Бог-близнец (СИ) - Скребнёв Алексей - Страница 16

И, как бы ни было еретику плевать на Синод, каждый, с кем он общался, пытался обсудить последние новости. «Как? Вы не знаете?» и начинается рассказ, потом добавляется своё мнение. У некоторых со слезами. Как только мир ещё в ступор не впал из-за этого Синода, как врачи и полицейские работать умудряются.

Пискнул и завибрировал телефон. Пришло сообщение от Екатерины Ореевны, его начальницы: «Узнала, что на тебя напали! Ты цел?».

Ксений глянул на полицейского, но тот не отрываясь что-то строчит в листах дешёвой хрустящей бумаги.

«Да. Напали с криками «держи еретика!». Уже в полиции.»

Он огляделся по сторонам. Кабинет небольшой, только стол, по паре стульев с двух сторон, пустая белая доска для записей маркером, да узкий высокий сейф в углу за следователем. На подоконнике маленький кактус, судя по желтизне, видной сквозь частые колючки, уже засохший. Пепельницы нет.

Еще одно сообщение на телефон: «Я в шоке. Это же бред. Я приеду к тебе. Ты в каком отделении?»

Ксений быстро написал «На улице Большого Маяка» и закинул телефон в карман замаранного дракой пиджака. Больше отвечать не будет. Он достал из другого кармана пачку сигарет и начал как бы невзначай крутить в руке. В больнице и машине «скорой» курить не дали, а той пары, что он выдул перед входом в полицию, явно мало в этой всей ситуации. До сих пор руки дрожат. И душу рвёт от сознания своей ничтожности. Следователь не поднял головы, и Ксению пришлось еще и деликатно кашлянуть. Рафаэль посмотрел сначала на жертву нападения, потом увидел пачку в его руке.

— Подождите еще буквально две минуты, я как раз ваше дело заполняю. И сразу начнём. А то пока вы до курилки дойдёте и обратно, минут двадцать пропадёт. У меня слишком много дел, чтобы так время тратить.

Как будто Ксений его не тратит. Подождать пришлось все десять минут.

— Итак, Ксений Савельевич. Мы уже опросили напавших и охранника кладбища. Все преступники опознаны. Расскажите, что там произошло.

— Я пришёл на кладбище. К родителям. Это четверо собрались неподалёку от меня. Потом крикнули «держи еретика» и бросились за мной, — Киреев остановился, но следователь молчит, видимо ждёт еще информации. — Я добежал до охранника, там упал. Меня начали бить, пока тот парень их не вырубил. Больше всего меня интересует, почему они напали на еретика. Вам же… то есть нормальным людям, это нельзя, ибо так Создатель сказал.

Полицейский недовольно поморщился. Он не то, чтобы особо рвётся скрывать, насколько ему неприятно общаться с подобными Ксению.

— Давайте скажу так. В известной мне практике не было случая, чтобы нападали на еретика за ваши, кхм, мировоззрение.

— Я вам больше скажу, — перебил Ксений. — Таких нападений не фиксировали уже с тысяча семьсот сорок четвёртого года, когда в Париже пьяные жители забили, по некоторым версиям вообще случайно, еретика.

— Да, — хмуро ответил Рафаэль. — Я изучал сейчас материал. В шестое Явление Бог чётко, абсолютно недвусмысленно даёт указание таких как вы не подвергать любому проявлению насилия. За взгляды. И тут мне история не помогла.

— А что помогло?

— Криминалистика. Обыск. Показания нападавших. Вот, полюбуйтесь. Открывать нельзя.

Он достал из небольшой картонной коробки, похожей на обувную, вложенную в пакет для улик зелёную методичку, размерами более напоминающую тетрадь. Тонкая, страниц десять, с дешёвой, судя по блеклым чернилам, печатью. И заглавие «Место еретиков в нашем мире». Подписано «отец Клавдий».

— Кто это? И что в ней?

— Отец Клавдий — это действующий сановник, управляющий Религией в Белгородской Территории. Вы же теолог, как вы можете не знать?

— Я больше по исторической и философской части.

Следователь недовольно фыркнул.

— А в ней, — он пару раз ткнул на улику. — Он выводит доказательства, что слова Создателя переврали, и что еретиков нужно убивать.

Следователь бросил на Ксения тяжёлый взгляд. Хочет припугнуть забавы ради? Мол, а если я тоже попал под влияние слов сановника?

— Можно немного поподробнее?

— Нет. Данный материал выслан на экспертизы на предмет экстремизма.

— Кто же будет проверять?

— Наши юристы и Религия.

— А если они ему покровительствуют? Если начнут выгораживать?

Следователь забрал из рук Киреева улику и бросил в коробку. Затем, видимо поразмыслив над формулировкой, всё же спокойно и твёрдо ответил:

— Мне здесь вашей ересью мозги промывать не надо. Если у вас во всём виноваты сановники, это уже проблемы вашей психики, лечитесь. Скажу так, за Клавдием уже выехали. И не ради вас, а ради защиты слов Создателя.

— Ну да, я же не самый нужный гражданин, зачем ради-то меня…

— На судебное заседание вас вызовут. Может через неделю, может чуть позже. До свидания.

Рафаэль Канто указал рукой на дверь.

Ксений собрался с духом. Да, ему ничто не грозит. Вряд ли кто-то даже станет занижать оценку. Но всё равно, нервы щекочет.

Он поднялся на кафедру и обвёл бунтарски-злым взглядом комиссию преподавателей. Двое из пяти опустили глаза в бумаги, которые якобы требуют их внимания. Остальные смотрят. Презрение, страх и ненависть читает еретик в этих взглядах. Теперь стало легче говорить.

— Студент Ксений Киреев. Дипломная работа на тему «Положение еретичества в двадцать третьем веке».

В аудитории тихо. На последней парте осталось несколько одногруппников, в том числе и Катя Буш. Пусть она и назвала его раз десять «идиотом» за выбор такой вызывающей темы, но пришла. Поставив условие. Согласно нему, молодой еретик должен отвечать в рамках дипломной работы, «а не скатываться в истерику с анти-Религиозными лозунгами». И раз десять заставила Киреева пообещать его исполнить.

— Итак, начнём с проблем, внимание на которые обращают еретические теории с момента начала Явлений. Начну с главного. Религия учит нас справедливости, говорит о том, как идеально ваш (или я должен говорить «наш»?) милый Бог создал мир. Но это — не так. Люди рождаются разными: семьи богаче и беднее; одни красивые, другие — нет; кто-то рождается с болезнями, которые не дадут прожить ему и нескольких лет. И на всё это сановники отвечают, что такова часть мироздания, путь Создателя не может, да и не должен быть понятен нам. Человечество видит несправедливость, но к нему приходит Тот, Кто её создал, и вот уже начинается учение Религии, что мы должны быть счастливы и благодарны в любом из случаев. Вот первый постулат еретиков — Бог создал наш мир несправедливым.

Второй — Религия требует от нас слепой покорности и счастья. Именно на основе двух объектов для ненависти и противоборства зиждутся различные школы еретического учения. Наиболее популярно, если можно так выразиться, среди еретиков мнение о системной лжи Религии. Этот социальный институт использует очень эффективный метод: большая часть из того, что говорят они — правда, которую нельзя опровергнуть. Но, монополизировав право говорить от лица Бога в тридцатилетних, плюс-минус, перерывах между Явлениями, они прибавляют частичку лжи, цель которой — выработать повиновение у человечества. В этом они не отличаются от древних религий, будь то политеистические или монотеистические. И большая часть претензий еретиков — именно к теологической исключительной пропаганде, которая нам врёт и не даёт понять, почему в мире, где есть Бог, остаётся место несправедливости. Можем ли мы это исправить? Мы не узнаем, пока на свете существует Религия…

— Молодой человек, — его перебил Хаяо Францович, начальник кафедры. — Вы не на агитации. Вы, конечно же, можете верить, что ваша «правда» способна поколебать умы взрослых теологов. Но я бы посоветовал переключиться на неокрепшую умом аудиторию. На подростков. Да и её представители, как исследования показывают, остаются глухи, если в них еретичество не заложено с рождения. А если заложено, рано или поздно сами раскроются, быть может и без вас.