200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и - Тарас Анатолий Ефимович - Страница 23

Накануне и особенно в годы первой мировой войны усилилась военизация европейских систем физического воспитания. Французский офицер Эбер предложил так называемый «естественный метод физического воспитания», состоявший из упражнений военно-прикладного характера.

Фактически его метод явился модернизацией военного раздела естественно-прикладной гимнастики полковника Франциска Амороса (1770 – 1848). Аморос, испанец по происхождению, эмигрировал во Францию в 1814 году. С1819по1831 год он руководил Нормальной гимнастической гражданской и военной школой, готовившей руководителей физической подготовки для армии, пожарных команд и гражданских учебных заведений. Выпускники школы должны были знать анатомию, физиологию, психологию, педагогику, музыку, пение, танец. Им надлежало развивать у воспитанников «физические, моральные и нравственные качества», используя для этого соответствующие физические упражнения, хоровое пение, коллективные танцы, спортивные соренования, нравоучительные беседы.

По своим задачам и средствам гимнастика Амороса разделялась на гражданскую, военную, лечебную, сценическую. Развивая идеи Амороса, Эбер заявлял, что гимнастикой он хочет устранить дефекты физического развития современного «культурного» человека, вызванные нездоровым образом жизни и недостатком движений. Истинный мужчина должен быть воином, именно поэтому упражнения, направленные на овладение военно-прикладными навыками, являются естественными и наиболее полезными для физического развития.

Эбер выделил 8 групп таких упражнений:

1) ходьбу,

2) бег,

3) прыжки,

4) лазания,

5) поднимание тяжестей,

6) метания,

7) плавание,

8) рукопашный бой.

Каждая группа включала много различных упражнений. Кроме того, Эбер использовал подготовительные упражнения (элементарную гимнастику типа разминки) и дополнительные (игры и физический труд). По всем 8-и видам гимнастики были установлены обязательные нормативы, без выполнения которых нельзя было говорить о готовности к военной службе.

Воинское искусство, созданное во Франции в 1970 году японцем Мочидзуки Хиро, живущим в этой стране с 1955 года. Хиро изучал айки-дзюцу, дзю-дзюцу и кэн-дзюцу у своего отца, Мочидзуки Минору. Позже он практиковал каратэ Вадо-рю, Сётокан-рю, а также другие восточные и западные виды единоборств.

Он следующим образом характеризует свою систему: «Я разработал систему тренинга, основанную на волнообразных движениях. На основе ее мне удалось объединить различные формы ведения боя в единое целое. Волнообразное движение дает большую мощь.

Я против застоя в боевых искусствах. Наши предки оставили нам огромное наследие. Наша роль заключается в том, чтобы продолжать их дело, приспосабливая старинные методы к сегодняшней жизни. Если же сохранять созданное ими в неизменном виде, то боевые искусства превратятся в музейные экспонаты…

Раньше бу-дзюцу были оружием войны. Сегодня они нужны нам прежде всего для поддержания формы и укрепления здоровья. Ёсейкан-будо создано именно для этого».

Система Мочидзуки включает в себя технику захватов, удушений, вывихов, ударов для самозащиты, а также спортивные поединки в перчатках и футах. В поединках с оружием используются защитные доспехи и тупое оружие.

Школа боевых искусств традиционной ориентации, созданная в Японии в 1931 году Мочидзуки Минору (родился в 1907 году).

Этот мастер с 1912 года (с 5-и летнего возраста!) по 1928-й изучал дзюдо у таких знаменитостей, как Току Санпо, Мифунэ Кюдзо и Кано Дзи-горо. Затем он 3 года (1928 – 31) изучал комплекс воинских искусств школы Тэнсин-Сёдэн-Катори-Синто, а также кэн-дзюцу у мастера Накаяма Ха-кудо, дзё-дзюцу (у мастера Симидзу Такаги), айкидо (у мастера Уэсиба Морихэя), каратэ (у мастера Фунакоси Гичина).

Благодаря такой подготовке, он смог обеспечить обучение в своей школе по широкой программе: айки-дзюцу, айкидо, дзю-дзюцу, дзюдо, каратэ, кэндо, дзё-дзюцу и другие дисциплины, за исключением техники ниндзюцу (как истинный самурай, мастер Мочидзуки относится к ниндзя крайне неприязненно).

С 1951 по 1953 гг. он жил во Франции (по приглашению и на средства Анри Пле), где знакомил европейцев с техникой айки-дзюцу, айкидо, бо-дзюцу и кэн-дзюцу.

Это стиль айки-дзюцу, развивавшийся с 1955 года японским мастером Сиода Годзо (1915 - 1994).

Сын влиятельного врача, Сиода  Годзо  рано  проявил  интерес  к  боевым искусствам, который сохранил  на  всю  жизнь.  В  доме  его  отца,  как  это характерно для того  времени,  жили  многочисленные  ученики  и  ассистенты, которые учились у него и помогали по  хозяйству.  Для  того,  чтобы  они  не бездельничали, когда были свободны от  учебы  или  работы,  и  находились  в хорошей  форме,  доктор  Сиода  поощрял  занятия  учеников  в  школе  дзюдо, созданной при доме.

Помимо  изучения  дзюдо  в  школе  своего  отца,   которая   называлась "Ёсинкан", Годзо проявлял интерес к кэн-до. Однако именно желание  проверить свои знания по дзюдо привело его в школу Уэсиба  Морихэя,  учителя  Дайто-Рю айки-дзюцу и бывшего ученика Такэда Сокаку. Его  дзюдо  оказалось  настолько неэффективным по сравнению с техникой Айки-дзюцу,  что  23  мая  1932  г.  в возрасте 17 лет он поступил в школу, известную как Дзигоку, или дьявольская. Уэсиба  Морихэй,  тогда  49-летний,  был  в  то  время  на  вершине   своих, возможностей.

Сиода учился в университете Такусёку, учебном заведении, которое по сей день продолжает выпускать выдающихся мастеров боевых искусств. Он был  одним из "трех лучших  ребят"  Такусёку,  двумя  другими  были  Накаяма  Масатоси, который потом стал старшим инструктором японской ассоциации каратэ, и Кимура Масахико, много лет удерживавший  титул  чемпиона  Японии  по  дзюдо.  Сиода закончил университет в апреле 1941 г. и в возрасте 26 лет  был  направлен  в Китай для участия в военных действиях.  Его  учитель  Морихэй  Уэсиба  тогда преподавал в школе Рикугун Нака-но Гакко - академии для  армейский  офицеров высшего ранга, где наряду с другими предметами  изучали  искусство  владения мечом.

В 1946 г., когда военные действия прекратились, Сиода вернулся в Японию и вновь начал заниматься1 у Уэсиба Морихэя - но  лишь  затем,  чтобы  вскоре оставить его и начать развивать свое  собственное  направление,  которое  он назвал Ёсин-кан в честь додзё своего отца. Учитель Уэсиба, которому уже было более шестидесяти лет, постепенно превращал свое боевое искусство  в  способ духовного развития. Сиода  же,  как  основатель  нового  движения  и  потому известный  под  титулом  "кантё",  предпочел  сохранить  те  эффективные   в единоборстве методы, которые изучал до  войны.  Впоследствии  школа  Ёсинкан всегда отличалась выносливостью и хорошей подготовкой своих представителей и эффективностью  их  техники.  В  результате  она  и  по  сей  день  остается предпочитаемой школой подготовки армии и полиции.

В июле 1954 г. на всеяпонском фестивале  боевых  искусств  Сиода Годзо получил высшую награду среди сотни участвовавших групп, что сильно  повысило репутацию школы Ёсинкан и помогло сформировать ее крепкую основу.  Это  было поворотным моментом для школы Ёсинкан, и нужно было показать, собирается  ли Сиода Годзо далее следовать старому пути традиций Дайто-Рю, не отклоняясь от них, или же пойдет на какие-то компромиссы на том пути, которому он следует. Группу Уэсиба Морихэя на этом  фестивале  представлял  Тохэй  Кончи.  Мастер Сиода сохранил верность "старой" школе.

Годзо Сиода часто выбирали для показательных выступлений  перед лицами международного  значения  -  такими,  как  японская  императорская  сем  <я, принцесса Александра из Великобритании и Роберт Кеннеди из США. Кеннеди  был представлен   Сиода   Годзо   Накасонэ   Ясухиро,   который    затем    стал премьер-министром Японии. Во время своего визита в Ёсинкан Кеннеди  объяснял Сиоде, насколько сильны, выносливы и хорошо подготовлены его  телохранители. Он гордо утверждал, что они ничему не  удивляются  и  ничего  не  боятся,  и предложил Сиоде испытать их. Один из очень крепко  сложенных  телохранителей неожиданно схватил Сиода, в котором всего 150 см роста и около 55 кг веса, и толкнул его. Без колебаний и размышления  Сиода  применил  технику  Ёнкадзё, легко уложив крупного охранника на пол лицом вниз.