Большая книга Тайных Знаний - Данилова Елизавета - Страница 18

Вы, дерева, от меня, раба Божьего (имя), воротитесь; вы, железо, и медь, и сталь, и золото, отлетайте; вы, люди неверные, отбегайте. А буде я ворочусь поживу и поздорову, ино буду, красна-девица, тобою похвалятися, своею молодеческою поступью выказыватися. Твоя фата крепка, как камень горюч алатырь; моя молодеческая поступь сильна, как вода мельничная. Дух духом, всех пинком, нет никого, я один, поживу, поздорову».

Заклинания: единство волшебства

Большинство людей, обладающих хотя бы незначительными сведениями о магии, понимают принципиальное различие черной и белой магии. Обряды и ритуалы черной магии обращены к силам зла и дьявола. В белой магии, напротив, идет обращение к силам добра – к добрым началам, силам природы, т. е. к духам леса, воздуха, воды. Не случайно в заговорах и заклинаниях неоднократно встречаются такие обращения: «Заря-зарница, красная девица…» и т. п.

Иногда при подробном анализе различных заговоров и заклинаний, которые используются в белой магии, можно сделать вывод о том, что любое вербальное действо представляет собой не что иное, как своеобразный синтез христианских молитв и языческих верований. Иначе говоря, заклинатель одновременно может обращаться как к святым и ангелам, так и к духам леса, деревьев, трав. Любое заклинание имеет конкретного адресата, т. е. святого или духа, к которому, собственно, и обращается заклинатель за помощью. Помимо того, в заклинании содержится четкая формулировка, а именно – цель обращения. В некоторых случаях заклинания могут варьироваться – одна и та же формулировка произносится разным вербальным способом. Не случайно существуют самые разные заговоры от порчи, сглаза и т. д.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что зачастую в заклинании важна не сама форма. Важны как слова, которые используются заклинателем, так и смысл, передающийся этими словами. Иначе говоря, в белой магии не существует незначительных мелочей. Человек должен с вниманием относиться не только к магическим ритуалам: гораздо большее значение для него приобретают собственные мысли. Слова заклинания важны прежде всего потому, что они призваны влиять на мысли человека, направляя их в нужное русло.

Простейший пример – перед заклинателем стоит задача помочь человеку избавиться от зубной боли. Соответственно, маг должен сконцентрировать все свои силы, на время отрешиться от своих повседневных дел и задач ради того, чтобы помочь другому. Кроме того, не стоит забывать – маг действует не своими силами, у него их просто нет достаточно для того, чтобы помочь страждущему. Он призывает на помощь высшие силы, ангелов или силы природы. Поэтому он должен настроить свои мысли таким образом, чтобы они полностью соответствовали стоящей перед ним задаче.

В некоторых случаях маг вполне мог бы ограничиться мысленным обращением за помощью. Но это возможно только в том случае, если в его мыслях нет собственных забот и волнений. Поскольку маг или колдун – такой же человек, как и все люди, живущие на Земле, следовательно, он тоже находится под гнетом повседневных проблем. И ему, может быть, не так-то легко переключить свое сознание на обращение за помощью к высшим силам. Именно поэтому он прибегает к так называемому «вербальному действу», т. е. к собственно заговору или заклинанию.

При произнесении заговора или заклинания маг или колдун заставляет свое сознание на время отрешиться от всех забот и волнений. В данный момент его интересует только стоящая перед ним задача, например помощь человеку, страдающему от зубной боли. В дальнейшем ситуация может развиваться следующим образом. Колдун входит в состояние транса, или медитации. Немалую роль в этом играет повторение заговора или заклинания. Мысленно все свое внимание колдун концентрирует на проблеме, стоящей перед ним. При этом он обращается за помощью к высшим силам, к Богу, к святым или к духам природы. Происходит взаимодействие психической энергии как самого колдуна и высших сил, так и человека, страдающего от зубной боли. В данном случае последний видит все действия колдуна, проникается ими, также концентрирует собственную психическую энергию. Причем он может делать это совершенно бессознательно.

«Трава-травница, заря-зарница, как ярок свет солнца, землю освещающий, так и вы своею силою, данною от Бога, спасите раба Божьего (имя) от зубной боли. Как боль его скрутила, ни есть, ни пить он не может. Ни сладкий мед, ни пряное вино ему не в радость. Заберите зубную боль, унесите ее на дно морское, под бел-горюч камень. На камне том сидит чудо морское. Как чудо морское не может из воды выйти, так и зубная боль не вернется к рабу Божьему (имя). И будет раб Божий (имя) есть сладкий мед, пить пряное вино, есть белый хлеб и восхвалять Господа Бога. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

Заклинания являются очень важным атрибутом белой магии. Как известно, приверженцы черной магии основное внимание уделяют различным магическим ритуалам. Иными словами, основным для них является определенное действие, которое должно призвать на помощь силы тьмы. В белой магии, напротив, основное значение приобретает слово как некий символ. Все заговоры и заклинания очень символичны. Слова в некоторых случаях теряют свой общепринятый смысл и вписываются в иной семантический ряд.

Например, в целом ряде заговоров и заклинаний упоминаются силы природы. Основная особенность – в заговорах они наделяются особыми качествами. Например, неоднократно происходит обращение к месяцу. Причем заклинатель проявляет максимальное уважение к этому небесному телу, прося, чтобы тот посодействовал в исполнении какого-то желания. В качестве иллюстрации можно привести заговор, использующийся в белой магии при просьбе о здоровье. В данном случае человек, желающий получить хорошее здоровье, должен неоднократно читать на молодой месяц следующий заговор:

«Господин молодой месяц, светлый дружочек. Как светишь ты нам темной ночью, так и отозвался бы на мою просьбу. Батюшка месяц, попроси Господа дать тебе золотую дорожку, а мне – хорошего здоровья».

Многие заговоры, традиционно использующиеся в белой магии, несут в себе фольклорную или мифологическую, а в некоторых случаях – даже сказочную тематику. Подобное явление не случайно, ведь все они тесно связаны с фольклорной традицией народных песен и сказаний. При внимательном рассмотрении становится ясно, что верования разных народов во многом схожи. Именно поэтому известны очень похожие друг на друга заговоры и заклинания.

Например, в древности наблюдалось очень осторожное отношение к зеркалам. У некоторых народов бытовало верование, что зеркало не стоит держать в доме, так как оно может принести несчастье. Зеркало к тому же казалось проходом в иной мир, так что смотреть в него ночью не рекомендовалось. По прошествии времени отношение к зеркалу претерпело существенные изменения и стало более лояльным. Но зато в случае, если оно разбивалось, разные народности проявляли завидное единодушие. Считалось, что разбитое зеркало способно накликать беду на семью. Так что на подобную неприятность требовалось откликаться заговором, произнеся его несколько раз:

«Зеркало разбивается беды семьи нашей (тут нужно произнести имена всех членов семьи) не касаются».

Разбитое зеркало необходимо сразу же собрать, причем смотреться в осколки нельзя. Затем его надлежало зарыть в землю и произнести при этом заговор еще несколько раз.

В данном случае заговор несет в себе значение, которое условно можно назвать охранным, или профилактическим. Иными словами, белая магия способна не только спасти от уже случившейся напасти, но и предотвратить ту, которая в принципе возможна. При чтении данного заговора заклинатель отводит от себя беду, он противопоставляет две ситуации – разбитое зеркало и собственную жизнь. Разбитое зеркало оказывается в одной параллели, а жизнь семьи – в другой. И, соответственно, оно оказывается никак не связанным с благополучием семьи.

В качестве примера приведем еще один заговор. Он используется в случае, если в течение нескольких дней в доме разбилось много посуды. Как известно, если разбился один предмет, считается, что это к счастью. Но если разбилось несколько предметов, это уже наталкивает на иные размышления. В данной ситуации разбитая посуда ассоциируется с потерей, с утратой и, соответственно, с бедой. Не случайно в быту часто встречается выражение: «Разбитую чашку не склеишь».