Искусство Синъицюань - Сюй Сунь - Страница 40

Передача усилия. Разворот. Корпус разворачивается влево, руки подходят к области даньтянь, правая стопа разворачивается носком внутрь. Правый кулак делает цзуаньцюань, разворачивается поперек и наружу, словно описывает маленькую окружность.

При повороте усилие из области живота передастся в корпус и конечности. Усилие исходит от левой области живота, движется назад, достигает поясницы, а затем приходит в правую половину тела. Под действием этого усилия мы выполняем правый паоцюань.

Движение выполняется многократно на обе стороны, для поворота необходимо выполнить паоцюань правой рукой, поворот при этом делается в левую сторону (рис. 5.4.36-5.4.39).

Передача усилия. Разворот и выход. Корпус разворачивается влево, руки подходят к области даньтянь, правая стопа разворачивается носком внутрь.

Сразу же делаем цзуаньцюань левой рукой, после завершения выброса усилия из даньтянь делаем правый паоцюань с шагом вперед. Тем самым мы приходим в позицию саньтиши.

Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть незаметным, легким и свободным. Только после этого руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.4.40-5.4.45).

Оставаясь на месте, делаем левый паоцюань. Затем кулаки сжимаются и подходят к области живота, тыльной стороной вверх. Левый кулак делает резкий цзуаньцюань от нижней части левого бока. Как только удар достигает конечной точки, происходит резкое оседание корпуса, кулак сразу же раскрывается и разворачивается, ладонь при этом направлен наружу. Ладонь словно прихватывает и держит на весу некий предмет; в этот момент мы правой рукой делаем паоцюань.

Обе руки передают усилие открытия и закрытия и действуют целостно и одновременно. Как только удар заканчивается, руки возвращаются назад к корпусу. Ни при захвате, ни при ударе, ни при подрезающем движении не нужно применять физическую силу или напрягаться. Все движение выполняется расслабленно, при захвате используется усилие оседания, в ударе и подрезающем движении при выполнении паоцюань и бэнцюань используется стряхивающее усилие. Срезающее движение и удар вперед делаются с общим выбросом усилия. Сразу после этого тело расслабляется, даньтянь опустошается.

Упражнение имеет несколько вариантов. При передвижении допустимы и мягкий, и резкий шаг. Движение необходимо отабатывать с разными способами перемещений, в том числе как шебу (змеиный шаг) и хуаньбу (сменный шаг).

Важно: поскольку данное упражнение не имеет фиксированной внешней формы, каждая школа и каждое направление практикуют его по- своему, поэтому в этом разделе не приводятся ни подробное описание, ни иллюстрации самих движений.

Практика тайцзи. Форма первая. Исходное положение - саньтиши. Оставаясь на месте, выполняем паоцюань открытыми ладонями. Движение происходит в ту же сторону и таким же образом, как при пицюань. Руки возвращаются к животу, левая ладонь снова делает цзуаньцюань на расстоянии половины чи (15-20 см) от бровей. В этот момент усилие приходит в крайние точки (это движение снаружи не должно быть заметным), передавая его из области даньтянь наружу. Дойдя до верхней точки, ладонь переворачивается, словно обрисовывая маленький круг слева на высоте лба. Правая ладонь в этот момент подходит к правому боку.

Левой стопой одновременно с левой ладонью, выполняющей цзуань- цюань, делаем шаг вперед и ставим стопу наискосок носком наружу. В тот момент, когда левая ладонь разворачивается поперек и переворачивается, бедро правой ноги приподнимается (опустошается) и переносится к центру тяжести тела. Отводим левую ладонь к области виска.

Правая ладонь в то время, когда левая ладонь переворачивается и подходит ко лбу, начинает двигаться от правого бока и на уровне груди делает удар вперед по прямой линии. Одновременно с этим ударом от поясницы и правого бедра усилие передается в колено и в стопу. Выброс усилия передается в правую ногу, следуя ему, правая нога делает шаг вперед по прямой линии. Вслед за ней левая нога делает подшаг. Взгляд направлен на указательный палец правой ладони, кончики пальцев направлены вперед (рис. 5.4.46-5.4.49).

Практика тайцзи. Форма вторая. Теперь выполняем паоцюань левой ладонью. Особенности выполнения движения описаны выше. При попеременном выполнении на левую и правую стороны необходимо добиваться того, чтобы движение в обе стороны выполнялось совершенно одинаково.

Количество повторений произвольно и определяется размерами площадки. Разворот выполняется после выполнения правосторонней формы (см. рис. рис. 5.4.49).

Практика тайцзи. Разворот. Обе ладони подходят к области даньтянь, носок правой ноги поворачивается внутрь, и разворот выполняется по обычной схеме. Не останавливаясь, делаем цзуаньцюань левой ладонью и паоцюань - правой ладонью. Чтобы закончить выполнение формы, нужно вернуться в исходную точку и выполнить разворот (рис. 5.4.50-5.4.53).

Практика тайцзи. Разворот и выход. Вернувшись в исходную точку и выполнив разворот, мы заканчиваем движение в позиции правого паоцюань. Делаем шаг вперед левой ногой и приходим в исходную позицию саньтиши.

Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть легким и свободным. Только после этого обе руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.4.54-5.4.59).

В паоцюань нарабатывается согласованность растяжения и сжатия, движения вперед и движения назад с открытием и закрытием. При выполнении цзуаньцюань и последующем оборачивающем и отводящем движении, открытии и закрытии, накоплении и выбросе поясница подается назад и аккумулирует ци, подается вперед и выбрасывает силу (ли), - в этих движениях необходимо добиться полной согласованности и полной взаимной передачи усилия. Нет готовности к движению - нет ввинчивания, нет ввинчивания - нет переворачивания, нет переворачивания - нет поперечного движения, нет движения поперек - нет движения вдоль, пет накопления - нет выброса. Надо добиваться того, чтобы ни движение поперек, ни движение вдоль не были видны сами по себе - оба они должны проявляться в общем движении корпуса вперед и назад, растяжении и сжатии, открытии и закрытии. Ист готовности - нет движения. Все движение подобно полету артиллерийского снаряда. Оно вылетает, как пушечное ядро, и ни на йоту не отклоняется от своей траектории. Накопление и выброс силы не должен быть ни чрезмерным, ни недостаточным. Во время практики темного и подрезающего усилия при выполнении цзуаньцюань происходит вдох, поперечное и переворачивающееся движение соответствуют задержке дыхания, при максимальном накоплении силы в области поясницы и ее выбросе при ударе происходит выдох. При длительном выполнении формы можно добиться возрастания духовной силы, «открыть сердце» (т.е. увеличить способности к познанию), достичь ясности души и успокоения сознания, телесной легкости и гибкости.