Эдем 7 (СИ) - Афинский Владислав - Страница 13

Но было уже поздно. Вор взошёл на борт корабля, паруса которого уже поглотила водная пучина. И погнавшийся за двумя зайцами аристократ снова схватился за сердце, после чего прыгнул в воду вслед за Убийцей.

После переезда в Ландос Лансемалион Бальмуар тут же ушёл на войну, где решал свои собственные проблемы и практически не появлялся в самом Ландосе, в момент развязки событий он даже не писал писем, оставив все дела на своих рабов. Затем конфликт закончился и сразу же пришлось ехать на земли Атес, после чего аристократ снова исчез на семь лет. Из десяти дней, девять он проводил вдали от своей резиденции, присылал много денег, указаний, а когда приезжал, то сразу же отправлялся на плац, чтобы помочь своему лучшему этиамарию решить накопившиеся проблемы.

Теперь маг с янтарными глазами вообще не появлялся в своих владениях. Прошёл почти год с известной трагедии в порту. Военное положение до сих пор не снялось, напряжение лишь росло, вольные капитаны бежали, а солдаты не разбирались и действовали максимально жёстко. Никто не разбирался в том помогали ли пираты, каперы или контрабандисты ворам, просто входили забирали нужных смертных и проводил суд по всей строгости. Епископ же до сих пор находился без сознания. На самом деле это нормальная практика, многие особо сильные паресисы уходят в медитативные сны после тяжёлых испытаний, чтобы восстановить силы. И подобное решение является скорее добровольным, нежели вынужденным, если верить официальной повестки совета адмиралов, конечно. Правды никто и никогда не скажет, правду нужно искать лично.

И вот уже год Ада проводит треть своего времени в кабинете аристократа за бумагами. Прямо перед ней до сих пор лежит и единственное письмо, написанное аж год назад. Бери всё в свои руки и разбирайся с проблемами сама, за звёздами не гонись, постарайся просто не потерять того, что имеешь — как-то так вкратце можно описать послание хозяина. Этим Огненная Бестия и занималась, когда оба из её тел отдыхали от тренировок.

Иногда усталость накапливалась более обычного, ведь даже богам нужен нормальный и полноценный отдых. Поэтому часть обязанностей сваливалась на других. Например, на Эллинеш, за консультациями к которой временно исполняющая обязанности хозяина рабыня обращалась по три раза на дню: написать письмо партнёрам, переговорить с торговцами о расширении поставок инвентаря этиамариев, просто посетить от лица хозяина пир или бал на соседнем островке — без искусительницы такие вопросы никогда не решались, ведь она куда лучше подбирала слова как в живом диалоге, так и на бумаге. Цены бы ей не было, да вот только как же эта мимикрующая плутовка любит совать свой длинный нос куда не следует.

Как раз поэтому перед Адой на широком столе лежала одна довольно хорошая и интересная книга с названием «Одиночество как экзистенциал философии рубежных остров Атеса». Если не углубляться в термины и переводить всё на простой и доступный язык, то в этой книге изучается одиночество и две формы его проявления в смертных. Почему две формы? Потому что так захотел автор, почему захотел? Он подробно объяснил и аргументировал свою позицию в книге, которую нужно прочитать, а не ждать пересказа и уж точно не делать выводы по одному названию.

Если опять же вкратце, то одиночество может быть как негативным, разрушающим и ведущим к бездне. Одиночество, которое превратит достойного гражданина Эдема в маргинальную шваль, не выходящую из дома и вытесненную из социума, что является крайней формой позора. Ведь не нужно забывать, что несмотря на все минусы этого мира, каждый из граждан помнит и знает, что быть свободным — значить быть должным. Быть должным не духовенству, не лариосам и не Гильдии, а в первую очередь самому себе. Не из страха во время вторжения Свободного в армию выстраиваются бесчисленные очереди дев и юношей, не ради денег они рискуют жизнями. Не из-за гордыни запрещается воевать рабам. А потому что это долг и право свободного гражданина, такой же как определение дальнейшего пути развития твоего квартала, твоего населённого пункта, твоих земель, твоего мира. Даже в феодальном Ландосе власть лариосов во многом определяется именно алетисами, которые участвуют в выборе нового феодала, ведь на их плечах и зиждется весь Эдем. А на тех же рубежных островах Атеса в принципе всё решается всеобщим голосованием, где голос лариоса равен голосу кателия. И поэтому негативное одиночество в книге описывается как крайне важная проблема, ведь это одиночество толкает гражданина в бездну и заставляет забыть о своём долге, он перестаёт участвовать в жизни своего острова и превращается… в раба.

Наравне с этим описывается и вторая форма, возвышенно-позитивная, её образом становится сильный и волевой лариос, капитан или даже адмирал. Без семьи и друзей, он не знает ничего кроме своего долга и цели. Его путь крайне тяжёл и без преувеличения опасен, в уединении он с помощью саморефлексии познаёт собственное Я и стремится к становлению себя как чего-то большего и необъятного.

Почти сразу Ада поняла почему Эллинеш отдала ей эту книгу, гением тут быть не нужно. Образ адмирала чуть ли не списывался с Лансемалион Бальмуара. Одинокий, самодостаточный, ему не нужны друзья, ему не нужна помощь, ведь даже боги не знают где предел его волевых сил, которые позволяют справляться с нескончаемыми трудностями в одиночку. Это же его закаляет, это же его ломает. Более того, такая же философия жизни прививается и всем паресисам, путь которых идёт бок о бок с одиночеством порой от начала и до самого конца. И многие маги как раз погибают ещё за долго до своей биологической кончины. Почему? Слышали про нормальное распределение?

Буду краток (девять абзацев текста, можете скипать до трёх выделенных жирным звёздочек, а можете не скипать). В общем, это нормальное распределение. По нему например составляются тесты на IQ, чтобы 100 IQ набирал самый среднестатистический человек и чтобы получалось это самое нормальное распределение. Т. е. буквально половина 4 миллиарда людей имеют IQ меньше 100, столько же больше 100, с самых краёв слева находятся люди, которым не повезло с генетикой, а справа те, кто порой в одиночку толкает наш мир вперёд.

Далее по такому же принципу раскидывается с помощью условного теста/экзамена/испытания-силы уровень развития паресисов. Ось ординат (полоса которая вверх, игрик) — уровень силы, ось абсцисс (горизонтальная, икс) — количество особей. Т. е. слева те, кто в развитии просто останавливается по неизвестным причинам и даже не может научиться зажигать спички, а справа уже всякие архимаги, чей предел настолько же огромен, сколько мал предел возможностей тех, кто расположился слева и тех, кому не повезло ровно также как может не повезти и с генами. И вот получается все эти паресисы распределяются по нормальному распределению. Нужно это для банального определения понятия нормы в чём бы то ни было. Ну и дальше на основе этого развивается дальнейшая мысль.

И отдельно, так для общего развития, замечу, что баллы IQ это не уровень интеллекта, а просто балл. Более того, как уже было сказано тесты IQ создаются ПОД нормальное распределение для ЛЮДЕЙ. 100 баллов всегда должно быть нормой, которое набирает большинство. В этом суть. Т. е. если вы где-то услышите фразу вроде «у тебя IQ меньше чем у шимпанзе», то этот кто-то дебил не разобрался в сути вопроса. Говорить об IQ шимпанзе можно лишь в контексте теста IQ для шимпанзе, ведь уход влево или вправо от 100 показывает лишь отклонение от нормы, которое выражается в баллах, не в уровне интеллекта, в баллах. Норма для шимпанзе — среднестатистический представитель их вида. Поэтому говорить об IQ в контексте кого-то кроме людей просто некорректно, как и в нормальном распределение паресисов участвуют только сами паресисы, простых смертных не чувствительных или очень слабо чувствительных (понятие паресис всё же относительно) к хару смертных там нет, иначе график был бы скорее похож на обратную экспоненциальную функцию.