Искусство Синъицюань - Сюй Сунь - Страница 23

Шуньбу цзуаньцюань. Разворот. При развороте корпуса вправо левый кулак возвращается к низу живота (к области даньтянь), центры обоих кулаков направлены вниз, оба локтя охватывают ребра, левая нога вворачивается носком вовнутрь. Без остановки выполняется разворот вправо, правая рука делает цзуаньцюань вперед и вверх, затем делает небольшое отводящее движение вбок и переворачивается. Делаем левый цзуаньцюань одновременно с шагом левой ногой вперед. Мы пришли в левостороннюю саньтиши, развернутую на 180 градусов относительно исходной позиции. Несколько раз выполняем цзуаньцюань и возвращаемся в ту позицию, с которой начали делать разворот (рис. 4.2.6-4.2.9).

Шуньбу цзуаньцюань. Разворот. Выход. При развороте корпуса вправо левый кулак возвращается к низу живота, левая нога вворачивается носком вовнутрь. Без остановки выполняется разворот вправо. После того, как правая рука делает цзуаньцюань, делаем левый цзуаньцюань с шагом вперед левой ногой, и тело оказывается в исходной (левосторонней) саньтиши. Ненадолго задерживаемся в этой позиции, успокаиваем дыхание. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии тела опускаются вниз к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 4.2.10-4.2.15).

Это второй базовый метод исполнения удара цзуаньцюань. Он похож на способ шуньбу, но в передвижениях и работе корпуса есть незначительные изменения.

Аобу цзуаньцюань. Форма первая. Исходная позиция - левосторонняя саньтиши. Впереди правый кулак и левая стопа, кулак находится на высоте бровей центром вверх. Правым кулаком делаем «короткий» цзуаньцюань вперед, центр кулака сначала направлен вверх, затем разворачивается вниз. Одновременно с этим левой ногой за счет упора и толчка от заднестоящей ноги делаем прямой шаг вперед, правая нога тотчас же следует за движением левой ноги и подтягивается к ней сбоку. Взгляд направлен на среднюю фалангу указательного пальца правого кулака. Не прерывая движения, правый кулак стягивающим движением подтягивается к низу живота, левый кулак передает усилие, идущее от поясницы и бедер, локоть прижимается к ребрам, затем от поясницы идет вперед и вверх вдоль левой стороны грудной клетки и поднимается по прямой линии на высоту бровей, выполняя цзуаньцюань. Одновременно с этим правой ногой делаем шаг вперед, левая нога следует за ней и делает подшаг. Взгляд направлен на среднюю фалангу указательного пальца левого кулака (рис. 4.2.16-4.2.19).

Аобу цзуаньцюань. Форма вторая. После небольшой остановки снова выполняем «короткий» цзуаньцюань (около верхней точки) левой рукой и правосторонний цзуаньцюань. Движения на правую и левую стороны и требования, предъявляемые к ним, абсолютно идентичны. Продолжаем отрабатывать упражнение на обе стороны. Количество выполнения форм остается на ваше усмотрение. Выполнив удар правой рукой, начинаем разворот (рис. 4.2.20-4.2.22),

Аобу цзуаньцюань. Разворот. При развороте корпуса вправо правый кулак возвращается к низу живота, левая нога поворачивается носком вовнутрь. Без остановки выполняем разворот вправо, левой рукой делаем «короткий» цзуаньцюань и одновременно с шагом вперед левой ногой делаем цзуаньцюань правой рукой.

После нескольких повторений формы возвращаемся в то место, с которой начали делать разворот (рис. 4.2.23-4.2.26).

Аобу цзуаньцюань. Разворот. Выход. При развороте корпуса вправо делаем «короткий» цзуаньцюань левой рукой, затем - цзуаньцюань правой рукой с шагом левой ногой, и корпус оказывается в исходной (левосторонней) саньтиши. Ненадолго задерживаемся в этой позиции, успокаиваем дыхание. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии тела опускаются вниз к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 4.2.27-4.2.32).

При выполнении цзуаньцюань обе руки поднимаются и опускаются, ввинчиваются и переворачиваются поочередно, подобно вращающемуся колесу. Все тело движется плавно, гладко, подвижно и свободно. При выполнении движения требуется полностью сосредоточиться на целостном выполнении приема. Поясница растягивается и сжимается, постоянно ходит вперед и назад. Движение ни на миг не останавливается и не разрывается, подобно морскому прибою - не успевает одна волна отхлынуть, как ей на смену уже идет следующая. Волна сменяет волну - такова внутренняя суть цзуаньцюань. Рука достигает верхней точки одновременно с окончанием поворота корпуса; в этот же момент кулак переворачивается вниз. Буравящее движение от поясницы идет по прямой вверх, при этом кулак разворачивается вниз в тот момент, когда задняя нога, не касаясь земли, подносится к передней. Это фаза закрытия и накопления силы. Во время удара усилие закручивается и выбрасывается вперед от поясницы. Долгая практика элемента цзуаньцюань способствует возрастанию духовной энергии, укреплению области поясницы, восполнению ци почек.

В правилах стиля говорится: «Тело как натянутый лук, рука как стрела; кулак бьет как незаметно пущенная стрела».

Бэнцюань соотносится с первостихией «дерево», его образ - стрела, характер движения - прямой, как выстрел в цель. Движение напоминает непрерывный поток стрел. Одна рука бьет вперед, другая рука возвращается назад, это происходит одним общим движением. Руки движутся вперед и назад от поясницы. Бэнцюань в теле человека управляет печенью.

По характеру движения бэнцюань предельно прямолинейный. Сто раз будет бить насквозь, и нигде не изогнется. Бэнцюань - совершенно явный и прямолинейный удар. Великий учитель Го Юньшэнь своим мастерством был обязан в первую очередь искусству владения бэнцюань: «По обе стороны от реки Хуанхэ не было ему соперника, его баньбу бэнцюань не знал себе равных в Поднебесной», - эти слова о нем помнят и в наши дни.

Усилие бэнцюань от ноги достигает бедра и передается в область поясницы и живота, аккумулируя физическую силу ли в поясничном отделе, затем следует вдоль спины и плеча и передается в кулак. Многократное выполнение бэнцюань способствует нормализации работы печени, укреплению костной ткани, уравновешиванию ци. Практика бэнцюань укрепляет умственные силы, увеличивает духовный потенциал, способствует чистоте и спокойствию духа. При выполнении бэнцюань с прямым шагом шуньбу уменьшаются печеночные колики, общая раздражительность и нервозность, возрастают жизненные силы. Ошибки при выполнении бэнцюань могут повредить печень, излишнее напряжение при ударе ведет к упадку сил, головной боли, ряби в глазах. Если при выполнении этого элемента ци неспокойно, то нарушается баланс между селезенкой и желудком, вследствие чего быстро появляется раздражительность.