Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-г - Неаполитанский Сергей Михайлович - Страница 43

60. Я – только сознание. Я – только сознание. Всё состоит из сознания, всё наполнено сознанием. Истинная вера – только сознание. Созерцание Брахмана – только сознание.

61. Всевышний Бог – только сознание. Храм сердца – только сознание. Все формы – только сознание. Мир людей – только сознание.

62. Всеблаженство – только сознание. Приятное слово – только сознание. Ты – только сознание. Я – только сознание, всё это – только сознание.

63. Высшая медитация – только сознание. Высшее поклонение – только сознание. Ты – только сознание. Я – только сознание. Воистину, всё состоит только из сознания.

64. Такое изложение того, что ты – только сознание, встречается редко во всех Ведах. Тот, кто услышит это один раз, непременно становится Брахманом.

65. Благодаря практике йогической медитации тот, чье существование, казалось бы, контролируется вечным круговоротом рождения и смерти, получает свободу от влияния иллюзии. Узлы, рожденные страхом, исчезают в его сердце. Его желания исполняются благодаря видению, которое преображает мир, и он становится вечным и неизменным в мире. Воистину, он становится Брахманом в самом себе.

Глава 14. Краткое изложение всех выводов

1. Рибху:

Нидагха, услышь тайну, которая является кратким изложением всех заключительных выводов. Эта «двойственность» и «недвойственность» – пустота³²⁴. Всегда существует только умиротворенный³²⁵ Брахман.

2. Я – высший Брахман. Я превыше высшего. Эта «двойственность» и «недвойственность» – пустота. Существует только один умиротворенный Брахман.

3. Воистину, я – умиротворенный Атман. Я вездесущий. Воистину, я – чистый Атман. Я вечный.

4. Воистину, я – Атман в разнообразии. Я бескачественный. Я – вечный Атман. Я – причина.

5. Воистину, я – весь мир. Я – всё это. Я – радостный Атман. Только я – дарующий свободу.

6. Воистину, я – осознание. Я состою из сознания. Я – осознание. Я всегда внутренняя часть всего.

7. Я – Атман существ и всего, что состоит из элементов. Я – ты. Воистину, только я, только я, только я.

8. Я – индивидуальное существо, только я. Я – высший Господь. Я – всемогущий. Я сам всегда только я.

9. Я нетленный, что очевидно. Только я желанен для себя. Я всегда Брахман. Я всегда неизменен.

10. Только я, только я изначален. Я нахожусь в глубине глубин. Я – пространство сознания. Я – источник света.

11. Я – всегда Творец. Я – защитник. Воистину, я – играющий Атман, несомненно, только я.

12. Только я – всегда свидетель. Ты сам древнейший. Только ты – высший Брахман. Только ты непрерывный.

13. Воистину, я есть только я, только я. Воистину, ты – только я. Я по природе недвойственный. Я бестелесный.

14. Только я – сам своя опора. Я всегда являюсь собой. Я – умиротворенный Атман. Я – олицетворение терпения.

15. Я – уравновешенность. Я – вера. Я – великое пространство. Я – то, что состоит из частей³²⁶.

16. Я – предел желания. Я всегда внутри. Я в начале. Я в конце. Я есть всегда.

17. Воистину, я – вселенский Атман. Я только один. Только я – высший Брахман. Только я превыше наивысшего.

18. Я – блаженство сознания. Я – счастье и несчастье. Я – учительство. Я вечно нетленный.

19. Я – Веданта. Я – размышление. Я – тело и чистое сознание. Я лишен сомнений.

20. Я – высший свет. Я – высшая обитель. Я – нерушимый Атман. Я предвечный.

21. Я – Брахман, нет сомнений. Я лишен разделения на части. Несомненно, я – четвертое состояние. Несомненно, я – Атман.

22. Я лишен даже я. Я лишен представлений о «я». Я – предел становления. Я всепрекрасный.

23. Я превосхожу даже миг времени. Я – благословение. Я – нерушимое блаженство. Я – непрерывный.

24. Я – непостижимый Атман. Я лишен намерений. Я пробужденный³²⁷, я – высшая обитель. Я свободен от интеллекта.

25. Я – всегда истина. Я – всегда счастье. Я всегда достижим. Я – причина, которая легкодоступна.

26. Я – знание, которое легко получить, но труднодостижимое даже для мудрых. Я – только сознание, только Атман. Я – всецелостное сознание³²⁸.

27. Ты есть я, ибо только я есть. Я – Брахман, в этом нет сомнений. Я – Атман, в этом нет сомнений. Я – всепроникающий, в этом нет сомнений.

28. Я – возлюбленный Атман. Это истина, истина, снова и снова – истина. Я – вечный всепроникающий Атман. Только я – свой собственный учитель.

29. Я бессмертный и свободный. Я неизменный. Я – предвечный Атман. Несомненно, я освобожденный.

30. Я всегда чист. Я лишен качеств. Я вне материального мира. Я без тела.

31. Я – Атман, свободный от желаний. Я свободен от иллюзии. Я – Атман, проявляющий ошибки. Я свободен от круговорота рождений.

32. Я свободен от намерений и ложных представлений³²⁹. Я – Всеблагой. Только я – Атман четвертого состояния. Только я – непорочный.

33. Я – всегда свет. Я – всегда Господь. Я – всегда Брахман. Я – всегда Высший.

34. Я – всегда знание. Я всегда нежный. Я – ум. Я свободен от гордости.

35. Самость – это круговорот рождений; самость всегда нереальна. Воистину, я – только сознание. Нет ничего, кроме меня, совсем ничего.

36. Воистину я – моя истина. Нет ничего другого, кроме меня. Нет слова «То», кроме меня. Нет слова «ты», кроме меня.

37. Нигде нет добродетели и нигде нет греха, не таких различий как «всё это», нет различий «вот это», нет таких различий как нереальное и реальное.

38. Нет ничего кроме тебя, ничего. Это правда; правда снова и снова. Несомненно, что всего никогда нет, нет, нет.

39. Всё это – только высший Брахман. Я – Брахман, который есть ты. Время – Брахман. Разделение времени – Брахман. Действие – Брахман; а также мимолетный момент – это Брахман.

40. Всё – Брахман, я – Брахман. Нет сомнений, что я – Брахман. Мышление – Брахман, ум – Брахман. Истина – Брахман. Воистину, я – всегда Брахман.

41. Я – Брахман без качеств, вечный, непрерывный, высший. Я – Брахман от начала до конца. Но нет никакого начала и конца.

42. Нет даже такого слова, как «я», нет ни воспоминаний, ни обсуждений. Всё – Брахман, в этом нет сомнений. Нет ничего такого, как «ты».

43. Несомненно, это учение редкое. Нет никого, кто объяснит его. Оно способно немедленно дать свободу. И оно дает освобождение немедленно.

44. Сразу же человек достигает состояния высшего Брахмана. В этом нет сомнений. Оно немедленно дарует освобождение, тому, кто услышит его хоть раз.

45. Это редко случается в этом мире, редко во всех трех мирах. «Я – Брахман, нет сомнений». Ты должен непоколебимо созерцать это. И тогда, оставив всё, будешь пребывать в счастье и тишине.

46. Сута:

Размышляя о связи между физическим миром и простором неба, придерживаясь таких методов йоги, как яма, нияма, умащая тело святым пеплом, отказавшись от жажды наслаждений и сковывающих оболочек, устремившись в сердце ко Всевышнему, приверженцы Шивы сами становятся Шивой.

Глоссарий

ābhāsa (абхаса) – явление, видимость, фантом, призрак воображения; ошибочное, мнимое явление; отражение; проекция; (в логике) заблуждение, подобие причины, софизм, ошибочный, хотя и правдоподобный аргумент. В Веданте слово «ābhāsa» описывает мнимое явление, например отражение объекта в зеркале.

abhāva (абхава) – исчезновение, отсутствие, прекращение существования, несуществование.

abhidhāna (абхидхана) – наименование, речь; название, имя, выражение, слово; словарь, лексикон и т. д.

abhyāsa (абхьяса) – упражнение, тренировка, практика.

acetana (ачетана) – лишенное сознания, неодушевленное, бессознательное, бесчувственное, бессмысленное.

acyuta (ачьюта) – переводят как непогрешимый, безгрешный, свободный от падений, неизменный.

ādhāra (адхара) – поддержка, сила поддержки, основа, опора.

adhikāra (адхикара) – руководство, контроль, власть; достоинство; суверенитет; полномочие; квалификация, способность или полномочия для выполнения определенных дел или обязанностей.