Боги и инопланетяне в истории - Дрэйк Рэймонд - Страница 28

• Предыдущая
• 28/41
• Следующая

Согласно Геродоту, на строительстве храма Соломона было занято почти в два раза больше людей, чем при возведении пирамиды Хеопса. В Талмуде говорится, что строителям не разрешалось обтесывать камни, но они принимали нужную форму при прикосновении к ним чудесным самоцветом. Некоторые евреи считали, что храм был воздвигнут ангелами, точно так же как и арабы думали, что пирамиду сооружали джинны. Храм изобиловал изображениями золотых херувимов. Почему же Соломон был настолько одержим ангелами, что истратил целое состояние на них одних? Херувимы — не невидимое, не имеющее формы божество. Они должны были олицетворять дружественных, вполне осязаемых богов, суперменов из космоса…

Храм был сметен с лица земли Навуходоносором в 587 году до н. э., и нынешняя Стена плача в Иерусалиме является частью храма, построенного царем Иродом много столетий спустя.

Правление Соломона вознесло страну к таким вершинам славы, которых она не достигала ни в прошлом, ни в будущем. Удивительно, что он никак не обеспечил преемственность своей политики, и вскоре после его смерти царство раскололось на Иудею и Израиль. Вероятно, инопланетяне потеряли к этой земле интерес, перенеся свое внимание на другие места земного шара. В VIII веке до н. э. Северное царство пало под ударами свирепых ассирийцев, и десять колен израилевых были разбросаны по всему свету.

Бессмертная гомеровская «Одиссея» изобилует захватывающими приключениями, предначертанными богами. Некоторые посвященные считают эту эпопею греческой «Книгой Мертвых». Одиссей (Улисс) спускался в подземное царство, чтобы выведать тайны мертвецов. Считается, что в ней заложены некие космические знания, доступные только адептам.

Учеными давно было решено, что Одиссей плавал по Средиземному морю. Однако Робер Филипп убедительно и логично, на основе детального сопоставления географии странствий Одиссея с картой европейских берегов, утверждает, что шторм вынес путешественника в Атлантику. По Филиппу, страна поедателей лотоса и остров циклопов являлись Канарскими островами; царь Эол жил на Мадейре, хищные лестригоны водились в Лиссабоне, Кирка (Цирцея) колдовала на острове Бель-Иль у берегов Бретани, страной киммерийцев был полуостров Кемпер, а островом Солнца — Уэссан у оконечности Бретани, сирены пели на острове Иль-де-Сен, а нимфа Калипсо обитала на Гернси (Нормандские острова). Затем, отправившись на север, Улисс высадился в районе нынешнего Осло, где пребывала в расцвете блестящая культура бронзового века, якобы занесенная атлантами.

С другой стороны, профессор Боннского университета Губерт Даунихт полагает, что знаменитые странствия Одиссея были древнегреческой экспедицией в Азию на поиски богов и многие из подвигов героя совершались на Желтой реке (Хуанхэ) и в Японском море. Профессор посвятил десять лет жизни обширным исследованиям, результаты которых изложены в его главном труде из четырех внушительных томов. Он доказывает, по крайней мере самому себе, что греческие боги на деле были царями древней индогерманской империи, колыбели первых арийцев, существовавшей на территории нынешнего Синьцзяна. Память об этих сверхлюдях дошла до Запада на мощной волне миграции населения Азии во 2-м тысячелетии до н. э.

Эта увлекательная теория исходит из факта исторического существования Аристея Проконесского, загадочного персонажа, упоминаемого в сочинениях Геродота, а также древнегреческого географа и историка Страбона (164/63 до н.э. — 23/24 н. э.). Его фантастические путешествия, поражавшие греков, наводят на мысль о полетах на космических кораблях, особенно если иметь в виду, что он был современником пророка Илии, жившего в Израиле, который был доставлен на небо в огненной колеснице. Согласно Геродоту, Аристей, сын Кайстробия с Проконеса, острова в Мраморном море, в стихотворной форме поведал о том, как бог Солнца Феб (Аполлон) перенес его через земли одноглазых аримаспейцев, стороживших золото грифонов, в сказочную Гиперборею на Крайнем Севере, куда, очевидно, можно было попасть только по воздуху.

Геродот рассказывает, как Аристей зашел к валяльщику шерсти и у него в доме умер. Мастер побежал распространить по округе весть о кончине знаменитого Аристея, но кто-то вдруг возразил ему, сказав, что только что видел Аристея, отплывавшего на азиатский берег. Родственники пришли за телом, но оно исчезло. Семь лет спустя Аристей появился вновь, написал поэму об одноглазых аримаспейцах и опять исчез.

Через сто сорок лет после этого Аристей объявился в Италии, в Метапонте возле современного Таранто, и сказал, чтобы местные жители поставили а жертвенник Аполлону, а также статую самого Аристея, ибо он, когда исчез, летал «как ворон» с этим богом. Люди отправились за советом в Дельфы, где священная Пифия повелела им сделать так, как он говорил. «Поэтому статуя Аристея стоит теперь возле скульптуры Аполлона в обрамлении лавровых деревьев, его же изображение установлено на рыночной площади».

В своих исследованиях профессор Даунихт заявляет, что примерно в середине IX века до н. э. Аристей плавал в Японское море и в устье реки Амур, а затем вернулся домой, где рассказывал о своих сказочных странствиях любому, кто желал его выслушать, например слепому Гомеру. Согласно его оригинальной концепции, легенды о Троянской войне переплелись с индогерманскими преданиями, занесенными эмигрантами из Азии. Он находит удивительные параллели между сказанием «Шанхай чинь» — «Про моря и горы» и «Одиссеей». В китайской классике говорится о поедателях сладких цветов и об одноглазых великанах, в греческой — о поедателях лотоса и о земле циклопов вроде Полифема. Одиссея Аристея происходила между Китаем и Японией. Он плавал по Желтой реке, был на Кюсю (острове, где жила Калипсо), в Корее (стране людоедов-лестригонов) и на Хонсю (острове Эола), а затем добрался до Амура (Стикса, через который Харон переправлял души умерших) и, наконец, попал в область Затмения (Анд или Гадес), куда в результате легендарной войны боги династии Хуанти изгнали своих врагов-антибогов, не исключая и титанов с гигантами. Сам факт того, что столь революционный взгляд на хорошо известную гомеровскую «Одиссею» мог возникнуть в результате кропотливых исследований, показывает, как мало мы на самом деле знаем о том, каков был мир три тысячелетия назад.

После второго своего появления Аристей исчез из виду и вновь возник спустя 240 лет. Прежде чем высмеивать такую историю как суеверие, давайте прервемся и подумаем о ее вероятности. Способен ли смертный человек, путешествуя во времени вне пределов нашей Земли, вернуться на нее во плоти, когда его семья и друзья давно превратились в прах? Как уже говорилось выше, Эйнштейн наверняка бы ответил на этот вопрос утвердительно. В его теории относительности обосновывается принцип замедления времени в быстродвижущемся теле; у пассажира космического корабля, перемещающегося со скоростью, приближающейся к скорости света, все физиологические процессы должны проходить гораздо медленнее, чем на его родной планете. Явление, объясняемое этим парадоксом, может позволить будущим космонавтам достигать близлежащих звезд. Аристей, возможно, был одним из тех, с кем небожители, посещавшие Землю в те времена, вступили в контакт, и он сопровождал их в путешествиях в далекие Гиперборею, Японию и Китай. Затем, при возвращении на свою планету, удаленную от нашей примерно на сто световых лет, они взяли его с собой. Аристей жил там несколько лет, а затем с очередной экспедицией вернулся на Землю, где ощутил себя чужаком в своей собственной стране.

Сколь бы странно это ни звучало, Аристей не был единственным путешественником во времени в Древней Греции. В начале VII века до н. э. знаменитый критский поэт и прорицатель Епименид, будучи мальчиком, был отправлен отцом на поиски заблудившейся овцы. Спасаясь от полуденного зноя, он укрылся в пещере, где его объял глубокий сон, длившийся 56 лет. Пробудившись и вернувшись домой, он, к своему великому изумлению, обнаружил, что его младший брат стал стариком.

• Предыдущая
• 28/41
• Следующая