Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-г - Неаполитанский Сергей Михайлович - Страница 38

34. Атман, состоящий из сознания, пространство сознания, блаженство сознания, облаченный в сознание, Атман, являющийся только природой сознания – тот освобожденный вне тела.

35. Атман по природе бытие-сознание-блаженство, воплощение бытия-сознания-блаженства, Атман полнота бытия-сознания-блаженства – тот освобожденный вне тела.

36. Всегда исполненный Брахмана, всегда утвержденный в самом себе, Атман всегда по природе неделимая целостность – тот освобожденный вне тела.

37. Атман, являющейся целокупностью осознания, воплощением непрерывного осознания, высшим блаженством вечного знания – тот освобожденный вне тела.

38. Тот, у кого нет никакой телесности, кто ничего не помнит, вечный Атман, Атман, утвержденный в себе – тот освобожденный вне тела.

39. Тот, для кого скрытые склонности ума не существуют, для кого естественным состоянием является Атман Брахмана, кто является Атманом йоги и кто слился с Атманом, тот освобожденный вне тела.

40. Тот, для кого отброшены все мысли, для кого существует только сознание и для кого завершились все видоизменения качеств природы и их отсутствие, тот освобожденный вне тела.

41. Тот, для кого нет в конечном итоге ни времени, ни места, кто ничем владеет, не памятует даже о высшем, и кто также отбросил все верования, тот освобожденный вне тела.

42. Тот, кто свободен от мирского счастья, низшего счастья и счастья наслаждения, кто является свидетелем и кто не имеет свидетелей, тот освобожденный вне тела.

43. Он некто; он ни некто. Он меньше наименьшего; он ничто. Он есть Атман, не-Атман и сознание Атмана. Он также я, сознание и не-сознание.

44. Тот, для кого проявленный мир – не-Атман, для кого нет даже природы Брахмана, кто имеет свою собственную природу и кто сам свой свет, тот освобожденный вне тела.

45. Тот, кто блаженство, выходящее за пределы слов, лишенный всех органов чувств и кто за пределами запредельного, тот освобожденный вне тела.

46. Тот, кто превосходит деятельность ума²⁸⁷, кто не является причиной появления деятельности ума и кто лишен всякой деятельности ума, тот освобожденный вне тела.

47. Тот, кто во время ухода из тела не помнит о теле, ни о грубом, ни о тонком (теле), тот освобожденный вне тела.

48. Кто пребывает для всех незаметным, кто всегда лишен всего, кто остается только Брахманом, тот освобожденный вне тела.

49. Высший Брахман, высшее блаженство, высший Атман, более высокий, чем высшее, тот, чье внутреннее и внешнее невидимы для других, тот освобожденный вне тела.

50. Тот, кто является чистой сущностью Веданты, кто пребывает в чистой истинности Атмана, кто также отбросил подобные различия, тот освобожденный вне тела.

51. Наслаждение нектарной сущностью Брахмана, эликсир бессмертия Брахмана и погружение в нектарную сущность Брахмана, тот освобожденный вне тела.

52. Имеющий опору в нектарной сущности Брахмана, пребывающий в самой нектарной сущности Брахмана и удовлетворенный нектарной сущностью Брахмана, тот освобожденный вне тела.

53. Кто есть высшее блаженство в блаженстве Брахмана, сияние сущности блаженства Брахмана, великий свет блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

54. Кто есть блаженство в сущности блаженства Брахмана, беспрерывный нектар Брахмана, блаженство Брахмана, вечное блаженство, тот освобожденный вне тела.

55. Тот, кто переживает блаженство Брахмана, кто является блаженством поклонения Благому, кто является нектаром Брахмана, кто наслаждается сущностью блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

56. Кто потомок сущности блаженства Брахмана, принадлежащий к семье нектара Брахмана и соединенный с людьми блаженства Брахмана, тот освобожденный вне тела.

57. Тот, кто обитает в восхитительном нектаре Брахмана, пребывает в храме блаженства Брахмана и повторяет мантру нектара Брахмана, тот освобожденный вне тела.

58. Тот, для кого смерть тела – это блаженство Брахмана, чьи органы чувств – это блаженство Брахмана, чье знание – это нектар Брахмана, тот освобожденный вне тела.

59. Кто опьяненный блаженством Брахмана, наполненный нектарной сущностью Брахмана и навечно утвердившийся в Атмане, который есть Брахман, тот освобожденный вне тела.

60. О великий йогин, эта тема освобождения вне тела, редкая во всех священных писаниях, была рассказано мной! Услышавший это достигнет освобождения вне тела.

61. Сканда:

О, Повелитель беспомощных, я поклоняюсь твоим стопам. О, супруг Умы, о, Повелитель ночи, носящий полумесяц в короне своих спутанных локонов. Ты испепелил Манматху огнем, исходящем из твоего лба. О, Повелитель воинства праматх²⁸⁸, спаси меня!

62. О, трехокий Владыка, чье тело покрыто священным пеплом, пусть мой лотос разума удостоится хоть на мгновение взгляда Твоих очей. Так я смогу преодолеть полный страданий круг перерождений, удерживающий множество людей в рабстве. Избавление от него не известно даже вершине Вед, Упанишадам.

Глава 10. Всё есть Атман

1. Рибху:

Услышь о том, что редко встречается в мире, о высшей сущности сущности. Этот мир по природе Атман. Всё есть Атман, больше нет ничего.

2. Всё – это Атман, Высшее, высший Атман, природа высшего, Атман природы вечного блаженства. Нет ничего другого, кроме Атмана.

3. Атман велик и имеет природу полноты. Атман чист. Он по природе вечность. Атман неизменен по своей природе. Он по природе непорочный и не имеющий самости.

4. Атман по природе спокойствие и отсутствие спокойствия. Ничто не существует, кроме Атмана. Индивидуальное я – это действительно Высший Атман. Атман, состоящий из сознания, есть ум и отсутствие ума. Это единый Атман. Этот Атман по природе единство и отсутствие единства.

5. Атман по природе свобода и несвобода. Он вне освобождения и неосвобождения. Атман имеет природу свободы. Нет ничего другого, кроме Атмана.

6. Атман обладает природой двойственности и недвойственности. Атман лишен двойственности и недвойственности. Атман лишен всего. Нет ничего другого, кроме Атмана.

7. Атман по природе радость и отсутствие радости. Атман – освобождение. Атман – божественность. Атман – это сущность, свободная от намерений. Нет ничего другого, кроме Атмана.

8. Атман безразделен. Атман без порока. Атман – это интеллект. Атман по природе изначальная личность. Атман – блаженство. Атман нерожденный. Нет ничего другого, кроме Атмана.

9. Атман неисчислим. Атман – множествен. Атман бессмертен. Атман – сердцевина бессмертия. Атман – прошлое, настоящее и будущее. Нет ничего другого, кроме Атмана.

10. Атман – это всё. Атман независим. Атман почитаем²⁸⁹. Он – бытие бытия. Атман обладает природой четвертого состояния. Нет ничего другого, кроме Атмана.

11. Атман по природе вечно присутствующий²⁹⁰. Очевидно его вечное присутствие²⁹¹. Атман обладает природой, лишенной чего-либо другого. Нет ничего другого, кроме Атмана.

12. Атман по своей природе лишен небытия. Он лишен всего. Он само могущество. Атман – это знание и неведение. Атман чист. Он лишен измеримости и неизмеримости.

13. Атман лишен постоянства и непостоянства. Он за пределами плодов, обретаемых «здесь» или «там»²⁹². Атман лишен шести добродетелей, таких как спокойствие²⁹³. Нет ничего другого, кроме Атмана.

14. Атман лишен стремления к освобождению. Звук – это Атман. Безмятежность – Атман. Отречение – Атман. Нет ничего другого, кроме Атмана.

15. Терпение – Атман. Сосредоточение всегда утверждено в Атмане. Атман чист. Атман пребывает в себе. Нет ничего другого, кроме Атмана.

16. Атман без материальной оболочки, без оболочки, состоящей из жизненной силы. Атман без оболочки ума. Нет ничего другого, кроме Атмана.

17. Атман без оболочки знания, без оболочки блаженства и любой другой. Атман свободен от пяти оболочек. Нет ничего другого, кроме Атмана.

18. Атман по природе нирвикальпа-самадхи²⁹⁴. Атман лишен савикальпа-самадхи. Атман лишен самадхи, связанной со звуком²⁹⁵. Нет ничего другого, кроме Атмана.