Неизвестные тайны России (СИ) - Северюхин Олег Васильевич - Страница 69

Рос парень резвым и непослушным, все делал по своему разумению, а лет в восемь и пропал. А времена-то были еще те. Куда ни кинь взглядом, одни педофилы вокруг детей вьются. Куда парень пропал? Из-за чего? А давайте-ка дело по этому поводу заведем, директора посадим, всем, кто рядом был, жизни покалечим. Миллионы беспризорников мотаются по всей России, а из-за неслуха, которого гены потянули бродяжничать, страдают люди безвинные.

Директора или учителя к ответу легче притянуть — они законопослушные — чем пристроить всех бродяжек. Да и отчитаться есть чем, статистика подтягивается до уровня, приятного начальству, вот, мол, полюбуйтесь, как мы работаем, ни с кем не церемонимся.

Вот и о Русии никому докладывать не стали. Как бы живет парень, и в школе учится, в журналах классных прописан, учителя тоже не захотели под суд идти. Ну, чем не современный поручик Киже? Учится в целом хорошо, и свидетельство об образовании есть. Мне друг мой, директор детского дома на мой острожный зондаж о «мертвых душах», которые воскресают, сам и откликнулся, благо у нас дружба давнишняя и друг другу мы доверяем. Быстро оформили справку в паспортный стол о необходимости выдачи паспорта выпускнику детского дома. Паспортисты, конечно, покричали, что нарушили закон о порядке выдачи паспортов, раньше надо было парня приводить, а не в семнадцать лет, да паспорт и выдали. Человек есть, детдомовский, чего с него права качать.

Определили мы Русия в педагогический институт на исторический факультет. Учился прилежно, материально ему помогали. Я с ним на людях не встречался, а то сразу бы засекли парня.

Русий выделялся среди студентов не только именем и фамилией, но своими знаниями по истории древней Руси. Днями он копался в различных библиотеках, сидел в интернете и сделал доклад об отношениях Руси и Византии.

В начале десятого века Киевская Русь достигла пика своего могущества и расширялась в сторону Черного моря. Четко обозначилось противостояние двух враждебных сил: Византии в союзе с печенегами и Киевской Руси в союзе с мадьярами. Неоднократные войны русичей с византийцами за сферы влияния и подведомственные территории складывались не в пользу нашего народа.

В конце концов, князь Святослав вышел на волжские берега и на среднее течение рек Дон и Терек, потеснив хазар и создав угрозу Византии. И Византия почла за лучшее заключить соглашение о мире с Русью, но и в самой Руси было не гладко.

Принятые как гости христиане разного толка, и представители других религий вели активную пропагандистскую деятельность, создавая в умах славянских смуту и поддерживая разных претендентов на великокняжеский стол в Киеве.

Пришедший в междоусобной распре к власти князь Владимир сам совершил много преступлений и не имел поддержки во всем славянском обществе, поэтому он и обратился к киевской византийского толка христианской общине за поддержкой.

Устранив всех своих недругов, Владимир воцарился в Киеве, а долг платежом красен. Все сказки о том, что ему пришлось посылать послов для изучения и выбора новой религии для Руси, были придуманы уже позднее. Русь точно так же развивалась бы и при наличии множества религий в ней, если бы князья обеспечили уважительное отношение к их представителям.

Русская идея заключается не в религии, а в русской душе, которая может принадлежать разным религиям. И эта идея заключается в пяти задачах: могущество России, богатство народа, увеличение численности населения, помощь немощным, искоренение греха зависти.

Доклад наделал шума не только в институте, волна пошла по всем кругам власти. Как будто не студент-выпускник сделал доклад, а вышел на трибуну Галилео Галилей и сказал:

— А все-таки она вертится!

Почему этот доклад так затронул всех?

Первое. Усомнился в Божьем промысле крещения Руси и в том, что именно православие явилось спасением для государства.

Второе. Отрицание святости князя Владимира, крестившего Русь.

Третье. Отрицание богоизбранности и богоносительства русского народа.

Да как он посмел? Да кто ему дал право? Это же подрыв государственных устоев. Это бунт. Рупором чьей идеологии он является? Это низкопоклонство перед другими религиями. Это предательство истории России. И прочие и прочие эпитеты на эту же тему.

Ученым, которые говорили, что еще никто так не излагал историю Российскую как этот студент, говорить не давали. В наше время так называемой свободы слова можно говорить все, что укладывается в офциоз, поддержанный властью.

Инакомыслие карается. И каралось всегда. А тут отрицание целой религии, которая в течение веков была ветвью власти и сейчас тоже почти что ветвь власти.

Если бы студент выразил сомнение в других религиях, то его бы пожурили, может, даже и наказали бы за разжигание межконфессиональной розни, но тут такое, еще усугбленное тем, что каждая религия должна быть понятна любому народу, проживающему в России, и должна быть переведена на русский и все существующие в ней языки.

— С одной стороны — правильно, — думали про себя религиозные лидеры, — что, допустим, Коран или Тора будут переведены на все языки и любой может прикоснуться к их таинствам и почувствовать тяготение к ним, но ведь при всеобщей грамотности населения любой же полезет искать неточности в теории, богохульствуя на ошибках. Пусть уж все будет так, как есть, и богослужение пусть ведется на том языке, который не совсем понятен для всех и тогда будет меньше поводов для критики.

И с русской идеей тоже перехлест. Что значит богатство всего народа? То ли возврат к коммунистическим идеям, то ли искоренение казнокрадства? Да кто им позволит руку на власть поднимать? Власть есть власть и ей принадлежит всё, а народ пусть сам выкарабкивается, как сможет.

Народ выкарабкается, сколько раз уже выкарабкивался. Да ведь народу-то нашему стоит только волю дать, так горы перевернет. А если он горы перевернет, станет богатым, независимым в суждениях, то он и власть слушать не будет. Законы еще поменяет, чтобы всякого, кто зарываться будет, менять можно было до истечения княжьего срока. Это ли не настоящий бунт в двадцать первом веке?

Как всегда, бывает в таких случаях, Русию подбросили чью-то ручку и обвинили в воровстве, дав ему условный срок и исключив из института.

А еще через несколько дней на него напала толпа активистов, чтобы проучить богохульника и безбожника. Говорят, что один в поле не воин, но старцы древнерусские научили Васю-Русия постоять за себя. Отделал он всю нападавшую толпу за милую душу, за что ему и припаяли срок немалый за нанесение целому коллективу телесных повреждений средней тяжести. Групповуха, одним словом. Как будто бы Русий напал на них, отобрал у них биты бейсбольные и железные пруты, и еще набил каждому морду.

По молодости лет вышло ему девять лет колонии строгого режима. А если бы узнали еще, кто он такой, то могли бы и пожизненно посадить, чтобы никто не мешал проводить над ним различные эксперименты.

Я никак не мог помочь ему, чтобы не сделать еще хуже. Русий за эти годы сильно изменился и вряд ли бы узнали его родные, хотя, мать все равно бы узнала, да и мать, вероятно, сердцем материнским чувствовала, что жив сын, только показаться ему нельзя, чтобы не навлечь на семью беды еще худшие.

Дальше я привожу рассказ уголовного авторитета, бывшего в те годы смотрящим на зоне.

«Привезли к нам парня этого. Другие, которые по первому разу идут, растерянные какие-то. И правильно, был человек как человек, оступился и сразу его в прибежище всех преступников. Тут два выхода, либо самому стать преступником, веру принять уголовную, либо стать котом помоечным, изгоем лагерным и все будут ноги об тебя вытирать.

Можно в суки пойти, трудом искупать прегрешения, а можно и к куму, в стукачи. А потом на перо налететь. Когда надобность в стукаче пропадает, кум его нам сдает. Так хлопот меньше.

А тут нам от лагерного начальства приказной слух пришел, что парня этого проучить нужно. Бездомный и Бога нашего отрицает. Но проучить нужно так, чтобы он ересь свою забыл. Умно и тонко. А за это нам обещали чайку подкинуть со слоником.