Масон - Федоров Алексей Григорьевич - Страница 40

• Предыдущая
• 40/129
• Следующая

И опять я не хотел верить Владимиру: собственные грехи всегда рождают подозрительность. Я-то ведь хорошо знал наш с Олегом недостаток: мы не умели любить, нас только хватало на то, чтобы блудить. Кто знает, может быть, и живут на свете святые мужчины, способные любить всю жизнь только одну-единственную женщину. Мы не имели к ним никакого отношения. Потому я и не верил Владимиру.

– Мылом мылят мочалку, а не мой кумпол: Анна – еще девочка маленькая, ребенок… А ты, совратитель, святошей прикидываешься. А от такого греха не долго и до более страшного! Вон в Америке целая компания служителей католической церкви проштрафилась! Бедный папа римский – в замешательстве, не знает куда глаза от отчаянья спрятать. Опозорили святую церковь!..

Потом я задумался: но, "отсутствовал в городе", – это аргумент… Хотя, много ли времени нужно для того, чтобы девушку сделать женщиной, особенно при обоюдном согласии? А то, что она девочка, так это не помеха. По себе знаю, чем старше становишься, тем больше тянет к молодым, да ранним… Бодрит душу, плоть и лечит как-то от изъянов бытия!..

Вообщем – с контроля Владимира пока снимать не буду! Но все же он меня несколько успокоил…

– А вы, Александр Георгиевич, что же за целую неделю моего отсутствия в городе не удосужились даже позвонить "названной дочурке", уточнить как там у нее дела обстоят?.. Ничего себе моралист!.. Да и маман у девочки – тоже хороша: слишком увлеклась "сладостями"!..

Без всяких там поросячьих намеков! Мы с моей подругой могли бы спокойно обойтись без нотаций. Видишь, говнюк, долги решил возвращать! Обидели его сердешного, пирожные все сосчитал ребенку! Каждую чашечку кофе учел. Беспощадные мысли меня раздирали, но сказать вслух, пожалуй, было нечего, и я решил свернуть разговор…

– Володя, не обижайся, – сменил я гнев на милость, – это была простая проверка – на вшивость. Ты лучше скажи как обстоят твои дела? Подозреваю, что тебя сюда привело не праздное любопытство, не забота о моей скромной персоне. Тем и объясняется "незаконное вторжение в пределы частной собственности".

Володя смотрел на меня спокойно, оценивая направление "внутренней бури". Что-то в поведении Владимира невольно наводило на мысль: да, передо мной действительно кристально чистый человек, не способный воспользоваться гипнозом очарования для того, чтобы совратить неопытную девочку. Но мне опять-таки мешало клеше собственного опыта. Еще от младых лет в моей душе бурлили "темные силы" …

– Ах, Александр Георгиевич, как мы бываем зависимы от собственных представлений. – раздался голос Владимира. – Это порой заводит нас черте куда…

Он был, конечно, прав… Я бы мог рассуждать и дальше в том же ключе, до бесконечности, выстраивая абсолютно идеальный образ мужчины-праведника, но тогда "внутренняя правда" моим собственным усилием воли была бы скрыта от "независимого эксперта"… Но где живут эти самые "независимые эксперты" – самые справедливые и бескорыстные на свете?.. На какое-то мгновение опустилось, как кишечный пассаж, все что было внутри меня – мысли, душевное равновесие, мотивация поступков.

Я улетел в тексты уже написанной части книги. "Любому школьнику известно, что в ходе Столетней войны Англии с Францией в 1428 году английская армия в союзе с герцогом Бургунским осадила крепость Орлеан. Положение для защитников крепости приобретало характер неумолимо надвигающейся катастрофы. Неожиданно на арену войны вырвалась маленькая, скромная крестьянка – простушка Жанна д’Арк. Голоса свыше внушали ей волю к победе, приказывали идти на войну, бороться с оккупантами. Явившись ко двору Карла VII, Жанна сумела вселить во многих уверенность в свое особое предназначение. Короля особенно поразило загадочное обстоятельство: Жанна предсказала, что в церкви Святой Екатерины в местечке Фиербуа хранится древний меч, на его лезвие пять крестов – особые знаки. Король немедленно послал гонцов в эту мало кому известную церковь: меч был обнаружен там и именно с крестами! Мистическое озарение решило судьбу Жанны д’Арк. Она повела королевскую армию, сумевшую в решительном сражении снять осаду с Орлеана. После первой грандиозной победы военные успехи посыпались одни за другими, как из рога изобилия. Французы вернули себе многие города, общий ход войны переломился в пользу Франции окончательно. Все это сделала "маленькая девочка", слышавшая "Голоса", никогда не отдававшаяся мужчине, верная только Богу.

Аристократы и король испугались народного подъема, грозивший перелиться и в бурю гнева. Отчаянное сопротивление англичанам сплотило нацию. Но это свершилось не по призыву короля или официального духовенства, а под влиянием особого обаяния маленькой девочки. Популярность Жанны д’Арк превратилась в знамя гнева простых людей. И вот тут началось традиционное противодействие знатных подлецов, умеющих ловко плести интригу: сперва Жанну предали, подняв перед самым носом мост, препятствующий входу в ворота крепости Компьен. Героиню лишили защиты крепостных стен и 23 мая 1430 года, и она попадает в плен к бургунцам, а те перепродают за 10 тысяч франков "Освободительное Знамя" Франции англичанам. Беззащитное, чистое существо обвинили в ереси и колдовстве. 30 мая 1431 года Жанну д’Арк, обрядив в рубище и шутовской колпак, прилюдно сожгли на костре"…

Жанна – Анна! – звучало в моем мозгу. В этих именах было много созвучного, не хватало, чтобы и судьбы девушек была идентичны!.. Простота, порой, побеждает темные силы. Но такое происходит редко! Для того требуется повеление свыше!.. Я задавал себе вопрос: "Почему же Бог не уберег Жанну?"… Но мой ответ повисал в воздухе – трудно было подвести какую-нибудь оправдательную логику под страшные явления, случающиеся порой в нашей жизни. Сколько явных и скрытых подлецов я встречал на свете. Все они, конечно, оправдывали себя, находили "понимание", поддержку и оправдание у других… Чтобы как-то свести концы с концами в этом сложном соревновании гипотетических соответствий, причинно-следственных связей, я пытался убеждать себя в том, что грешники будут потом обязательно наказаны. Но в глубине души рождалось сомнение в таком очень правильном с точки зрения Божьей морали тезисе. Дело в том, что и подлецы, и отъявленные дураки, и мерзавцы всех мастей демонстрировали почти абсолютную психологическую защищенность от угрызений совести – они редко подвергали себя "самоедству", плыли как непотопляемы пароход "по чистой воде". На их фоне выглядели по крайней мере странно те, кому уже при жизни можно ставить памятник за добродетели. Тогда я начинал понимать, что в морали святости что-то не то, здесь спрятана какая-то иная логика…

Прозрение наступило однажды и совершенно неожиданно: в жизни возможно лишь то, что допускает сам Бог, причем, заложил Он это свойство во Вселенную уже в самом начале, когда только начинал создавать все живое! Отсюда следует и простой вывод: подлецы тоже нужны – они "противоположность" добропорядочности, а развитие как раз и строится только на борьбе противоположностей. От простого открытия, от прозрения мне стало значительно легче, а самое главное – веселее жить! Теперь я встречал подлецов улыбочкой, как бы говоря: "Привет, ослы! Занятную вы себе работенку откопали. Каждому свое, но я-то выбираю добрые дела, а все плохое пусть остается плохим, то есть вам!"

Дальше шел простой расчет, заключающийся в выборе дистанции: конечно, каждому разумному человеку необходимо держаться от мерзавцев ровно на таком расстоянии, какое обеспечивает отсутствие заражения от "прокаженных"… Зачем подвергать себя атакам греховности!..

Но тут опять оплодотворились сомнения: из слившейся в азартном экстазе яйцеклетки похабных чувств с хвостатым сперматозоидом виляющей творческой мысли зрел плод. Как готовые к рождению птенцы, начинали стучаться острым клювиком, пытаясь пробить скорлупу изнутри, плохо поддающиеся контролю угрызения совести… И появлялся на свет Божий страшный в своей прямоте вопрос: "А как же с героическим противодействием Злу? Кто же будет совершать святой акт возмездия, борьбы с грехом, с носителями его сущности?"…

• Предыдущая
• 40/129
• Следующая