Выбери любимый жанр

Стражи волшебных миров (СИ) - Лавров Владимир - Страница 132


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

132

Один раз они уже потеряли государство той земли, в которой мы находились, оно называлось Россия. Государство было потеряно из-за этого, что никто из граждан не знал, зачем им царская власть и христианская религия. Это было через 1917 лет от рождения Спасителя. К власти тогда пришли сторонники народного государства с весьма поверхностной наукообразной идеологией. Закончилось это тем, чем и должно было закончиться - долгой кровавой замятнёй с полной потерей самоорганизации общества. Государство восстановили в последний момент в виде того же царизма с небольшими декоративными элементами народного государства. Методы при этом были использованы самые силовые и безжалостные. Теперь на дворе стоял 2017 год, и события развивались по тому же сценарию. Страну держала привычка граждан к защите народного государства, хотя государство давно перестало быть народным. Было очевидно, что без осознанной идеологии эта конструкция долго не простоит.

По этому поводу у меня возникли жёсткие перебранки с Сереном и Джошем.

Серен утверждал, что революцию 1917 года совершили сторонники народного государства. Я над ним посмеялся, спросил, что бы сделали его революционеры, если бы весь остальной народ не был полностью деморализован и если бы церковь могла хоть что-нибудь сказать о том, зачем она нужна и как достигается совершенство. Посоветовал Серену посмотреть количество членов черносотенных организаций, сравнить их с численностью большевиков и БУНДа, основных деятелей революции. Серен полез в сеть и быстро выяснил, что первых были миллионы, большевиков - 60 тысяч, а БУНДа - 300 тысяч, причём члены БУНДа были другой национальности.

- Церковь просто предала своё государство, оставив его без идеологии. Они запретили себе думать о том, чем христианство полезно для выживания. А когда пришли тяжёлые времена и надо было что-то отвечать на наивные наукообразные построения социалистов, они не смогли ничего сказать. Философии не было, идеологии не было, пропаганды не было, и создать их было не из чего. А хуже всего то, что наш мир неизбежно пойдёт по тому же пути, - я был в этот день категоричен до предела.

Серен не сдался:

- Ты не понимаешь! Классовая теория - научная теория! Она подтверждается всей историей обоих известных нам с тобой миров!

- Как описание классов - могу согласиться. Но как теория социализма - туфта полная. Они там что придумали? Единую вертикальную иерархическую организацию на всё государство, а лучше на весь мир? А кто сказал, что люди в руководстве этой организации будут идеальными? В 1917 году церкви достаточно было спросить у социалистов, кто в их системе имеет преимущество - подлый эгоистичный карьерист или честный человек, служащий обществу. И сразу становится очевидно, что подлец проникнет в начальство, так как у него возможностей больше. Когда тебе сверху спускают нереальный план, ты как честный человек пойдешь говорить, что план нереальный. А подлец украдёт, припишет, заставит подчинённых работать лишнего бесплатно, но начальству угодит. И никак ты его не проконтролируешь. А когда всё руководство состоит из подлецов и карьеристов, то они неизбежно захотят выделить себе любимому маленькое собственное царство. И крупная структура неизбежно рассыплется на отдельные куски, которые тут же начнут конфликтовать. Пример СССР - ярчайшее подтверждение.

- Тебя послушать, никаких возможностей построить народное государство нет. Это в тебе помещик говорит, - буркнул Серен.

- Есть возможность построить человеческое общество с совершенной системой управления. Но для этого для начала надо признать, что люди находятся на разных ступенях пути от животного к совершенному разумному существу. Для того, чтобы общество могло действовать как единый организм и решать общие задачи, для того, чтобы создать совершенную систему управления, нужно соблюдение целого ряда условий. Во-первых, должно быть учение о том, что необходимо любовно заботиться о своём мире. Иначе люди, способные вести управляющую деятельность ради общего блага, просто не появятся. В наших мирах это христианство и учение Бога-из-огня. Не будет их - все люди превратятся в эгоистичных скотов. СССР тебе в пример.

Во-вторых, общество должно быть достаточно мягким, чтобы страдающие от определённой проблемы или от определённого чиновника люди могли собраться и добиться решения проблемы. У нас это можно сделать на уровне собраний аристократов, в случае возникновения больших проблем несколько благородных людей собираются и убирают проблему либо челобитной Государю, либо чисто физически. У нас не идеальная система, слишком жёсткая, без решения Государя что-то сделать нереально, а его очень долго ждать. Но вот здесь якобы демократия, но сделать ничего невозможно совсем, так как люди просто не могут собраться. Недостаточно самостоятельных людей с деньгами, чтобы быть организаторами. Все места заняли крупные фирмы, которые интересуются только мошенничеством на уровне государства. Нужно придумывать что-то ещё.

В-третьих, нужно использовать понимание того, что людей с животным развитием нельзя пускать на решающие посты. А для этого нужна какая-то система оценки людей, кто на какой ступени развития находится. Причём она должна работать не по опросам, а следить за человеком в разных ситуациях. О таких системах я даже не слышал.

Ну, и если хочешь, в-четвёртых. Учение, которое требует любовного служения обществу, должно быть достаточно глубоким и позволять человеку понять, что он может стать более совершенным разумным существом. Учение должно быть религией. На одних призывах к морали или служению обществу долго не продержишься.

Тут Джош не выдержал:

- А я не могу согласиться с идеей, что религию надо приспосабливать к выживанию. Ты говорил, что христианские священники должны были упирать на то, чем христианство полезно для выживания. Это путь в смерть. Этак религию для выживания быстро изменят так, что там не останется никакой правды. Останется только то, что приятно животной эгоистичной натуре. Это потеря религии! Если ты доверяешь Богу и хочешь идти к Богу, то тебе не важно, как улучшается выживание. Главное - это на момент смерти стать как можно более богоугодным.

- Ага. “Главное не жить правильно, главное умереть богоугодным”. Джош, ты бы знал, сколько раз я это слышал. Чушь это. А ещё ты полностью изменил смысл моих слов. Я не говорил о том, чтобы приспособить религию к нуждам приятной жизни эгоистичных людей. Я говорил о том, чтобы всего лишь описать последствия действия религии. Что сложного в том, чтобы перечислить, чем христианство или наши религии полезны для выживания? Они что, совсем не полезны? Чем-то же они полезны? Хоть кто-нибудь из вас об этом думал? А ведь если вам запрещают думать об этом, то это означает, что вам запрещают разумность. Вас заставляют становиться из разумного существа запрограммированным существом, которое способно действовать только по программе. Вы согласны с тем, что вас, живых, хотят превратить в компьютер? Джош, я забыл, у тебя Спаситель как погиб? Сожжён или повешен?

- В моём мире не было учения Спасителя. Я на беззлобие вышел сам, когда в отшельники ушёл. Я об учении Спасителя узнал только на учебной базе, когда нас с культурами будущей планеты знакомили. Я же год в учебке сидел. А когда узнал, понял, что это правда до последнего слова, и что я всю жизнь его искал. Пока ты не представляешь себя перед добрым Богом, от остатков гордости избавиться невозможно.

Я задумался. Похоже, парень простоват. Если что-то полюбил, то целиком, и сомнения недопустимы. А может быть, это последствия конфликта с его племенем. Из-за чего-то же он ушёл из своего племени, чтобы жить в одиночестве. Причём в очень молодом возрасте. Это при том, что мир у него очень дикий. В диких мирах одинокого человека без поддержки племени и съесть могут. Я решил обратиться ко всем членам группы (беседа происходила в столовой, где собрались почти все участники нашей божественной компании):

- Хорошо! Коллеги, а кто сможет перечислить, чем ваши религии полезны для выживания?

132
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело