Человек многоликий - Подводный Авессалом - Страница 12

Субъективное ощущение человека от анахатной субличности — что она всегда «недалеко», хотя не факт, что если ее прямо позвать, то она сразу подбежит: она относится к человеку, как норовистая лошадь к своему ковбою. Если у нее хорошее настроение, на ней можно ехать, куда нужно и даже на ней охотиться, но если она встала не с той ноги, то даже подозвать ее — проблема, не говоря уже о послушании командам.

Формирование определенного качества характера в виде анахатной субличности означает, что это качество стало неотъемлемой чертой человека, проявляющейся достаточно регулярно и во всех областях его жизни; более того, у него есть чувство, что эта черта потенциально может реализоваться в почти любой жизненной ситуации — но «приказать» ей проявиться, когда она того отчетливо не желает, он все же не может.

Рассмотрим, например, такое качество человека, как доброта. Когда можно сказать, что оно становится неотъемлемой чертой его характера, то есть субличность Добряка выходит на уровень анахаты? Это означает, что добрая улыбка и бескорыстная помощь другим людям — частые сюжеты в жизни этого человека, ему в принципе легко простить другого, помочь близкому и далекому; он по характеру незлобив и не обидчив, и этими качествами обладает настолько устойчиво, что ему не нужно специально их поддерживать в своем сознании для того, чтобы они проявились. Поэтому его субличность Добряка с успехом помогает на служебной роли другим его субличностям, таким, как Подчиненный, Начальник, Отец Семейства, Старый Друг и многим другим. Но если субличность Добряка находится у человека на уровне муладхары или даже манипуры, она не сможет помогать в служебной роли его другим субличностям — она сможет проявиться лишь как управляющая в соответствующих редких эпизодах его жизни, целиком посвященных темам прощения, бескорыстной помощи, искренней улыбки и т. д.

Роль, соответствующая анахатной субличности, занимает существенную часть жизни и помыслов человека, хотя она не оформлена «законодательно» как определенная часть его жизненного распорядка, и легко может быть потеснена базисными ролями — потеснена, но не сдвинута в угол. Это, например, устойчивое хобби человека, увлечение, которым он занимается уже много лет и которое существенно поддерживает его душевное равновесие, но не стало все же профессией или регулярным занятием. Он, например, на досуге для своего удовольствия посещает рестораны большого города, или путешествует по его канализационной сети, или через иллюстрированные журналы отслеживает личную жизнь звезд экрана, или дружит с одной из них в роли преданного поклонника. Другой пример анахатной субличности — многолетняя безнадежная и безответная любовь к жене старого друга, с которой человек время от времени ведет беседы о своей жизни, не рассчитывая на что-то более серьезное. Когда соответствующая субличность активизируется, человек чувствует сильное желание увидеть эту женщину и о чем-то с ней поговорить — не так важно, о чем конкретно.

Анахатная субличность очень устойчива, так просто ее не опрокинешь и не опровергнешь. Если ей соответствует социальная роль, то обычно в ней человек себя чувствует полупрофессионалом — но таким, который при случает даст много очков вперед официальному «специалисту». Так дилетант-любитель поэзии может знать ее в некоторых отношениях много лучше профессионального литературного критика.

У анахатной субличности нет выраженных атрибутов, характерных для вишудховской личности, но есть намеки на эти атрибуты. Каждый серьезный автор надеется, что чтение его книг создает у читателя анахатную субличность, терпеливую и внимательную.

Примеры предъявления анахатной субличности:

— Я, когда вижу женщину, чувствую, что становлюсь как-то живее, интереснее, начинаю ей что-то рассказывать, предлагать, объяснять...

— Я каждый сезон в теннис играю, очень это люблю, хотя профессиональные соревнования — не мое, но и у перворазрядников, случается, сет выигрываю.

— Я, когда стал акварелью увлекаться, так ею проникся, что даже мир теперь по-другому вижу, ярче, подробнее, свежее.

— Я человек верующий, и хотя в церковь нерегулярно хожу, но дома перед иконами часто стою, и разговариваю с ними, и советы получаю, и стараюсь им следовать.

Упражнение 12. Подумайте, какие ваши субличности находятся на анахатном уровне. Предъявите их во фразах. Подумайте, какие из них вы бы предпочли видеть на манипурном, свадхистханном или муладхарном уровне или вовсе несуществующими, а какие бы хотели повысить «в ранге». Что этому мешает?

Упражнение 13. Определите, какую субличность какого уровня (отсутствующую, муладхарную, свадхистханную, манипурную, анахатную или более высокую) предъявляет прямо или косвенно человек в следующих репликах и пяти репликах по вашему выбору. Назовите эту субличность.

1. — Я обычно чувствую себя выше других — или в крайнем случае на равных.

2. — Муж мне изменил — представляешь? Теперь привыкаю к роли обманутой жены.

3. — Я любитель хорошо поесть! Со вкусом!

4. — Дети — моя любовь. Вечно кто-нибудь вокруг вертится — или свои, или чужие — кто их разберет.

5. — Я постоянно всего боюсь: ночью — призраков, днем дома — грабителей, на улице — мужчин, особенно усатых.

6. — Я — вечная жена своих быстро меняющихся мужей.

7. — У меня дурная привычка: как увижу что хорошее — обязательно позавидую, или даже украду ненароком.

8. — Страстям я не подвержен, за исключением стяжательства и накопительства — но тоже умеренно, в доме еще отдельные места свободные есть.

9. — Ну, бывает, выпиваю с друзьями — но только по поводу.

10. — Я на мужчин люблю иногда смотреть — но только издали, уверяю вас, вблизи они пахнут.

Упражнение 14. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной субличности (б), какие — в виде свадхистханной субличности (в), в виде манипурной субличности (г), в виде анахатной субличности (д), а какие — в более развитом виде (е). Выразите свое решение в виде соответствующей фразы-самопредъявления субличности. Аналогичное задание для пяти качеств (ролей) по вашему выбору.

1. Лучший из Лучших.

2. Образец Невежества.

3. Мелкий Хулиган.

4. Беспристрастный Наблюдатель.

5. Судья.

6. Адвокат.

7. Прокурор.

8. Любимец Публики.

9. Кающийся Грешник.

10. Неприступная Твердыня.

Упражнение 15. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как несуществующие, б) как муладхарные, в) как свадхистханные, г) как манипурные д) как анахатные.

1. Девственница.

2. Соблазнитель.

3. Разочарованный.

4. Возмутитель Спокойствия.

5. Обыватель.

6. Гражданин.

7. Имитатор.

8. Последователь.

9. Поклонник.

10. Спорщик.

Вишудховская субличность. Субличность на вишудхе предстает в развитом и законченном виде, со всем списком атрибутов, которые на предыдущих уровнях развития субличности наблюдались лишь отрывочно и фрагментарно. Эта субличность обычно играет существенную роль нередко являясь основной.

Вишудховская субличность может быть уподоблена (не вполне полноценной) личности внутри человека; в частности, у нее есть намек на мировоззрение, своя система ценностей, жизненная программа, внутренний и внешний мир, свойственный ей способ самовыражения и видения самой себя и человека в целом. У нее есть свое место в психических процессах и ее проявления представляют собой совершенно определенную область в общем пространстве психики. Ее выход к микрофону всегда согласован с другими вишудховскими субличностями. Она является существенной поддержкой для человека в его жизни, и он существенно на нее опирается — практически каждый день, хотя ее управляющие включения (выходы к Главному микрофону) могут быть не такими частыми.

Вишудховская субличность довольно устойчива и человек обычно заранее знает, когда она собирается активизироваться, и умеет ее активизировать сам в подавляющем большинстве ситуаций.