Сам себе волшебник - Долохов Владимир Афанасьевич - Страница 43
- Предыдущая
- 43/44
- Следующая
— Да ладно уж.
ЖИТЬ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ
Почему бы мне не встретить себя по-человечески, когда я прихожу домой? Да потому что я себя уже сто лет не люблю и сто лет себе не нужен. Но я же все равно живу с собой в одном доме, и у меня от себя есть дети. Лучше жить с собой хорошо, чем плохо. Я собираюсь установить с собой сердечные и человеческие отношения.
БДИТЕЛЬНОЙ НАЧАЛЬНИЦЕ
Моя начальница Галина Пантелеевна нервировала меня, начиная с самого утра.
Поглядывая на свои огромные блестящие часы, она зловеще цедила: «Сегодня вы пришли вовремя». Я уже на взводе. На другой день: «Мария, сегодня вы опоздали на две секунды». Если я приходила на две минуты позже, она такой шум поднимала, что меня потом весь день трясло. Я — человек спокойный, но Пантелеевна для меня — как красная тряпка для быка.
Теперь Пантелеевна относится ко мне с уважением, а я ставлю будильник на 15 минут раньше.
КЛАДЕЗЬ ИНФОРМАЦИИ
Говорю я себе: «Куда же я себя засунула?» На работе прошлась по всем ящикам стола — нет меня. Дома все мыслимые места просмотрела, а меня, любимой, все нет и нет! Дело чуть ли не до генеральной уборки дошло, а все равно не нашла себя, маленькую, красненькую, мною полезной напичканную.
Монолог от самой себя прочитала, обозвала себя «кладезь информации». Буду себя терпеливо дожидаться, изо всяких углов выманивать.
Результат удивительный: я нашлась, но другая, серенькая, с похожей информацией.
КОМАНДИР
Наш коллектив наконец-то получил деньги за давно выполненную хозрасчетную работу. Я, как научный руководитель темы, имел право распределять эти средства, и на собрании мы постановили заплатить каждому участнику соответственно его вкладу. Начальник отдела Антон Поликарпыч данной работой вообще не занимался, и его доля оказалась минимальной. Когда он узнал о нашем решении, то пришел в бешенство, пообещав меня уволить.
Произошло это в пятницу, а в субботу, на симоронском семинаре, я сделал якательный перевод конфликта.
Я решил не идти у себя на поводу и заплатить себе согласно вкладу в работу. Я вызывал себя и вручал вознаграждение. Выдав себе деньги и попросив расписку, я спросил себя:
— А почему я получил так мало?
— Мой труд достойно оплачен в соответствии с моим участием и служебным положением.
Я весь побагровел и громко завопил, что деньги не возьму и буду сам их распределять. Предложив себе спокойно поговорить, я демонстративно отвернулся и заявил:
— Я обманщик и хочу себя надуть, поэтому увольняю себя с работы. Я здесь командир и не позволю себе командовать собой.
После чего я написал себе рапорт, что обманываю себя.
В понедельник утром Антон Поликарпыч отправился жаловаться руководству, но его не поддержали. Появившись в отделе, он подошел ко мне и сказал:
— Давай будем считать, что ничего этого не было.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
— …Если все фиксированные верования — иллюзии, то твое положение о том, что все фиксированные верования — иллюзии, тоже иллюзия.
— Абсолютно верно.
— Во что же тогда верить?
— Именно.
Любая теория, претендующая на ту или иную степень глобальности, является мифом.
— Но пойми же, дорогой мой, ты уже себе не принадлежишь. Ты — миф, легенда, и народная молва приписывает тебе новые подвиги.
— Народная молва не додумается до такого идиотизма.
— Ну знаете ли!
— Да, господин Рамкопф, я требую изъятия этой вздорной книги.
После прочтения книги у кого-то возникнет множество вопросов, а у кого-то, наоборот, прояснится в голове…
Часто задают вопросы: «Какую технику мне применить для разрешения проблемы?» или «Какая техника самая сильная?» С нашей точки зрения, основное — это вспомнить, что я являюсь Симороном, а какую технику я применю, абсолютно все равно: включу ли я музыку верблюдам, сделаю ли якательный перевод, отблагодарю ли препятствие, переименую ли преграду, станцую ли симоронский танец…
Необходимо сказать, что основу книги составляют техники образца 1997 года.
Мы не претендуем на какие-то теоретические разработки — все основные идеи теоретической части: переименование через внешний и внутренний экран, скользящее переименование, пробные шаги, якательный перевод принадлежат Бурлану. Мы просто подали их под несколько другим соусом, базируясь на модели «Кинотеатр», которую Бурлан считает банальной. Итак, все, что есть хорошего в этой книге, мы приписываем Бурлану, а все недочеты появились по нашей глупости.
Имейте в виду — все, что Вы прочли, является внутренним фильмом авторов.
ЛИТЕРАТУРА
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ
Бах Р. Иллюзии. Киев: София, 1994.
Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 1992.
Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. Москва: Дягилев Центр, ЦДЛ, 1991.
Йогананда. Путь Йогина. Москва: Золотой Век, 1993.
Желязны Р. Хроники Амбера. I-X. Рига: Полярис, 1997.
Кастанеда К. Уроки Дона Хуана. Отдельная реальность. Путешествие в Икстлан. Сказки о силе. Второе кольцо силы. Дар Орла. Огонь изнутри. Сила безмолвия. Искусство сновидения. Киев: София, 1992-1993.
Лаберж С. Осознанное сновидение. Практика осознанного сновидения. Киев:
София, Москва: Трансперсональный институт, 1996.
Лукьяненко С. Лабиринт отражений. Москва: АСТ, СПб.: Terra Fantastica,1997.
Клюев Е. Между двух стульев. Москва: Педагогика-Пресс, 1997.
Клюев Е. Книга теней. Постскриптум 1, 2 за 1996.
Коваль Ю. Опасайтесь лысых и усатых. Москва: Книжная Палата, 1993.
Нейхардт Дж. Черный Лось. Браун Дж. Священная трубка. Москва: Кинокомпания SRS, 1994.
Пелевин В. Чапаев и Пустота. Жизнь насекомых. Желтая Стрела. Generation "П". Москва: Вагриус, 1997-1999.
Рам Цзы. Нет пути. Москва: Облом, 1998.
Рейнхард Л. Трансформация. Минск: Вида-Н, Москва: Либрис, 1997.
Скан. Ю. Сон и явь. Москва: Фонд «Помоги себе сам», 1996.
Успенский П. В поисках чудесного. СПб.: Издательство Чернышева, 1992.
Фрай М. Гнезда Химер. Мой Рагнарек. СПб.: Азбука, Москва: Терра, 1998.
Цветков Э. Мастер самопознания или погружение в Я. Психономика или программируемый человек СПб.: Лань, 1995, 1998.
О ТРЕНИНГАХ
Все наши семинары обучают конкретным техникам, которые позволяют делать.
То, что работает, всегда оказывается простым.
- Предыдущая
- 43/44
- Следующая
