Йога - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" - Страница 28

Пользуясь силой воли в соединении с ритмическим дыханием, йоги не только достигают развития желаемых ими ментальных, и психических свойств, но достигают также развития духовной способности, или говоря правильные, получают помощь в своем стремлении к развитию духовных сил. Восточная философия учить, что человек обладает многими способностями, которые в настоящее время находятся в нем как бы в скрытом состоянии, но которые постепенно раскрываются по мере дальнейшего развития человеческого рода. Восточные учения говорят, что человек соответствующими усилиями воли при благоприятных условиях может помочь раскрытию в себе этих духовных способностей и развить их гораздо скорее, чем это могло бы произойти в естественном ходе эволюции. Другими словами, человек может теперь развить в себе духовные силы сознания, которые станут общим достоянием человечества только через много веков после нашего времени. Во всех упражнениях, направленных к достижению этой цели, очень важную роль играет ритмическое дыхание. Разумеется, само дыхание не обладает никакими мистическими свойствами и не может производить никаких сверх-нормальных результатов, но ритм, производимый дыханием йогов, обладает свойством подчинять весь организм, включая мозг, полному контролю сознания, приводить организм в состояние полной гармонии, а благодаря этому создает условия наиболее благоприятствующие раскрытию сил и способностей человека.

В нашей книге мы не можем уходить глубоко в философию Востока, касающуюся духовного развития. Эта тема потребовала бы много томов и кроме того для большинства читателей этот вопрос показался бы чересчур отвлеченным. Есть также другая причина, хорошо известная оккультистам, почему сведения по этому вопросу не могут быть очень широко распространяемы. Но читатель должен быть совершенно спокоен и не думать, что от него стараются что-то скрыть. Когда придет время сделать следующий шаг, он его сделает, путь сам развернется перед ним и никто никогда не помешает его внутреннему развитию. «Когда ученик готов, приходить учитель». В настоящей главе мы приводим упражнения для внутреннего развития духовного сознания в двух его последовательных степенях: 1) сознание божественной души и 2) сознание связи души со всепроникающей жизнью. Оба упражнения, приводимые ниже, очень просты и состоят в упорном и точном мысленном представлений желаемых свойств, сопровождаемых ритмическим дыханием. Начинающий не должен ожидать слишком многого сразу, не должен ни в каком случае спешить или надеяться на быстрые результаты. Он должен быть спокоен. Начиная упражнения, он как бы бросает семя, и со временем из этого семени вырастет цветок.

Истинное Я не есть тело и не есть ум человека. И тело, и душа (ум) это только части личности человека, его меньшее Я. Истинное Я есть нечто гораздо большее. Проявлением его служит индивидуальность человека. Истинное Я независимо от тела, в котором оно живет, оно даже независимо от механизма ума, которым оно пользуется, как своим инструментом. Истинное Я есть копия или божественный оригинал всего человека, оно вечно и неразрушимо. Оно не может ни умереть, ни быть уничтоженным, и что бы ни случилось с телом, истинное Я продолжает существовать. Это душа человека в самом высоком смысле этого слова. Не думайте о душе как о чем-то отдельном от вас. Вы есть душа, а тело это только нереальная и временная часть вас, которая меняется непрерывно, и которую вы рано или поздно отбросите от себя. Вы можете развить в себе способности, которые дадут вам возможность сознавать реальность души и независимость её от тела. Метод йогов для развития этих способностей заключается в медитации, т. е. в размышлениях об истинном Я, или о душе, сопровождаемых ритмическим дыханием. Следующий пример является простейшей формой таких упражнений.

Держите ваше тело в слегка наклоненном положений, возможно больше ослабив все мускулы, дышите ритмически и размышляйте об истинном Я, думая о себе, как о существе независимом от тела, только живущем в нём и способном оставить его в любой момент по своей воле. Думайте о себе не как о теле, а как о духе, и рисуйте себе свое тело только, как оболочку, но совсем не как часть вашего реального Я. Думайте о себе, как о независимом существе, пользующемся телом только для своих удобств. Размышляя таким образом, старайтесь совершенно не признавать существования тела, и вы скоро найдете, что временами вы достигаете этого, и вам будет казаться, что вы вне тела, в которое можете вернуться, оканчивая упражнение.

Это есть главная сущность дыхательных методов йогов, соединенных с медитацией, и, если упорно производить эти упражнения, они дадут человеку удивительное чувство реальности души и независимости её от тела. Вместе с увеличенным сознанием придет чувство бессмертия, и человек начнет проявлять признаки духовного развития, которые не могут остаться незаметными ни для него самого, ни для других. Но люди, начинающие такие упражнения, не должны позволять себе слишком много жить в высших сферах, или с презрением относиться к своему телу, потому что оно находится на этой плоскости для определенной цели, достижение которой зависит от самих людей. Человек не должен пренебрегать случаем приобрести опыт, необходимый для завершения его развития, и никогда не должен переставать уважать свое тело, так как оно есть храм духа.

Дух в человеке есть высшее проявление его души, это капля в океане духа, по внешности отдельная и отличная, но в действительности находящаяся в непрерывном соприкосновении со всем океаном, с каждой каплей его. По мере того, как в человеке раскрывается духовное сознание, он все больше и больше чувствует своё отношение к всеобщему духу или к мировому сознанию, как многие называют его. Он чувствует временами, что он как будто составляет одно с этим мировым началом, но это чувство не бывает долгим, и человек не удерживает в себе чувства единства. Йоги стремятся достигнуть этого состояния слияния с сознанием вселенной при помощи медитации и ритмического дыхания. И многие из них поднимаются таким образом на высшие ступени духовного достижения, возможного для человека в настоящей стадии его существования. Читателям нашей книги пока еще не нужны указания относительно высших степеней достижений, возможных для человека, так как им еще нужно многое сделать, прежде чем для них откроется доступ к высшим степеням. Но может оказаться очень полезным показать читателям элементарные стадии упражнений йогов для развития способности ощущения мирового сознания. Человек, искренне стремящийся в познанию, сам откроет способы и методы, при помощи которых будет в состоянии применять к себе приводимые здесь общие указания. Путь всегда открыт для того, кто искренне и серьезно ищет его. Описываемые здесь упражнения окажутся очень полезными для людей, стремящихся к пониманию сознания вселенной.