Выбери любимый жанр

Зов чужих богов 2 (СИ) - Мамин Олег - Страница 7


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта:

7

Вместо этого я задал более насущный вопрос:

- А как мы будем их искать?

- У меня есть компас. И вот тут ты поможешь. Если ты представляешь, что это за забытые боги, то ты уже почти их поклонник. Уже есть связь с ними. Вот по этой нити и придём.

- Тогда, нам потребуется больше одного легиона.

Домициан удивился.

- Многие народы имеют гадкую привычку строить свои храмы на месте святилищ богов поверженных племён. Им не понравится, когда мы начнём рушить всё подряд, - я продолжил мысль.

- В твоих словах есть разумное зерно. Ступай, мне надо подумать, - Домициан выпроводил меня прочь, жестом смахивания грязи со стола. - О «ремонте» моей Сферы поговорим позже.

Вот уверен, что он ни о чём хорошем не думает. Очередную дрянь задумал, как бы меня запрячь. А я, между прочим, ребёнок ещё, если по возрасту судить, а не по той формальности, которая именуется римскими законами.

Если вы не помните, то мой разлюбезный батюшка, Примус Габий Феликс, провёл ритуал эмансипации задним числом, едва узнал, что я поссорился с зятем Анния Тулия Игнифера. Так-то до четырнадцати тут все детьми считаются обычно.

Впрочем, я и сам с удовольствием убежал прочь от Домициана - уж слишком много новой информации он в меня вложил. Надо и мне поразмышлять над ней.

Особенно меня зацепила история про Египет и Карфаген. Как римляне могли их завоевать? Особенно Египет - их богам уже исполнились тысячи лет к моменту, когда Рим только основали. Как при поддержке молодых богов можно захватить страну с древними?

Ведь египтяне, пока доминировали в регионе, занимались тем же, чем сейчас - римляне. Все их боги последних периодов - результат слияния и объединения новых функций с тотемными божками отдельных номов (exp.: административная единица в Древнем Египте).

А Карфаген, финикийцы, фактически унаследовали богов Ассирии, Вавилона и прочих не менее древних. Как римляне смогли свернуть такую махину?

Впрочем, египтяне так и остались со своими богами, большинство культов не слилось с римскими.

У меня есть пока только одна версия: римские боги присоединяют побеждённых по принципу близости функционала, а египетские это игнорируют. На примере Атона, бога солнечного диска, можно проследить, как тяжело там новым богам. Так Эхнатон и не смог наладить его культ, сожрал его функции Ра, бог Солнца как света и тепла, то есть дня, дневного света. Легко поглотил, должно быть: к тому моменту он уже был богом Солнца, сожрал Атума, демоническую божественную птицу Феникса, её египетский аналог Бен-Бен, похожий на цаплю, быка Мневиса. Кое-где его почитали как Амон-Ра, Хнума-Ра, Ра-Горахте... Наверняка я ещё много чего не знаю или не помню. Очень многих он поглотил и не столь избирательно, как описал Домициан.

Как думаете, потянул бы Аполлон, местный бог солнца, такого многогранного конкурента? Что-то я сомневаюсь. Но, наверное, есть у римских богов причины быть такими гурманами. Мало мы о них знаем. Может, они вовсе из разных миров. Или породы разные.

Зато египтянам нечего противопоставить Юпитеру-громовержцу и Марсу. То есть богам с военными атрибутами, разрушителям в деятельной, не загробной ипостаси. У них в принципе нет богов-воинов, только если с великой натяжкой. Вероятно, поэтому и не выдержали конкуренции на поля боя.

(exp.: Цицерон: «Мы не превзошли ни испанцев своей численностью, ни галлов силой, ни пунийцев хитростью, ни греков искусствами; ни, наконец, даже италийцев и латинов внутренним и врожденным чувством любви к родине, свойственным нашему племени и стране; но благочестием, почитанием богов и мудрой уверенностью в том, что всем руководит и управляет воля богов, мы превзошли все племена и народы»)

- Анна. Нет желания посмотреть Великий Город? - пригласил я на прогулку свою телохранительницу, когда мы вышли из дворца Флавиев.

Я здесь уже второй раз, а кроме дороги ничего не и не видел. Не зря же все стремятся стать римлянами? Должны здесь быть какие-то красоты. Не могут же только из-за привилегий сюда рваться. Думаю, этот самый большой мегаполис этого времени найдёт чем удивить даже меня, память из будущего. Да, впрочем, меня-то удивить даже проще, чем местных. Я, привыкший к механизации и тяжёлой строительной технике, офигеваю даже от вида инсул, не говоря уже о чём-то более грандиозном. Как они со своими деревянными кранами это возвели?!

- Как прикажешь, - ответила Анна с непроницаемым лицом, не принимая мою игру в джентльмена.

Хоть она и делает безразличный вид, но я-то вижу колебания в её ауре. Она со вчерашнего дня разрывается между возможностью служить мне и шансом войти в свиту богоподобного Веспасиана. Думаю, от того, чтобы незамедлительно перейти на его сторону её останавливает только то, что меня она уже знает, моё отношение к ней и к другим своим людям. А вот какой будет жизнь при Веспасиане - неизвестно. Может он велит ей рожать одарённых от тех, кто уже давно служит ему? Да мало ли на какие безумства способны люди, наделённые практически абсолютной властью.

- Тогда, сходим за Манием. Нам конфликты на пустом месте не нужны.

- Я справлюсь, - недовольно заявила женщина.

- А я говорю о том, чтобы они вообще не возникали. У тебя же на лбу не написано, «прибью любого»? А парни в лориках на что-то подобное намекают.

Я посмотрел на неё внимательнее. Не поняла.

- Мы ходим по Городу и глазеем по сторонам. Любой мелкий жулик видит в нас простачков из дальней провинции. Он просто обязан попробовать нас обворовать. В рабство граждан не посмеют взять, кишка у них тонка. Только вот ты и вовсе женщина. Много ты знаешь женщин с правами гражданина?

- Только одарённые.

- А много женщин-одарённых ты встречала до этого момента?

- Никого. Только пробуждённых видела.

- Теперь понимаешь? Ясно, чем заинтересовала Веспасиана?

Мой взгляд выхватил из толпы человека, который явно наблюдал за нами. Здесь, между Палантином и Капитолием, места свободного много, не так-то просто соглядатаю скрыться. Просто негде. Площадь большая. Форум, храмы - то, что в вашем будущем на картинке рисуют с подписью "Древний Рим". Но на самом деле таких мест немного. Теснота тут, в основном. Вот там, в типичном Риме, хрен Бы я его заметил.

Одарённый. Когда он встретился со мной глазами, то и виду не подал, что интересуется мной, но вот аура его выдала, сразу вспыхнула тревогой.

- А знаешь, я передумал. Пойдём-ка, прогуляемся вдвоём, - и я зашагал в сторону, противоположную от наблюдателя.

III - Amici, diem perdidi

Amici, diem perdidi

Друзья, я потерял день!

Последние деньки выдались суетливые, и я совсем забыл рассказать вам о том, какого прогресса достигли мои способности за последнее время. В основном, это случилось благодаря попыткам продавить ментальную защиту «кракена». Хорошая вышла тренировка.

Во-первых, я наконец-то понял, почему мне больше не снятся те реалистичные сны. Я переживал, но на самом деле, это оказалось хорошей, даже отличной новостью. Это мой бонус.

Я превратился в почти сомнию. Но не такого как то же Морфей (exp.: от слова «форма»), например, который может превращаться только в людей, или Фантасос (exp.: фантазия), принимающий вид неодушевлённых предметов. И не как Фобетор (exp.: пугающий), специализирующийся на животных.

Я могу принять любую форму, но к сожалению, только одну. Скажем, не могу превратиться в банку с рисом потому, что это не один предмет, а их несколько. Могу в банку, могу в рисинку, но даже две рисинки - невозможная сложность для меня. Надеюсь, что это только пока.

А вот с живыми объектами проще почему-то. Человек, бог - могу принимать облик в одежде, с оружием и так далее. Даже могу прикинуться лошадью не только с упряжью, но и с телегой, в том числе и с банкой с рисом в ней. А вот в банку с рисом - никак. Вероятно, тут всё дело в отсутствии «штатного» места под носитель разума и органы чувств. Даже когда я лошадь, то вижу глазами, а слышу ушами. Надо будет на червях попробовать. Как-то не догадался раньше.

7
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело