Отмена 012 или Инструкция для Демиурга (СИ) - Утолин Константин Владимирович - Страница 8

— Но ведь само по себе освоение Языка пятидесятых Врат уже приведет к существенным изменениям в Ней, причем именно необратимым. Тогда зачем…

Наставник Дорет не дал Стивену закончить и пояснил позицию Ордена:

— Во-первых, не все изменения вредны, во-вторых, ты не хуже меня знаешь, что большинство изменений на всех уровнях, кроме каузального и иногда — очень редко! — ментального не имеют необратимого характера для собственно Сущности человека. И поэтому я обозначил наше условие предельно точно: наш Орден против каких бы то ни было угроз причинения непоправимого вреда именно Сущности Дорет! Как там говорят на Востоке: «Мясо Ваше, Учитель, но кости мои!»

— В таком случае, думаю, мы примем это условие. Но почему ты высказал его только сейчас, когда вы уже приехали к нам? А если бы мы отказались его соблюдать?

— Совет нашего с Дорет Ордена посчитал правильным показать ей, куда и к кому она попадет и высказать это наше условие в ее присутствии.

— Что ж, это разумная причина. Однако мне придется огласить ее всем членам нашего Совета. Для чего я вас оставлю не на долго. Располагайтесь тут, а я через полчаса вернусь, — с этими словами Стивен вышел, оставив гостей одних.

— Что ж, Дорет, приготовь как нам чаю, — сказал Наставник, указав рукой на стоящий в далнем углу чайный столик. — И готовься войти в мир Больших Игр.

— Что-то мне не по себе, Наставник, — честно сказала девушка, направившись в угол комнаты, где стоял столик с кофейным автоматом и все принадлежности для заварки чая.

— Это нормально, девочка. Я тоже волнуюсь, если честно. Поскольку то, что тебе предстоит, не делал никто в последние несколько десятков тысяч лет. И не только я, а и Верховные Иерархи нашего Ордена хотели бы сейчас понять, стала ты членом именно нашего Ордена случайно или же это чей-то Промысел?

— Чей-то? — удивленно спросила Дорет. — Но про кого еще, кроме ПервоТворца и Демиурга нашей Метагалактики можно сказать, что ОН способен на то, что принято называть Промыслом?

— Про Манифестатора Хаоса, про Мать Всего Сущего, ну и, наконец, про планетарный Логос и Женскую Сущность Планеты. Не даром у Звезды Давида шесть вершин.

— Но кто из них составляет вершины прямого, а кто обратного треугольников?

— На этот вопрос, возможно, тебе ответил бы кто-то из числа Гилгул нешамот, хотя не факт, что и они знают Истинные СвязиОпределяющих Сил. Однако я думаю, что если ты оправдаешь наши и Палингенезиков надежды и действительно сможешь освоить ЯзыкПятидесятых Врат Разумения, то сама узнаешь ответ на этот вопрос.

— Надеюсь, что освоение этого языка не сведет меня с ума?

— Скорее как раз наоборот, восстановит в подлинном Разуме — в той его исходной форме, которая и была промыслена для людей их Творцом.

За этой беседой Дорет успела вскипятить воду (отметив, какой мощный электрочайник использует мистер Стивен — вода вскипела менее чем за минуту) прогреть заварочный чайник и собрать из довольно большого набора стоявших на двух полках над столиком трав и чаев сбор, наиболее близкий к тому, который, как она знала, любил пить ее Наставник. И, засыпав его в заварочный чайник и залив немного остывшим кипятком настолько, чтобы вода лишь слегка покрыла слой заварки, Дорет задала еще один возникший у нее вопрос:

— А какова цель изучения этого самого Праязыка?

— Хотя у Совета нашего Ордена и есть некоторые версии того, что Палингенезики хотят узнать в первую очередь. Но это только предположения. И думаю, лучше подождем момента, когда ты его освоишь — и поймем Истинно.

— А Вы уверены, что я его освою?

— Ну, не то чтобы полностью уверен, но ты появилась в нашем Ордене не просто так, а благодаря некоему Пророчеству. Причем столь древнему, что про него все давно забыли. Однако произошла цепочка событий, которая привела к тому, что манускрипт с этим Пророчеством оказался перед глазами нынешнего Верховного Прорицателя Ордена ровно за месяц до твоего рождения. И убедившись в том, что описанные в этом Пророчестве сигналы-предвестники сбылись полностью и в точности, мы предприняли весьма интенсивные усилия по поиску тебя. Так вот в этом Пророчестве был и некий намек на то, что ты станешь обладать Даром Описывать Суть Вещей. А это как раз то, что делает язык первой расы. Так что если Пророчество истинно — а пока что оно исполнялось во всем, чтоб происходило с участием тебя до сего дня — то у тебя есть все шансы и возможности освоить язык Последних Врат Разумения, позволяющий наиболее точно переводить Истинные Смыслы любых Вещей и Событий в цепочки образов, доступных для осознания на ментальном и эмоциональном уровнях восприятия.

— Что ж, надеюсь, что освоение этого языка не сведет меня с ума, — сказала Дорет, доливая заварочный чайник полностью и накрывая его лежащим на столике колпаком из толстого стеганного материала.

— Скорее наоборот, это вернет тебя к тому состоянию Разума, которое было изначально задумано для нас нашим Творцом.

Сполоснув горячей водой две чашки, Дорет не удержалась и задала таки вопрос, который так и вертелся на языке:

— Почему же мне ничего про все это не говорили до сих пор?

И уже произнеся его, покраснела. Потому что поняла всю глупость спрошенного.

Заметивший это Наставник усмехнулся. И после некоторой паузы, в течение которой он дал Дорет полностью осознать всю неуместность ее вопроса, сказал:

— Вижу, что ты уже пожалела, что спросила необдуманно. Однако поскольку вопрос прозвучал, отвечу. Причин несколько. Во-первых, надо было, чтобы ты росла и вела себя естественно, без искажений в восприятии и поведении, основанных на фантазиях, которые могло породить в тебе знание этого Пророчества. Во-вторых, если оно истинное — а пока все идет к тому — то ты все узнаешь именно в то время и в том месте, где и когда это будет наиболее гармонично с точки зрения его исполнения. И сейчас я сказал тебя об этом именно потому, что по целому ряду признаков именно сейчас тот самый момент. Ну и, наконец, в третьих, получи ты это знание раньше — и не смотря на всю опеку и защиту нашего Ордена, с тебя его можно было бы считать. И те, кто смог бы это сделать, могли начать действовать, исходя из этого. Сейчас же Палингенезикинатолкнулись на тебя не по их Замыслу, и не по нашему, а по некоему ВысшемуПромыслу, часть которого и отражена в Пророчестве. Что хорошо, поскольку хотя мы с ними и сотрудничаем, однако основы Доктрины нашего Ордена заждятся на убеждении, что если и не ПервоТворец, то уж как минимум Демиург этой Реальности по-прежнему присматривают за ней и поэтому надо чаще стремиться постигать суть проявлений их Воли в нашем мире, а не действовать в нем согласно своему Произволу.

Впрочем, сейчас около половины членов Совета и довольно много экклесиков[12] нашего Ордена склонны полагать, что наступила Эпоха, когда Творец все больше и сильнее транслирует свою Волю через знающих и видящих и потому любой носитель того или иного Дара просто не способен придумать ничего, выходящего за рамки Промысленного Творцом. И потому намерения знающих и видящих являются прямыми отражениями Промысла в нашей Реальности. И мы должны не пытаться рефлексировать, где в наших действиях заканчивается трансляция или хотя бы отражение Промысла и начинается Произвол нашего собственногоЗамысла, а действовать, опираясь на чувство минимального усилия.

— Это как нас учили на занятиях по глиме? — не удержалась от вопроса Дорет, одновременно разливая настоявшийся чай по чашкам.

— Именно, — ответил Наставник.

Дорет подала ему одну из чашек и села в ближайшее к ней кресло.

Поблагодарив ее кивком головы и сделав пару глотков, Эгнус продолжил:

— Многие считают, что если обладаешь развитым проявлением этого чувства, а вернее сказать, навыка, то этого достаточно, чтобы суметь отличать границу между действиями по Промыслу и по Произволу. И ты знаешь, что во многом это так и есть — чем больше твои действия соответствуют Промыслу, тем легче их осуществить, а чем больше они от Него отклоняются, тем больше в них надо вливать личной силы или иных тварных сил. Но в том то и проблема, что ощутить разницу между некоторыми высшими, тонкими тварными силами и Истоковой Силой Промысла очень трудно. Более того, парадокс в том, что чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести это отличие! Ну как в той же глиме — не зря значительную часть техник заставляют учить и выполнять в состоянии крайней психофизической усталости. На фоне почти полного отсутствия своих сил очень хорошо ощущается, когда ты производишь действия так, как должно согласно отражения в данной боевой ситуации Промысла. Действуешь согласно проекции Промысла — и техники словно сами собой получаются и твоих очень малых сил хватает, чтобы взять действия противника под контроль. Заметь — именно действия, а не самого противника! Тоже очень тонкое различие, кстати! Ты не против человека сражаешься и не с ним, а с теми действиями, которые он совершает! И если в твоих действиях больше истинности, то противник не может тебе противостоять. Ну а пытаешься «ломить» по своему Произволу — проигрываешь. И именно на этом в древние времена основывались т. н. судебные поединки. О подготовительной части которых сейчас почему то ничего не повествуют. А между тем, поединщиков от обеих сторон спора разными способами уравнивали по чисто физическим кондициям, чтобы минимизировать возможность победы за счет большей силы, терпеливости, быстроты или умелости. Чтобы бились в большей степени души, а не тела. Впрочем, что-то я отвлекся. Итак, чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести отличие между тем, осуществляет он действие по Божьему Промыслу или же проталкивает свой Произвол за счет обладания значительной тварной мощью. И поэтому лично я считаю использование чувства минимального усилия недостаточным для критерия того, что совершаемые действия отражают Промысел, а не являют Произвол.