Terra Insapiens. Замок (СИ) - Григорьев Юрий Гаврилович - Страница 18

— Обещал рассказать в следующий раз.

— Ну, впрочем, я догадываюсь. Ладно! Что ещё нового?

— Надо выбрать пьесу для представления.

— Ах, да! Скоро же праздник!.. — припомнил Адам и махнул рукой. — Это пусть Поэт с Сократом голову ломают. Я могу им только декорации сделать, если попросят.

Артур заметил на столе знакомое блюдце с узорами. Он приподнял его — под ним ничего не было.

— Это Мерлин забыл, — сказал Адам. — Это его «чаша Грааля».

— Чаша Грааля? Это же кубок, из которого пили вино на Тайной Вечере.

— Я так в шутку называю его блюдце. Он всех уверял, что блюдце волшебное. Стоит написать своё желание и положить записку под блюдце, — оно сбывается. Когда Ева потеряла своего кота, — она часто его теряет — попросила Мерлина написать желание. И на следующий день кот объявился. Так что Ева точно верит в волшебное блюдце Мерлина.

— Почему же он не попросит что-нибудь важное? К примеру, мир во всём мире?

Адам посмотрел на Артура серьёзно.

— Сбываются только возможные желания…

— А почему он не попросит что-нибудь для себя?

— По той же причине, — рассеянно сказал Адам.

— Счастье или смысл? — задумчиво взвесил он. — Счастье человека похоже на кардиограмму — пики, спады, пики, спады. Но у кардиограммы счастья есть среднее значение, отличное от нуля. Его определяют не пики и спады, а некая константа — фоновый уровень счастья. Одним из элементов, образующем этот уровень является смысл. Осмысленность твоего существования образует неизменную долю счастья, которая всегда с тобой. Смысл жизни является не альтернативой счастью, а его составляющей. Человек хочет счастья, а смысл добавляет к его переменному счастью постоянную величину. Поэтому люди, имеющие смысл жизни, более счастливы, их фоновый уровень счастья велик.

— А что ещё влияет на фоновый уровень счастья?

— Свойства характера и здоровый образ жизни. Человек оптимистичный имеет постоянно повышенный уровень счастья. То же самое — человек здоровый и спортивный.

— А уровень жизни?

— Уровень жизни не влияет на уровень счастья. Процент самоубийств в, так называемых, благополучных странах выше, чем в бедных странах.

— Значит, осмысленность, — размышлял вслух Артур, — оптимизм и здоровье — главные составляющие счастья?

— Совершенно верно. Другие виды счастья временны, а эти постоянны.

— Так ли постоянны? — усомнился Артур. — Сомнения могут украсть твой смысл, несчастья не способствуют оптимизму и здоровью.

— Всякое бывает… Главное — внутренний настрой на смысл, оптимизм и здоровье… Оптимизм можно в себе воспитать, если ты не тряпка. Можешь посмотреть на меня, как подтверждение этого. В моей жизни было мало поводов для оптимизма. Я родился в маленькой колонии последних людей, среди изгоев, утративших мечты о будущем. Но никогда не позволял себе впасть в пессимизм. Всегда можно найти светлые мысли, всегда можно найти повод для радости… Даже если весь мир убеждает тебя в обратном — стой на своём… Потерял смысл жизни? — ничего страшного, выдумай новый.

— Выдумать себе новый смысл… — медленно повторил Артур. — Я не могу это понять… Как поверить в придуманный смысл?

Адам посмотрел на него с вниманием.

— Какой же ты ещё зелёный… Нет никаких смыслов, кроме придуманных. Разница лишь в том — берёшь ты готовый, придуманный до тебя, или придумываешь свой. Но второй путь труднее. А люди любят лёгкие пути. Поэтому берут то, что лежит под рукой… Родился в христианской семье — прекрасно! — готовый смысл. Уже сварили, пережевали и в рот тебе положили. Осталось только проглотить. Родился в мусульманской семье — то же самое… Трудно выдумать свой смысл. Но… Трудное счастье самое дорогое и подлинное.

— И какой смысл придумали себе вы?

Адам помолчал.

— Есть вещи, которые нельзя объяснить на словах. Точнее, можно, но это будет неубедительно. Понять что-то важное про мир и про себя нельзя с чужих слов. К важным мыслям не ведут слова. К важным мыслям ведёт дорога. Если думаешь, что, прочитав Дао-Дэ-Цзин, ты постиг Дао, — ошибаешься. Книга может дать тебе направление, но путь ты должен пройти сам.

Со стороны Замка раздался какой-то шум. Кто-то спорил и кричал.

Удивлённые Артур с Адамом наблюдали как из комнаты Мессии вышел разгорячённый сам пророк, размахивая руками и что-то крича. За ним следовали Писатель, Судья, Поэт, Сократ, Никто, Паскаль и, несколько в стороне, Андрон. Мессия кричал:

— Пусть он выйдет к нам! Пусть поговорит с нами!

Он грозил рукой третьему уровню башни, где была комната Хозяина.

— Демон не смеет над нами издеваться!

Писатель и Сократ тоже что-то кричали и махали руками. Никто стоял мрачный, укрытый капюшоном, и тоже смотрел на окна Хозяина.

Адам поманил рукой Андрона.

— Что там стряслось?

— Мессия обнаружил в обеденном супе червей. Хотят видеть Хозяина и потребуют у него наказать Демона.

— Да-а, история! Сцена из фильма «Броненосец Потёмкин». Вот только пушек у нас нет и восстание будет подавлено быстро.

Внезапно громыхнула железная дверь и послышались чьи-то тяжёлые шаги.

— Демон!.. Демон!.. Демон!.. — зашептались внезапно притихшие и напуганные больные.

Надвигаясь неторопливо и неуклонно, вышел крепкий, коренастый человек с суровым лицом.

— Это что — бунт?! — вскрикнул он.

Все попятились, невольно выдвинув вперёд зачинщика.

— Да, это бунт! — надломленным голосом выкрикнул Мессия.

Демон подошёл к нему, поднял кулак и занёс его для удара. Мессия, побледнев, стоял и ждал, не глядя на Демона.

В этот момент сверху ударил колокол. Звук падал, медленно затухая. Демон посмотрел наверх, как будто пытаясь увидеть откуда донёсся звук, и медленно опустил занесённую для удара руку.

— Десять дней Ада! — приказал он. — Андрон! Отвести его в подвал!

Он презрительно оглядел всех собравшихся и гаркнул:

— Чего встали? Все по комнатам!

Все разбежались. Остались только сидящие за столом Адам и Артур. Андрон подошёл к Мессии и тронул его за рукав.

— Надо идти. Был приказ.

Мессия понуро побрёл к лестнице, Андрон следовал за ним.

Демон оглядел двор, остановил свой взгляд на Артуре, повернулся и пошёл вслед за Андроном.

— Что такое «Ад»? — спросил Артур.

— Подвальный карцер для провинившихся больных. Маленькая тесная конура без света, без окон, где нельзя даже лечь на полу, вытянув ноги. Приходится спать сидя, прислонившись к стене.

— Вы там были?

— Все там были. Хозяин умеет ломать непокорных.

Адам замолчал, видимо не желая говорить о неприятном.

— Почему Андрон подчиняется Демону?

Адам нахмурился и неохотно произнёс:

— Он же «механизм»… У него нет человеческих предрассудков вроде морали, чести, справедливости… Удобно быть роботом, не человеком. Какие могут быть грехи у робота?

Адам задумался. Артуру хотелось его ещё расспросить о Демоне, но он не решился.

— Жалко Мессию. Может, сходить к Хозяину и попросить за него? — спросил Артур.

— А у тебя есть электронный ключ от дверей?

— Нет. Но у вас есть.

Адам посмотрел на Артура.

— Никогда, никого, ни о чём не проси. Особенно у тех, кто сильней тебя… Похоже на цитату. Где-то я это слышал… К тому же скоро праздник. Хозяин не станет его портить, отпустит провинившегося.

Артур опустил голову, перекатывая камешек ногой. Потом спросил:

— Почему не вышел Хозяин?

— Он не пойдёт против Демона, слишком зависит от него. Может быть, он и потребует от него объяснения, но не прилюдно, наедине… Мессия ненавидит Демона. А тот ему отвечает презрением. К тому же такие натуры, как Мессия, очень впечатлительны. Он умеет зажигать других, потому что сам горит внутри.

Помолчав немного, добавил:

— Сумасшедшие люди ранимы. У многих развиваются мания преследования и мнительность. Это можно понять. Любой человек для них — потенциальная опасность. Они даже если не поняли, то ощутили, что люди их не любят, боятся, поступают с ними грубо, лишают их свободы… Поэтому на любого человека они всегда смотрят подозрительно и с опаской. Поэтому они озираются вокруг, посмотреть — не подкрадывается ли очередной враг? Что же до мнительности, то отчасти она свойственна любому человеку, но больные находятся в ином состоянии духа. Нормальные, социализированные люди живут в обществе, они заняты многими делами, у них мало времени погружаться в рефлексию, задумчивость, копаться в собственных придуманных или непридуманных проблемах. Больные же находятся в иных условиях и в ином состоянии духа. Основная проблема таких людей — тотальное одиночество. Они брошены не в мир, они брошены сами в себя. И это одиночество подпитывает их болезнь, их мнительность и тревожное состояние духа.