Убийца богов (СИ) - Светлый Александр - Страница 3

Это будет первый экзамен для меня в новом теле, ведь одним из важных вопросов, который будет обсуждаться, кто из сыновей главы достоин отправиться для дальнейшего обучения в лучшую Боевую Академию столицы. Ранее на это место претендовали двое, старший Ченя на два года наследник главы и он сам. У этих парней лучшие данные по физической подготовке и уровню начальной истинной Ци, но после болезни моё состояние могло измениться, поэтому нужно было максимально проявить себя и не сорвать планы моего заказчика по проникновению в столичную академию.

Раз бестолковая мать парня не давала мне выйти из комнаты, я решил опять притвориться, что сплю, а как только женщина ушла к себе, присел в медитативную позу, чтобы опробовать свои текущие духовные силы. Было особенно интересно, как текущие успехи в совершенствовании Ченя оценит вредный старик. Я в этом вообще ничего не понимал, а он в прошлом был легендарным даосом и непревзойденным боевым мастером. Сможет ли это как-то помочь мне в подготовке к проверке сил перед встречей старейшин или нет?

Глава 03 Непаханое поле

"Как всё сложно!" - подумал я, едва закрыв глаза и взглянув глазами Чень Бина на свой эфирный образ с мерцающей паутиной энергетических каналов. Последовавшее после этого отношение парня к запутанной и непонятной системе духовных практик, техник, этапов духовных трансформаций, рангов и вовсе привели меня в уныние. Как в этом вообще можно разобраться?

"Как всё просто!" - восхитился я, когда на всё то же самое взглянул уже от лица древнего мастера. Путь бессмертия, как считал уже многое повидавший даос, вообще не про боевые искусства, всякие боевые техники, ранги, турниры, состязания мастеров и прочее писькомерство. Его суть в поиске гармонии с собой и миром.

Именно гармония энергий Инь и Ян в теле даоса дает ясный ум, бодрость и истинное наслаждение жизнью, чувствами, долгой, цветущей молодостью и отменным здоровьем. Она же ведет к долголетию и процветанию. Молодость и долголетие - не цель, а следствие поиска и достижения гармонии. Опять же, лишь тот, кто гармоничен, совершенен, сможет верно определить чувство меры, превратив долголетие в утончённое наслаждение многогранностью бытия, позволяя ощутить его во всей полноте, во всех красках, не теряя при этом голову и не ударяясь в крайности.

Потерять гармонию проще простого, следуя бессмысленным ограничениям и позволяя себе лишнее. Крайностью также является упорное желание наслаждаться без конца и края, продлять жизнь сверх разумной меры.

Стремление к высшему могуществу, тотальному доминированию, претензия на место Небожителя, Властелина мира, приводящая к созданию запредельных по разрушительной мощи боевых техник, буквально, меняющих земной лик - это ещё один яркий пример потери внутренней гармонии, один из уродливых перегибов, ведущий к личным и всеобщим страданиям.

Когда ощутивший своё могущество даос теряет чувство меры, холодный ум, начинает ставить себя над другими адептами пути бессмертия и обычными, спокойно живущими своей жизнью людьми, то он становится одержимым идеей могущества помноженного на "бессмертие", оно превращается в самоцель. Для усиления и постоянного поддержания могущества нужны мощные и всё новые источники энергии, много источников, все источники мира. А ещё тысячи, сотни тысяч рабов, которые будут обеспечивать поток духовных камней в обитель правления Властелина.

Одержимый даос становится ненасытным демоном и желает владеть и безраздельно управлять всем миром, который ему никогда и не принадлежал, а был лишь временным даром бога-Создателя. Конфликт творения и творца становится неизбежным. Это и случилось с древним стариком, он съехал с катушек, нёс смерть и разрушение, хотя в итоге пришёл к выводу, что само "бессмертие" - лишь метафора.

Божественная гармония не предполагает ничего вечного и бесконечного. Как нет примеров вечной жизни в смертном теле, так и не может быть бесконечного наслаждения. Вся суть наслаждения в долгом томлении, кратких и редких мгновениях экстаза, достижении пика, снятия томительного напряжения, разрядки и не менее приятных минут послевкусия. Временного умиротворения. После чего цикл начинается заново и для достижения истинного наслаждения опять требуется долгое томление.

Нельзя насладиться теплом, не замерзнув, едой, не проголодавшись и так далее. Нельзя насладиться вечной жизнью, если она действительно вечная. Произойдет неизбежное пресыщение, поэтому и существует перерождение, чтобы обнулить, освободить заполненный сосуд от избытка пережитых чувств и накопленного пресыщения.

Один из древних народов так любил вкусно покушать, что вызывал рвоту, чтобы сделать это ещё раз и продлить наслаждение, когда желудок был уже переполнен и приходило чувство сытости. Такой способ продления наслаждения очень показателен и совсем не гармоничен. Вместо того, чтобы усилить наслаждение, сделать его ещё более желанным, встав из-за стола с легким чувством голода, представители этого народа превратили его в неприглядную традицию, бессмысленную и беспощадную.

Вот такие странные мысли возникли у меня, когда я взглянул на энергетическую систему глазами старика. Он всё понимал, признавал свою порочность, потерю гармонии, но как и любой наркоман, уже не мог отказаться от новой дозы. Ослепленный жаждой могущества он нарушил главный принцип учения о пути "бессмертия".

Если же говорить об уровне, на котором находился мой подопечный, как лентяй и избалованный подросток, он не продвинулся далее самой первой ступени. Буквально, споткнулся на пороге этого длинного, но интересного пути, так как больший интерес испытывал к подглядыванию за молодыми служанками и юной госпожой Ли из соседнего поместья.

Паренёк находился в том беспокойном возрасте, когда взглянуть на обнажённую женскую грудь, мраморную кожу живота, изгибы шеи, выступы ключиц и лопаток и конечно же ямочки над холмиками ягодиц было для него большей наградой, чем новая ступень в совершенствовании.

На самом деле, это и есть истинная гармония мира, его суть. Когда у юных парней и девиц открывается внутренний источник мужской Ян и женской энергии Инь, их непреодолимо тянет друг к другу. Зов природы сильнее любых занудных мудростей дряхлых стариков-наставников. Им это всё кажется глупым и неуместным, хотя каждый переживал этот трепетный период в юности. Период наивного влечения, когда душевные порывы и фантазии бьют ключом. Желание проникнуть за семь покрывал, в тайный женский храм и опылить едва раскрывшийся бутон прелестного цветка сильнее всякого здравого смысла.

Другими словами, Чень Бин был обычным, управляемым своим влечением молодым парнем и ленился по много часов в день тратить на скучные дыхательные практики, медитацию и культивацию, больше полагаясь на то, что потом нагонит своих конкурентов с помощью чудодейственных пилюль концентрации духа.

Он был недостаточно развит для своего шестнадцатилетнего возраста и достиг всего первого уровня концентрации Ци. Неплохо для начала, но ничего выдающегося, ведь каждый новый уровень концентрации давался труднее предыдущего и требовал большего времени и усилий.

Чень сделал свой первый и единственный прорыв ещё в прошлом году, под тщательным присмотром совсем другого наставника, и только из-за постоянного нажима и контроля своей матери. Она потребовала впечатлить отца на прошлогоднем собрании старейшин. Через силу, через не могу парень справился, но был вынужден приложить огромные усилия, повторять которые не особо-то и хотелось.

Существенный прогресс был достигнут за относительно короткий срок. Разумеется, не в последнюю очередь благодаря уже упомянутым ранее, дорогостоящим пилюлям. В этом же году парень больше бегал за девицами и прятался от своего нового наставника, которого не уважал и считал подосланным врагом.

Надо сказать, что подобное отношение было не беспочвенным. Дядю Су Мина не особо заботили успехи ученика, наоборот, он получил немалое вознаграждение от первой жены главы клана Су, чтобы он вообще загубил парню всё совершенствование. И над назначением бесполезного и даже вредного наставника для сына конкурентки постаралась она же. Для Ченя в учителя выбрали чуть ли не худшего возможного кандидата. Старого, одинокого, не следящего за собой, почти ослепшего, имеющего проблемы с азартными играми и алкоголем.