, как само сознание. Эта свобода безгранична. Ты можешь созидать все что угодно, поскольку и сам ты обитаешь в каждой частице Мироздания.

И куда бы ни устремилось твое сознание — материя должна покорно следовать за ним. Помни, что ты первичен, а вся Вселенная — вторична.

Воображаю, как возмутятся некоторые: нынешние верующие превозносят себя превыше Бога, и, вместо того чтобы блюсти Его законы, они дерзнули сами выбирать себе судьбу и определять свой жизненный путь. В этой критике есть доля правды, но ее следует понимать в определенном контексте. Представим себе малое дитя, которое в течение нескольких месяцев ползало, прежде чем наконец осознало, что существует новый способ передвижения, который называется ходьбой. Все мы хотя бы раз бывали свидетелями того, как малыш делает свои первые шаги, — лицо ребенка в этот момент выражает смешанное чувство неуверенности и решимости, опасения и восторга. «Смогу ли я? А не лучше ли сесть на пол и продолжать ползать?» Те же чувства, которые мы видим на лице ребенка, можно прочесть на лицах всех, кто окажется на перекрестке духовных дорог. В обоих случаях нам предстоит заново научиться ходить. Мозг отдает приказ телу. Тело снабжает мозг новой информацией. Неожиданные действия возникают сами собой. И, хотя все происходящее вызывает у нас опасения, какое-то радостное возбуждение толкает нас вперед.