Исида – женщина-богиня - Гадалла Мустафа - Страница 11

Нут изображается в виде усеянной звёздами женщины, изогнувшейся в небе.

Интересно, что в первой Книге Бытия мы можем прочесть следующее:

“И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”.

Книга Бытия I, 14 гласит:

“14: И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов:”

Из данного высказывания можно сделать вывод о том, что изменения, наблюдаемые в небе, связанные с изменениями на Земле, как например, смена времён года.

Цикличная природа Вселенной (в целом или в частности) является постоянно встречающейся темой в древнеегипетских писаниях.

Нут изображена выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее. Новое солнце зачастую изображается в форме жука-скарабея, символизирующего начало и перерождение.

Одно из 10000 имён Исиды называет её

Царица деканов.

Книга Бытия I, 16–17 гласит:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17:И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Стих 16 описывает сотворение “большего светило” дня и “меньшего светила” ночи. Из контекста понятно, что речь идёт о солнце и луне.

В соответствии с египетской моделью Исида представляет солнце, а Осирис луну. Для египтян солнце и луна представляют не только свет дня и ночи. Вот насколько важны они для мироздания и поддержания вселенной, по словам Диодора Сицилийского в Книге I, [11. 5–6],

Эти два нетеру (божества), Исида и Осирис, они управляют вселенной, давая всему сущему питание и рост. .

Далее Диодор объясняет, почему в Древнем Египте солнце и луна считались настолько важными для существования вселенной:

Более того, практически вся физическая материя, необходимая для создания всего сущего, обеспечивается этими двумя нетеру (божествами), Исидой и Осирисом, символизирующими солнце и луну. Солнце привносит огненный элемент и дух, а луна влажность и сухость. Вдвоём же они привносят воздух; и посредством всех этих элементов всё сущее зарождается и питается.

Благодаря солнцу и луне физическое тело вселенной является единым целым; и пять частей этого тела названы именами этих частей: дух, огонь, сухость, влажность и воздух. Как и в случае с человеком, когда мы называем голову, руки, ноги и другие части тела, вселенная состоит из подобных частей.

Книга Бытия I, 16 отсылает нас к моменту создания звёзд:

16: И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды.

17: И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю.

Но для древних египтян звёзды не просто “светили на землю”, для них они имели гораздо большее значение.

В Египте Нут всегда ассоциируется с небесными созвездиями. Наиболее явно это выражается в том, что знаки зодиака изображались на египетских надгробиях и храмах за много веков до греческой эры.

[Чтобы больше узнать об астрономии и знаках зодиака, прочтите книгу «Открытие древнеегипетской культуры», автор — Мустафа Гадалла.]

Нут в образе духа неба регулярно изображалась на могилах древних египтян, на усыпальницах, их крышках,

а также в погребальных камерах.

В качестве матери-небесного духа Нут появляется из древа жизни, чтобы обеспечить душам умерших вечную метафизическую поддержку.

Мы рассказали о Нефтиде, проявлении двойственности Исиды, во второй главе нашей книги. В данной главе мы больше расскажем о самой Нефтиде.

Египетское имя Нефтиды — Небт-Хет, что означает золотая/благороднейшая/хозяйка (Небт) метса/дома (Хет).

Нефтида изображается в виде женщины с символами в виде её имени, украшающими её голову.

Нефтида — одна из тех четырёх, чьи изображения помещали на канопы, и её функция — защита лёгких.

Исида защищает печень.

Селкет защищает кишечный тракт.

Нейт (Нет) защищает желудок.

Сатис (Сатет) — одно из воплощений Исиды, ‘мать-время’. В этой роли Сатис ассоциируется с Cабт (Сириусом/Сотис) — звездой Исиды, возвестившей о начале древнеегипетского нового сотического гола и периода затопления Нила.

Сатис изображают в виде женщины в белой короне с рогами антилопы.

В некоторых из её воплощения Исида в древнеегипетских текстах описывается так:

Сотис, открыватель нового года.

Богиня начла года.

[Чтобы больше узнать об астрономии Древнего Египта, прочтите книгу «Открытие древнеегипетской культуры», автор — Мустафа Гадалла.]

Исиду в её воплощении божественной беременной матери называли Та-урт.

Та-урт или Туэри так же известна под именами Апт и Шепут.

Её обычные эпитеты — “хозяйка нетеру (богов, богинь)”и “вынашивающая нетеру (богов, богинь)“. Таурт — покровительница детей и материнства на земле. Она представляет собой образцовую повитуху в физическом и метафизическом смыслах.

Та-урт находится в начале каждого цикла, например, зодиакального, о чём свидетельствуют множество изображений догреческой эры.

И точно такое же изображение [второе справа в верхнем реестре] в храме Дендера.

Та-урт изображена в виде прямостоящей бегемотицы с обвислой грудью, львиными лапами и крокодильим хвостом.

Та-урт под именем Апт/Опт — Та-урт также называют Апет/Опет.

В своей инкарнации Ипет/Опет/Апет Та-урт выполняет важнейшую роль в крупнейшем храме Египта под названием Карнакский храм, Ta-Апет (Фивы/Луксор).

Древнеегипетское название Карнакского храма — Апет-сут, что означает Нумератор мест. Дизайн и цифровые обозначения в этом храме соответствуют нумерологическим кодам мироздания и роста. [Принципы применения данного нумерологического и геометрического кода можно найти в книге «Древнеегипетская метафизическая архитектура» или её предыдущей версии «Египетская гармония: визуальная музыка», автор обеих книг — Мустафа Гадалла].