Друид, Гарри и не канон (СИ) - Голдерин Сергей - Страница 25

Впоследствии, когда дети становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой Род. Но ничего из этого чужеземцы не видели и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога детей-сирот в жертву Богам приносят.*

- Ничего себе, это получается она настоящая Богиня? – Почесал я лысый подбородок.

- Скорее полубогиня. Отец ее, как и мой, первобог. По иерархии мы равны.

Дальше шли молча. Думал ли я раньше, о таких сказочных персонажах и в таком ключе? Да нет конечно! Ранее я только перечитывал сказки и легенды, но мне никогда не была известна подлинная история этих персонажей. Тем более тут они вполне реальны.

Пока Кощей рассказывал, по моей спине пробегали мурашки, от осознания того, с какой личностью мне предстоит познакомиться. Древний тоже внушал, но это другое. От него я в принципе знал, чего ожидать.

- Пришли. - Отвлёк голос Кощея от моих мыслей.

Я поднял голову, пытаясь сообразить куда смотреть, а потом сел там, где стоял.

- М-матушка. – Вдвоем с Гарри сказали мы, а из моих глаз покатились слёзы.

Образ моей/нашей мамы путался, но я отчетливо видел свою маму. Она мозолистыми руками мяла пресное тесто на лепешки, изредка промакивая подолом лоб. Ее русые волосы были собраны в платок, правда один непослушный локон постоянно выбивался. Когда был маленький, я помогал заправить волосы, потому что у мамы были руки в муке.

Образ мамы Гарри был расплывчатым, несфокусированным. Он поплыл, не сумев собраться воедино, и на его месте появилась неописуемой красоты женщина. У нее были золотые, словно солнечный свет волосы. Бархатная кожа, щеки с веснушками и голубые словно небо глаза. Руки были закатаны по локоть, на поясе повязан фартук. Лоб стягивало очелье**.

Силуэт снова поплыл, объединяясь и теперь я видел собственную маму, только с голубыми глазами и в другой одежде.

- Парень, ты как? – Положил руку мне на плечо Кощей.

- Кха, извините. Наваждение. – Пересохшим голосом сказал я. – Маму больше ста лет не видел.

* Описание Иогини-матушки и история взято отсюда: https://zen.yandex.ru/media/id/5e2441a7fe289100b147fa75/baba-iaga-ili-ioginiamatushka-5e24a21ae6e8ef00b2d88e38

** Очелье – это часть женского головного убора (сороки, повязки, кокошника и т.д.), который прикрывает чело, т.е. лоб. В словаре Даля: «ЛОБ м. лобик, лобок, лобочек; лбища, лбина м. чело, надбровье; часть головы, лица, между висков, от бровей до предела волос, или повыше, до темени, правильнее ж отличать лоб (чело), подтемянье и темя».

- Так значит, ты пришелец. – Сказала Матушка, ставя передо мной чашку ароматного чая.

- Скорее уж переселенец. – Кивнул я ей.

- Это не меняет того, что ты чужой. Хотя, это не важно. Одно то, что ты помогаешь мальчику, достойно уважения.

- Скажите, а почему я вижу в вас образ своей матери? – Спросил я, смакуя песочное печенье.

- Это связано с моей силой и сущностью. Я всё-таки полубогиня, покровитель материнства. Я что-то вроде собирательного образа всех матерей, и каждый видит во мне нечто родное. – Охотно поделилась Матушка.

- А, как насчёт сказок и преданий? Там ваш образ, мягко говоря не такой благой. Да, и на сколько я понял, на вас имеет огромное влияние то, как люди к вам относятся. Вопрос веры?

-Мой образ начали очернять во времена пришествия христианства. По их вере Бог един, и иначе толковать нельзя. Также на ритуалах посвящения присутствовали чужеземцы, для них невдомек, что мы не сжигали заживо детей в печи, а любые наши увещевания не приносили результата. К сожалению, после посвящения детей, мы не могли показать их мирскому люду, поэтому меня клеймили язычницей. В итоге мой образ переврали, я стала местной страшилкой. К счастью, со временем, люди перестали так остро воспринимать меня. И все почти вернулось на круги своя.

- Но, все же влияние это на вас оказало?

- Несомненно, но не так сильно, как они хотели. Видишь ли, кривдой нельзя оболгать бога. Независимо от желания, если ты чист перед собой и людом, то грязь к тебе не пристанет. Верующих стало меньше, бесспорно, но у меня есть сотни, тысячи посвященных мной жрецов, которые верят и молятся мне. Этого хватит, а большего мне и не надо.

- Все равно, несправедливо это. – Нахмурился я, уставившись в чашку.

- Не печалься. Все идет своим чередом. Мое дело не окончится, я все так же буду помогать сиротам и обездоленным. – ласково погладила меня по голове Матушка.

- Ну вот опять, сопли развели на ровном месте. -Скривился Кощей.

На его слова Йога закатила глаза, и махнула рукой. Мол, тебя не спросили.

- Ты обучаться хочешь? – Сменила она тему.

- Да, было бы неплохо получить нормальное образование. Я же самоучка, правда духи многое рассказали, но это не обучение. Хотелось бы настоящих знаний.

- С этим я могу помочь, взамен будешь работать тут по хозяйству. Дел у меня много, содержать ораву детишек не простая задача, даже для меня. – Улыбнулась женщина. – Косий, шел бы ты уже. У меня от тебя мигрень развивается. Ты фон портишь.

- Можно подумать, мне здесь приятно находиться. У меня кожа уже зудеть начинает. – Пробурчал Кощей.

После чаепития, я направился с Древним на выход. Не то, чтобы я уходил с ним. Просто нужно было решить пару вопросов.

- Кощей, вы там скоро закончите с моим островом? А то, Тоби мне уже все уши прожужжал по каналу, что вы чуть ли не каждый кустик обнюхиваете. Не подумайте, мне не жалко, просто он нервничает.

- Не переживай, скоро я от него отстану. Через недельку заходи к Сердцу Огня. Кое-что тебе покажу. – Сказал некромант и осыпался невесомым пеплом.

- Позер. – Хмыкнула Матушка за спиной. – Пошли, покажу тебе твою комнату и фронт работ.

Так и началось мое знакомство с настоящей магией. А также трудовые будни воспитателя в детском саду. Наверное, у меня будет психологическая травма, воистину нужно иметь божественное терпение, чтобы каждый день находится среди неугомонных детишек.

Распорядок дня складывался следующим образом. Подъем в шесть утра, что для меня вполне привычно. Водные процедуры, и побудка детей. Пока те умываются, попросить Сват Наума приготовить завтрак.

Кто не в курсе, Сват Наум – это полуматериальный дух, обезличенная божественная сила. Он не личность как таковая, а производная от божественного духа. Если совсем просто, то обожравшийся божественной силой дух, у которого нет самоидентификации. Он хорош лишь в одном, исполнять поручения. Хотя, и советом помочь горазд.

После завтрака, я отводил детей к Матушке. Она учила их грамоте и жреческой дисциплине. Далее дневной сон. В это время Йога читала мне теорию по магии. После сна, у детей полдник и игры. Вечером ужин и сказки от Матушки, а после того как все лягут спать, я приступал к практике дневных уроков. Не сказать, что меня это напрягало, но я привык к тишине и покою.

Возраст детей был самый разный, от трех лет и до десяти. Как сказала Матушка, до трех лет редко можно встретить, они чаще не выживают. А после десяти, ребенок начинает привыкать к мирской жизни и зачастую идет по кривой дорожке, таких уже нельзя посветить Древним Богам.

Всего было около тридцати ребятишек. Меня воспринимали как старшего братика, и все хотели похвастаться чем-то интересным, и тем, что лишь они умеют. Были и нелюдимые, но за несколько дней влились в коллектив, и стали теми еще непоседами.

По сути, Матушка лечила детские души, прежде чем отдавала в жречество. К сожалению, я не знаю, что происходит после того, как проходит обряд посвящения. Знаю лишь,что к мирской жизни они не возвращаются. На воспитание их забирают другие жрецы, которые и обучают своему ремеслу. Возможно это какая-то община.

Считаю ли я, что у детей забирают будущее, не оставляют выбора? Отнюдь, в реальном мире их ждала бы смерть или жизнь на самом дне общества. Тут о них позаботятся, примут в род. Дадут работу и смысл жить дальше. Может не все так радужно, но я все равно не считаю это худшим выбором. Я прошел две войны, и видел детей беспризорников. Хотя, после войны детей старались брать в семьи или детские дома, где к ним относились как к родным. Что не скажешь о времени после развала СССР. Тогда дети были никому не нужны.