Выбери любимый жанр

Пришествие бога смерти. Том 17 (СИ) - Дорничев Дмитрий - Страница 38


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

38

— И что делать? — поинтересовался здоровяк, который был зол на «уродов», что попытались убить его женщину.

— Всё, что мы можем сделать это уничтожить их внешнюю базу. В Токио соваться себе дороже. Там всюду храмы бога-покровителя сёгуната, Подавление да Защита, — проворчала лиса. — Уверена, на Цукиёми оно не действует. Напади мы на него, окажемся в уязвимом положении.

— Даже более уязвимом, чем один против шести? — рассмеялся я, а та замолчала и подняла взгляд на своего «возлюбленного».

— Морду порвём ему! — Егорыч хлопнул ладонью по кулаку, показывая, что готов к бою.

— Серьёзно? Мы устроим побоище в центре страны?.. — недоумевал Малус.

— Забыл совсем. Нас пятеро, его можно не считать, — указал я на старика, а тот аж вскочил из-за стола.

— П-почему это⁈ Если мне заплатят… я помогу обойти магические ловушки…

— Вот и говорю, впятером, потому что нам не нужно скрытно проникать. Выбьем дверь ногой и сметём любое сопротивление, — кинул взгляд на Егорыча, и тот показал большой палец. Ра лишь обречённо вздохнул.

Действовать нужно было быстро, поэтому сразу же после еды мы начали готовиться. Я передал несколько указаний своим стражам и слугам, после чего Цыси создала врата до резиденции клана Цусима около столицы. Все кланы имели свои резиденции рядом со столицей.

И кстати о кланах. Это не совсем аристократы, как, к примеру, в России. Здесь клан — это объединение родов. В новой Японии, чтобы выжить, людям пришлось заняться узкой специализацией. К примеру, род, чьё дело исключительно ремесло, род воинов, род артефакторов, род фермеров и так далее.

Объединяясь в кланы, воины получают оружие и еду, ремесленники и артефакторы ингредиенты и ресурсы, фермеры защиту от чудовищ.

А ещё здесь произошла практически полная деиндустриализация. О причинах могу лишь догадываться, но кажется мне что это намеренный шаг.

И вот, мы втроём вышли из врат, перед которыми нас уже встречали Юмико и Цыси, обе аватары. Всё же их смертные тела никуда не годятся для боя.

— М? А вы, уважаемый Гаус, не призовёте аватара? — спросила лисица, на которой всё также было кимоно со слегка оголёнными плечами и почти полностью обнажённой грудью. Лишь слегка прикрывалась, и то в основном кимоно держалось на сосках. И Егорычу нравилось, что он видит. Да и он, похоже, совсем не ревнивый.

— Если призову, потеряю в силе, — покачал я головой. Да и, честно говоря, не боялся я. В случае чего, просто открою пространственный разлом, а осколки душ товарищей заберу с собой.

Спорить со мной Цыси не стала. Мы вышли из её храма и оказались в красивом саду меж двух прудов. Напротив нас располагалось большое квадратное здание, примерно сто на сто метров и в высоту лишь два этажа, но в традиционном японском стиле.

Вся резиденция была огорожена каменной стеной и словно изолирована от внешнего мира. Тихо, безмятежно и вполне красиво. Девчатам бы здесь понравилось. Как-нибудь свожу их погулять.

Подходя к зданию, заметил двух лисиц. Они поклонились нам и предложили встретиться с представителем клана в Токио.

— Мы обязательно встретимся с ним, но сперва дело, — улыбнулась богиня и указала на карету, что уже ждала нас.

Большая, с четвёркой лошадей, запряжённых в неё, и на вид вполне европейская. Разве что с добавлением японского колорита.

Впятером мы погрузились в карету, а после два самурая в доспехах погрузились на место кучера и рядом. Ещё два на место в задней части кареты. Все вооружены.

После этого нам открыли врата, и мы выехали на вполне себе хорошую каменную дорогу. Однако ничего интересного здесь не было. Стены да стены.

Судя по всему, за ними другие резиденции и храмы. Все они друг другу мешают, и получается какая-то фигня. Но, в целом, смысл понятен. Собрать все кланы и их храмы в одном месте, чтобы проще было их контролировать и меньше у них было территории в столице.

Некоторое время спустя мы выехали из зоны резиденций и попали в город. А если точнее, то на широкую каменную улицу, по обе стороны которой каменные и деревянные дома. В основном трёхэтажные. Традиционный японский стиль, треугольные крыши, а также огромное количество людей на улицах.

Да и на дороге много повозок, карет и даже всадников. В общем движение здесь было оживлённым. А ещё ощущалось, как на нас давит сила чужого храма того божества, кто владеет этой территорией.

Это сильный бог, в шаге от возвышения и создания божественного плана. Возможно, он сознательно сдерживает себя, чтобы к нему не пришла Рейна и не убила.

Чем больше я смотрю на эту страну, тем больше мне кажется, что Рейна использует её как эдакую ферму. Мол, чтобы боги здесь постепенно отъедались, жирнели, и, когда придёт время, придёт она и всех их пустит на «колбасу».

Впрочем, я тоже собираюсь «полакомиться». Зачем миру нужен бог убийц? С другой стороны, для поддержки мироздания как минимум две трети богов абсолютно бесполезны. Если не все девяносто процентов… Те же территориальные боги, как Цыси или Ики несут минимум пользы.

Да даже Рейна, которая сейчас правит всем миром, для мироздания имеет меньше пользы, чем, к примеру, бог природы, когда тот был жив. Бог природы, как и я, — это мировой бог, а Рейна, Егорыч и прочие — локальные. То бишь боги, что правят своей территорией. Вот только для Рейны её территория — это вся Земля. Ну, почти вся…

Ладно, вернёмся к делу. Новый Токио был построен на руинах Сеула, столицы корейского государства. Сами корейцы сейчас работают на фабриках да полях. Впрочем, на улицах также можно было увидеть рабов. От местных они отличались наличием ошейника.

Одежда же… Некоторые рабы выглядели богаче простых горожан. Сразу видно, рабы, принадлежащие богачам. Но бедняцких рабов, конечно же, было больше.

В общем, ехали мы почти час, пока не добрались до небольшого дворца. Располагался он не прямо в центре города, но и не на окраине.

Остановились мы не прямо перед ним, а у весьма приличного заведения недалеко. Это было что-то вроде ресторана. Двое самураев направились внутрь, якобы чтобы прикупить перекусить для своей госпожи. На деле же мы осматривались, а ещё ждали отчёта от призраков.

— Какой план? — поинтересовался здоровяк, глядя в окно.

— Есть два пути. Через канализацию или в лобовую, — посмотрел на здоровяка, а у того всё на лице написано. — Значит, в лобовую.

— Но мы привлечём внимание всего города… — осторожно подсказала Цыси, сидящая рядом со своим мужчиной.

— Не привлечём. Потому что моя вторая сила — это сон, — я улыбнулся, а девушка недоумённо посмотрела на меня. — Просто жди, а ещё давайте перекусим.

В этот момент вернулись самураи и принесли нам различные вкусности. Набрали всякого разного и напитков. Так что мы минут двадцать молчали, а после… я просто открыл дверь и вышел.

— Вв-вас же все увидят! — запаниковала Цыси, но… я спокойно стоял на улице, мимо ходили люди и даже едва не сбили меня. Потому что не видят… — Да как так-то⁈

В ответ лишь улыбнулся ей. И вскоре мы все вышли из кареты, и та поехала дальше, ну а мы направились ко дворцу. Прямо к главному входу. Мощные такие каменные ворота и никакой охраны. Но это лишь снаружи. А что внутри, сейчас узнаем.

— Всё вокруг дворца находится во власти моего сна, даже если мы тут бомбу взорвём, никто ничего не услышит и не поймёт, — объяснял я, подходя к вратам.

— Отлично! — Егорыч взмахнул рукой, и из пространства рядом вывалился его Миша. Судя по грозному виду медведя, здоровяк добавил своему питомцу парочку рун. — Михаил, фас!

Тот посмотрел на хозяина как на идиота и, помахав медвежьей головой, сорвался с места, в полёте увеличиваясь в размерах. Миг спустя ворота были снесены, и на территорию замка ворвался огромный монстр. А за ним и мы.

Тут были красивый сад для отдыха, конюшня, парочка бытовых сооружений и прущие из всех дыр самураи! С мечами, копьями и луками. Даже из дворца, что был трёхуровневым сооружением, показались воины, обрушив на нас магию и стрелы.

38
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело