Искусство Синъицюань - Сюй Сунь - Страница 7

Не следует рассеивать внимание, отвлекаться на посторонние предметы. Вы должны чувствовать себя комфортно и естественно, не раздражаться и не злиться, не пытаться вызывать в себе и демонстрировать «боевой дух». Согласно наставлениям многих поколений учителей, во время практики «дух сосредоточен, мысли текут свободно». Вы должны быть собранными и спокойными.

Во время практики рот естественным образом закрыт, зубы естественным образом сомкнуты. Стискивать зубы или сжимать рот не следует. В канонах кулачного искусства говорится, что переднесрединный канал (жэньмай) отвечает за начало инь, заднесрединный канал (думай) отвечает за начало ян. Переднесрединный капал жэньмай начинается в углублении в нижней части полости рта, во впадине сразу за нижней губой, в которой скапливается слюна. Заднесрединный канал заканчивается в носогубной борозде (за верхней губой, сразу под носом). Язык удерживается у верхней челюсти, около корней зубов. Согласно традиционной китайской медицине, каналы жэньмай и думай управляют всеми каналами в человеческом теле. Если они перекрыты, то и все остальные каналы не могут нормально функционировать. Весь многовековой опыт предшествующих поколений свидетельствует о важнейшей роли этих каналов в практике боевых искусств. Если каналы жэньмай и думай свободно проходимы, то и все остальные каналы не имеют преград и правильно функционируют, что способствует укреплению здоровья, продлению жизни, установлению душевного равновесия, гармонизации жизненных сил, нормализации кровообращения и дыхания. Когда оба канала соединяются, в ротовой полости образуется слюна, которая благоприятно воздействует на желудок. По данным современной медицины, слюна не только способствует перевариванию пищи в желудке, но и препятствует возникновению некоторых заболеваний. Когда во время тренировки выделяется много слюны, рот не пересыхает и горло остается увлажненным, что способствует правильному дыханию. Поэтому во время практики синъицюань язык должен касаться верхнего нёба, чтобы замкнуть каналы.

«Упирание руки» означает, что мы держим руку так, словно натолкнулись или коснулись некоего предмета. Положение пальцев, ладони и основания ладони должно быть таким, словно они удерживают небольшой предмет. Положение руки регулируется по обстановке. В синъицюань есть требование: «без партнера тренируемся так, как будто он есть, с партнером бьем и движемся так, как будто его нет» - то есть при выполнении всех приемов обязательно представляем себе, что ладонь руки находится в контакте с партнером.

Все перечисленные выше принципы должны соблюдаться во время всей практики синъицюань. Не нужно выделять специальное время для их отработки, вместо этого во время практики нужно постоянно контролировать себя и следить за их выполнением, тогда при достижении определенного уровня подготовки «упирание» головы, руки и языка будет происходить само собой, естественным образом.

Все стили ушу обращают внимание на работу поясницы, но в синъицюань работа поясницы важнее, чем в других стилях ушу, поэтому она рассматривается очень подробно. В канонических трактатах по синъицюань говорится о «наполненной пояснице», о «сидении на пояснице», о «расслаблении поясницы», об «осаживании поясницы». Все эти требования к положению поясницы говорят об одном и том же: в положении стоя нужно убрать естественный изгиб позвоночника в области третьего, четвертого и пятого поясничных позвонков, подав эту область назад так, чтобы поясница естественно расслабилась. Такое положение, с подобранными ягодицами, характерно для сидящего человека. Учителя синъицюань обычно описывали его фразой «подбирать ягодицы, как будто сидишь на скамье». Такое положение поясницы обеспечивает выброс силы или выполнение движения, а после завершения выброса или движения поясница возвращается в нормальное положение. Это и называется «осаживанием поясницы». Такой способ выброса усилия и выполнения движения в канонах кулачного искусства объясняется как «растяжение и сжатие», движение «вперед-назад», «наполнение и перекатывание» области даньтянь.

Движение циклично, наполнение и опустошение, растяжение и сжатие во всем теле происходит в каждом цикле. Все движения выполняются расслабленно, без видимого мышечного усилия. Когда говорят, что поясница уподобляется натянутому луку, то имеют в виду только «внутреннюю» форму движения. Внешне изгиб поясницы должен быть незаметен или едва заметен. Амплитуда расширения и сжатия поясницы определяется индивидуально для каждого человека по степени свободы его движений, общей гибкости и уровню мастерства. Прошлые поколения мастеров считали грубой ошибкой видимый изгиб в талин или сгорбленную спину: «Голова опущена, поясница выгнута - перекрыты пути к кулачному мастерству». Требование расслабить, то есть подать назад поясницу во время движения позволяет уменьшить излишний, непроизводительный расход жизненных сил и физической (мышечной) энергии и передать в выброс при ударе основную часть аккумулированной в теле энергии.

Учение тайцзицюань также подчеркивает важность правильного положения поясницы: «Необходимо постоянно контролировать область поясницы; нельзя механически применять силу; сила исходит от поясницы и бедер». Синъицюань и тайцзицюань придают одинаково большое значение области поясницы и принципам работы с ней (как стили «внутренней семьи»), различаются только способы применения одних и тех же принципов. В синъицюань говорят: «Поясница управляет всем телом». Поясница - это центральная ось, благодаря которой приходит в движение все остальное. Она определяет и направляет движение всего тела как единого целого. От состояния поясницы зависит движение всего тела. Те, кто длительное время страдает от болей в поясничной области, хорошо знают, что если поясница ноет, то и ведро с водой донести трудно.

В синъицюань «оседание поясницы» является одним из важнейших требований. Как говорили мастера прошлого, обобщая опыт многих поколений, «если не тренировать поясницу, то сколько ни занимайся - за всю жизнь мастерства не достигнешь».

Иногда принцип «оседание поясницы» понимают неправильно и пытаются с максимальной силой нанести удар поясницей, а для этого выгнуть поясничные позвонки вперед. Это полностью противоречит не только требованиям стиля, но и естественной физиологии человека. Поскольку нарушается естественное положение тела, не удается осуществить выброс усилия из области поясницы; поскольку расстояние между позвонками увеличивается, повышается вероятность травмы мышц поясницы; понятно, что никакого оздоровительного эффекта такое действие не имеет.

В канонах синъицюань требование «плечи опущены, локти тяготеют вниз» встречается также в формулировке «плечи расслаблены, локти тяжелые». В синъицюань руки должны двигаться свободно и быстро, а сами движения должны быть естественными, чтобы при всех изгибах, поворотах и вращениях тела вы чувствовали себя комфортно. Быстрое, свободное, раскрепощенное движение возможно только при правильном положении плеч и рук, то есть при соблюдении требования «плечи опущены, локти тяготеют вниз». Чтобы понять всю важность этого требования, вспомним анатомию и физиологию человека.

Как известно, плечевой пояс и грудной отдел позвоночника управляют мышцами спины, расположенными от шейного до поясничного отдела позвоночника, плечевая кость управляется также большими грудными мышцами, расположенными от грудины до ключицы. При движении руки одновременно с ней приходят в движение и спина, и грудь. Мастера прошлого говорили, что «сила исходит от спины», имея в виду, что с точки зрения физиологии человека любое движение так или иначе связано со спинными мышцами. Поэтому работа мышц спины увеличивает эффективность движения (или силу удара). Требование расслабить и опустить вниз плечи позволяет максимально задействовать силу многочисленных мышц спины и груди, поясницы и живота. Подобным же образом можно включить в работу и верхнюю часть туловища, при этом грудной отдел расслабляется и тяготеет вниз, за счет чего достигается подвижность и легкость движений. Верхняя часть корпуса опускается на бедра, как на надежную опору, и черпает силу из этого прочного фундамента. Кроме того, расслабленные и опущенные вниз плечи способствуют свободному дыханию и естественным образом снимают мышечное и нервное напряжение, которые пережимают грудь и препятствуют свободному прохождению воздуха в легких.