Практический курс управления переменами. Шедевры китайской мудрости - Виногродский Бронислав Брониславович - Страница 3

249 год – военачальник Сыма И правит при бесталанных детях Цао Цао.

263 год – Вэй уничтожило царство Шу, где тогда правил сын Лю Бэя, Лю Шань.

265 год – внук Сыма И взошел на престол и основал династию Цзинь.

280 год – захват и краткий период объединенной империи под эгидой Цзинь.

Царство Вэй не смогло существовать без Цао Цао. Род Сыма справлялся с задачей, пока не основал новую династию.

Царство Шу не смогло существовать без мудрости Чжугэ Ляна и пало.

Царство У погибло от хозяйственной слабости.

События отражены в знаменитом романе «Троецарствие», переведенном на русский язык.

Дун Чжо – могущественный полководец заката династии Хань, в результате мятежа узурпировал власть

1. Прежде чем начать большое дело, необходимо накопить достаточно сил и научиться держать их под контролем.

2. На первых порах развития следует искать поддержки сильных и успешных людей.

3. Во время становления и по достижении первых результатов нельзя ослаблять усилия и пренебрегать осторожностью.

4. Когда в деле достигнут стабильный успех, следует быть особенно внимательным, чтобы правильно использовать момент, подходящий для дальнейшего продвижения.

5. На пике расцвета собственного дела постарайся максимально реализовать и собственный потенциал.

6. Истинное мастерство заключается в том, чтобы уметь в равной степени продвигаться и отступать, накапливать и тратить.

Небо, Напряженность

Небо, Напряженность

НЕБО. Замысел, Воплощение, Ценность, Верность.

Знак НЕБО передает смысл активного творческого усилия, собранности и контроля на всех доступных уровнях бытия; его аллегорическим образом является полет на упряжке из 6 драконов.

Великий Конфуций в «Традиции последовательности знаков» комментирует знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ следующим образом:

«Есть НЕБО и ЗЕМЛЯ, и после этого рождается множество предметов». Знак Небо несет в себе изначальное намерение, которое затем Послушно принимает Земля, вследствие чего появляется множество предметов и явлений этого мира.

«Структурный комментарий» гласит:

«Воистину велик Замысел в знаке НЕБО! В нем берут начало множество предметов, и так они объединены Небесами. Облака передвигаются, и дождь благотворит, предметы распределяются по родам, и формы перетекают. В великой ясности начала и конца, на 6 положениях время обретает завершенность. Время едет на 6 драконах и тем самым правит Небесами, в превращениях и преображениях Пути знака НЕБО каждая категория направляет природу и судьбу, оберегает и смыкает большое согласие, поэтому Ценность в Верности. Из головы выходит все множество предметов, и множество государств соощущают умиротворение».

Множество предметов берут начало от Неба, и даже время, по сути, является его функцией. Ведь начало и конец любого явления находятся в рамках цикла, то есть времени, и не выходят за него. 6 основных направлений – верх, низ и 4 стороны света – это пространство, покрываемое Небом. Небо представляет собой и принцип совершенства в руководстве, это ответственность за все происходящее, закон и гармония, твердость и участие одновременно. Когда говорится о способности «разносить предметы по категориям и направлять природу и судьбу», имеется в виду умение различать истинное и ложное, искажающее и направляющее и тем самым пребывать в отсутствии заблуждений. Голова – это предметное соответствие знака НЕБО, «внутреннее небо» каждого, порождающее множество дел (событий), и чем оно яснее, тем лучше.

Комментарий к «Большому образу» гласит:

«Небо действует Напряженностью. Благородный муж тем самым мотивирует напряжение себя без отдыха».

Дух твердости и силы применяется для развития и реализации своих способностей и талантов, являясь ключевым моментом достижения успеха. Напряженность здесь определяется как несгибаемая твердость, недоступная влиянию множества предметов. Практикуя ее непрерывно, уподобляешься качеству Неба, у которого не бывает остановок и отклонений, зависти и корысти, нерадивости и оплошностей.

В комментарии Конфуция «Выражение узоров в речи» говорится:

«Замысел – это взращивание добра. Воплощение – это сведение воедино лучшего. Ценность – это согласие с совестью. Верность – это стержень дел (событий). Цзюнь-цзы, благородный муж, воплощает доброту, и этого достаточно, чтобы главенствовать среди людей. Лучшее сводится воедино, и этого достаточно, чтобы соответствовать ритуалу, правильному поведению. Ценно предметам, и этого достаточно для согласия с совестью. Верность прочна, и этого достаточно, чтобы удел (событий) был стержень. Благородный муж действует по этим 4 принципам, потому и говорится: в знаке НЕБО Замысел, Воплощение, Ценность, Верность».

Поэтому, руководствуясь в делах основными стратегиями знака НЕБО, необходимо делать основной акцент на совершенствовании собственных моральных качеств.

Дракон – это аллегорическая сущность, обладающая неограниченным потенциалом для развития и трансформации. Образ дракона используется на всех 6 уровнях знака НЕБО, каждый раз проявляя себя наиболее адекватным для данной позиции образом.

Погруженный в глубину дракон сокрыт от любопытных глаз, сила его велика, но проявлять ее еще слишком рано. Этот образ означает, что, обладая способностями и силой, первым делом следует научиться контролировать и сдерживать себя.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

«В Начальной Девятке говорится: „Погруженный дракон, нельзя применять”. Что это значит? Мудрец разъясняет: потенция дракона в укрытии не меняется для мира, не обретает завершенности в имени, удаляясь от мира, не испытывает тоски, если что-то радует, осуществляет это, а если печалит, противодействует этому, но устойчив настолько, что не сдвинуть. Таков погруженный, или сокрытый, дракон».

Намерения такого человека не колеблются из-за перемен в настроениях мирской суеты. Он не ищет дешевого авторитета, и, если не известен никому, его это не печалит, он идет по собственному Пути, действует по собственной воле, намерения его тверды, а вера подобна горе.

Начальная Девятка метафорически указывает на необходимость научиться контролировать и сдерживать свою силу в ожидании благоприятного для начала действия момента.

Девятка вторая занимает центральную позицию нижнего знака – позицию срединного равновесия. Начальная позиция знака соответствует ян, а второй уровень характеризуется иньскими проявлениями. Логика внутреннего развития на этом этапе приводит к тому, что погруженный и сокрытый дракон, научившись управлять собственной силой, поднимается вверх и появляется на поле. Это образ человека, уравновешенного и сдержанного, обладающего твердостью характера. Когда он выходит из укрытия и начинает проявляться, значит, его ожидают большие дела. Если в прогнозе данный уровень активизируется, то встреча с таким большим человеком будет чрезвычайно ценна, а его отсутствие в твоем окружении означает, что тебе следует самому проявить все вышеозначенные качества.