Гнездо (СИ) - Ешкилев Владимир - Страница 59

Огнепоклонники. Атра. «Зеленоглазый бог». Саошиант

Информация уровня допуска «2В» по запросу ЕХ009881: 4, предоставленная Имперском комиссару по особо важным делам, генерал-лейтенанту полиции Рене Константину Маркову, уровень допуска «6А» под шифром «9-56»

Огнепоклонники (зороастрийцы, позже - неозороастрийци, «Дети Атри», атраваны, ашаваны) - самая древняя из мировых религий откровения [56]. Зороастризм был государственной религией трёх иранских империй: Ахеменидськои, Парфянского и сасанидской. Большое влияние на учение гностиков, на христианскую, иудейскую и исламскую доктрины. Основатель религии - пророк Зороастр (Заратуштра) жил примерно в X в. до начала ЭП. Святое писание огнепоклонников известное под названием «Авеста» (в переводе: «Подтвержденные высказывания»).

Священным числом огнепоклонников считалась тройка. Соответственно, базовой Божественной Троицей древних огнепоклонников считались:

Атра - бог огня,

Апас - богиня воды,

Гевшурван - «Душа Быка», божество, олицетворяло тёмную витальную силу, поддерживающую жизнь всех существ.

Небесным жрецом Троицы считался Хаома - зеленоглазый божественный священнослужитель. Жертвенные служения огню и воде (конечно) предусматривали принесение тройной жертвы - чистой древесины, ароматных трав и животного тука.

ещё одним опорным понятием древних огнепоклонников была «аша» (соответствует древнеарийской «рта») - фундаментальная истина мироздания, которая является законом для естественного порядка вещей, таких как летние циклы и перемещения Солнца исконным небесным путем. Всех людей огнепоклонники разделяли на «ашаван» - праведных (самоназвание) и «другван» - «тех, что выбрали зло» (название для иноверных). Главными признаками ашавана считались ритуальная чистота и умение придерживаться взятых на себя клятв и обетов (варун). Это умение считалось бытийным выражением истины-аши. Носителями тайного содержания аши были пророки, которые проповедовали в поэтической форме, которая предусматривала определенную систему закодированных образов. Из этих пророчеств позже составили святые предания зороастрийцев - Гаты.

Посмертное путешествие души, по верованиям древних огнепоклонников-ашаваниев, начиналась с моста, который брал свое начало на вершине священной горы Хары и вел на небо.

Пророк и полноправный жрец (заотар) Зороастр, сын Пурушастры совершил первую реформу религии ашаваниев. Его родным языком был «авестийский», который значительно отличался от индоевропейских языков арийского ареала расселения. Местом проживания пророка считается Западный Казахстан. Во время весеннего праздника Зороастр получил видение. К нему пришли семь божеств-Ахура во главе с верховным Богом-творцом и «обладателем аши» Ахура Маздой (Ормуздом) и открыли ему истину.

По верованиям зороастрийцев семь святых божеств (Ахура Мазда и шесть Эмеше Спэнта) являются владельцами своих творений:

1) кшатрий Вайра («Жажда власти») - создатель и хозяин небесного свода;

2) Спента Армаити («Святое благочестие») - создатель и хозяин земли;

3) Каурвата («Целостность») - мать-хозяйка воды;

4) Амрита («Бессмертие») - мать-хозяйка растительного мира;

5) Вохуман («Благомыслие») - хозяин Милосердной Коровы;

6) Ашавахишта («Совершенная истина») - мать-хозяйка огня и всемирной правды;

7) Ахура Мазда («Господь мудрости») - создатель и хозяин свободных людей.

Семёрка благих божеств находилась в центре религиозного поклонения зороастрийцев. Согласно их представлениям, эти божества противостояли Ангра Майнью (Ариману) - носителю зла и его демонам-дэвам. Зороастр дал своим последователям новый нравственный закон - жить с тремя благими основами:

благой мыслью,

благим словом,

благим делом.

Согласно учению Зороастра, главная беда человека - смертная граница, которую сотворили злые силы. Именно смерть заставляет людей покидать наш мир (ґемиґ) и возвращаться на некотором время к миру нематериального (меноґа). В конце времен огонь-Атар расплавит металлы, и железная река снесёт ад, дэвов и Ангра Майнью. Зло будет выжжено, а Семь божеств осуществят последнее действо. Они приготовят «белую хаому» - напиток бессмертия, которым напоят праведников-ашаваниев. Для зороастрийцев материальное мироздание является изначально благим, а божественная справедливость равна истине-аши.

Символ веры (формула для провозглашения и подтверждения веры) зороастрийцев таков:

«Спента Армаити благо выбираю я для себя. Пусть оно будет моим. Я отвергаю ограбление, насилие, кражи скота и разрушения домов тех, кто верует в Ахура Мазду. Я отвергаю дэвов во имя встречи Заратуштры с Маздой. Во имя слов, которые они сказали, я отвергаю дэвов. Таким был выбор воды, выбор растений, выбор Милосердной Коровы».

Одной из основ учения Зороастра вера в будущего спасителя - Саошиант («Того, кто принесёт благо»). Он должен родиться от семени пророка, которое хранится на дне глубокого озера. Когда приблизится конец времён, в озере искупается девушка и зачнёт Саошиант. Этот спаситель будет обладать благодатью-фарреною (духовной эманацией огненного бога Атри), что поможет Саошиант победить зло и утвердить навсегда истину-ашу.

Отличием огнепоклонников-зороастрийцев в давние времена был пояс-кусти (с тройной верёвкой). Его развязывали трижды в сутки во время молитвы и после ритуала завязывали снова.

Древние огнепоклонники Ирана поклонялись трём священным огням:

Бурзен-Михру, символизирующий сословие земледельцев,

Гушнаспу, символизирующий сословие воинов,

Фаробаю, символизирующий сословие служителей культа.

После завоевания Ирана войсками Арабского халифата в седьмом веке ЭП, зороастризм стал преследуемой религией, и количество его исповедников резко сократилось. Начались долгие века подпольного поклонения Атри. До ХХІ-ХХІІ века ЭП сохранились немногочисленные общины огнепоклонников, живших преимущественно в горах Курдистана и Кармании. В неопределённый день Первой Смуты, за несколько десятилетий перед Восстановлением, появился пророк Азмиран (настоящее имя Шеройш Нурасов), проповедь которого привлекла несколько миллионов сторонников реформированного зороастризма. Возникла секта «Детей Атри», центром которой стал пещерный храм вблизи руин одного из древних храмов огнепоклонников в округе Фарс (провинция Иран). Храмы сектантов были построены на всех континентах, а в 7 году ЕВ построили первое внеземное святилище Атри на Марсе.

Азмиран, основатель неозороастризма, сделал акцент на благости проявлений материального мира и близость прихода Саошиант. Его последователи, среди прочего, практиковали разновидности тантрического секса [57] и мучительные огненные посвящения различных уровней. Азмиран и его приближенные ученики отвергли концепцию смерти, присущую огнепоклонникам древности. Они проповедуют учение о будущем разделение человеческой расы на три «божьих народа» - два смертных и один бессмертный. Они объясняют такое разделение образом вселенских «качелей», где «осью» является народ бессмертных (Дети Атри), а на краях качелей - смертные народы, соревнования которых между собой обеспечивает всемирное равновесие.

После начала Эры Восстановление последователи Азмирана подверглись преследованиям и переселились сначала на Марс и Аврелию, а позже (после 309 года, когда аврелианский сенат специальным декретом запретил исповедование неозороастризма колонистами), на Тиронию и Нолу.

Среди неозороастрийцев были выдающиеся личности. В частности, академик Хосро Нурасов с Арпикрана, который жил в эпоху Сиорана Великого и считался прямым потомком Зороастра и праправнуком Азмирана, знаменитые мастера-клоноделы Виксен и Тейсанболон с Ноли…

«Вот так, - сказал себе Марков. - Они на Тиронии, на моей родной планете, а я впервые об этом слышу… Священное число у них «три», соответственно, Шерма, Овита и Ленго - ихняя божественная троица. Значит, Ленго - Атра огонь, Овита - Гевшурван, Душа Быка, а Шерма, значит, Апса - богиня воды. А может, наоборот, Овита - Апса, а Шерма - бычья душа? А кто же тогда “зеленоглазый бог”? Может, Тейсанболон сделал ещё одного клона?»