Эпоха выгорающих супергероев: Как саморазвитие превратилось в культ, а погоня за счастьем завела нас - Соловьев Алексей - Страница 43

Важнейшей составляющей психического здоровья является психологическая гибкость. Ряд экономических и психологических процессов, действующих в совокупности, оставляют человеку весьма узкий выбор социальных ролей и паттернов реагирования на внешние стимулы. Человек может быть либо «предпринимателем самого себя», либо потребителем товаров и услуг. В такой жизни нет места глубокой привязанности к детям и родителям, искренней дружбе и настоящей любви. Общепринятые в рыночном обществе формы поведения исключают глубокие отношения и проявления искренних чувств.

Чтобы обрести психологическую гибкость, «выгоревшему супергерою» могут потребоваться годы на переоценку ценностей. Развитие человека прекращается только с его смертью. Быть гибким означает постоянно меняться и воспринимать этот процесс как естественный и чрезвычайно важный.

Когда-то я случайно списался с бывшим одноклассником, с которым приятельствовал до седьмого класса (потом его семья переехала, и мы потеряли друг друга). Мы не были закадычными друзьями, и со времени нашего общения прошло 15 лет, но он вдруг сильно обрадовался и предложил быть на связи и обмениваться сообщениями в мессенджере, что привело меня в некоторое недоумение. Ну да, «мы нашлись, как хорошо…». Но кто именно нашелся? Подростки со школьной фотографии, еще не сформировавшиеся, не имеющие твердого мировоззрения, ценностей, целей? Очевидно, что тех школьников уже нет. Это похоже на то, как хватаешь за рукав человека в толпе, а потом извиняешься: «Простите, обознался…»

Для обретения способности вступать в настоящие отношения необходимо осознать токсичность стратегий достигаторского выживания и отказаться от них. Настоящее общение исключает манипуляции, которые используют нарциссически зацикленные гипериндивидуалисты для увеличения армии своих фанатов – наивных потребителей иллюзий. Современному обществу придется пересмотреть многие массовые тренды, чтобы начать возвращение к реальному общению и возрождению настоящих ценностей – семьи, дружбы и любви.

Гипериндивидуалистическая модель поведения человека-достигатора разрушает близкие отношения и устойчивые социальные связи, подчиняя любую коммуникацию исключительно коммерческой выгоде. Люди превращаются в продукты, сервисную поддержку, целевую аудиторию или бизнес-партнеров. Выход из этой тупиковой ситуации требует серьезной переоценки ценностей и возвращения к нормальным дружеским и романтическим отношениям, к установлению духовной близости с людьми. Только возвращение способности создавать глубокие и разнообразные межличностные связи может помочь современному человеку выйти из ямы нарциссического одиночества и социальной изоляции. Главным условием является переосмысление роли другого человека как полноценной личности, а не средства обогащения, принятие уникальности каждого в духе сформулированного Кантом нравственного закона: «Человек – это цель, а не средство».

Когда я задумывал эту книгу, то держал в голове образы разных людей – друзей, знакомых, учеников, незнакомцев, истории которых узнал из интернета. В этом калейдоскопе людских образов в той или иной мере вырисовывалась одна общая черта: непонимание, как нам выбраться из ловушки хронической усталости. Не только бессмысленность окружающей жизни, полной сизифова труда – бесконечной гонки за успехом и достатком, заставила меня взяться за эту книгу, но и общее непонимание, как можно жить иначе и что этому мешает.

У меня не было задачи написать еще одну книгу по селф-хелпу на стыке поп-психологии и околодуховных рассуждений, но мне и совершенно не хотелось вставать в позу мудрого учителя, открывающего читателям тайны бытия. Мишель Фуко сказал, что философия – это критическая работа мысли над самой собой, подразумевая при этом не критику как некое негативное отношение к чему-либо, а внимательный и вдумчивый подход к тому, что происходит в самом человеке и вовне. Мне всегда было важно, чтобы «смыслы работали», а не пылились в умных книгах для избранных, что часто случается с великими философскими текстами. И если вы дочитали книгу до этой главы, сохранив интерес к прочитанному, значит, мне удалось провести вас по сложным лабиринтам современной культуры.

Когда дело доходит до селф-хелп-литературы, как правило, нас ждет некое руководство или гайд с заголовком, начинающимся со слова «как». Эта книга другого плана. И вместо очередной инструкции «как вам надо жить и быть счастливыми» я попробую напоследок прояснить и обобщить ключевые моменты, отличающие токсичные формы селф-хелпа от тех методик заботы о себе, которые помогают жить так, как вам действительно хочется.

Это будут заметки и наблюдения, содержащие адекватные решения и ориентиры для выхода из состояния усталости от жизни и из западни достигаторской суеты. Мы рассмотрим каждый аспект с двух сторон и попытаемся найти в нем зерно здравого смысла, очистив от расхожих мифов.

Жизнь «предпринимателя самого себя» – человека-достигатора представляет собой движение к выгоранию, хроническому истощению внутренних ресурсов. Если использовать экономические метафоры, он не столько инициативный человек, движущийся к амбициозным целям, сколько потребитель разного рода товаров и услуг, якобы инвестирующий в себя. В реальности этот процесс оборачивается самоэксплуатацией и самопотреблением и никоим образом не может привести к желанным целям.

Более здоровая версия «предпринимателя самого себя» – человек, рационально планирующий свою жизнь с учетом поставленных целей и задач, несущий за нее ответственность без оглядки на «ретроградный Меркурий» и без жалоб на «происки жидомасонов». Он осознает ограниченность своих ресурсов и возможностей и не впадает в инфантильную веру в собственное всемогущество и поддержку Вселенной.

Бесконечное стремление к росту личной эффективности – война с самим собой. Нейрофизиология человеческого организма такова, что фазы активности и отдыха должны чередоваться, чтобы человек мог восстанавливаться. Стремление жить всегда на пределе возможностей чревато печальными последствиями для ментального и физического здоровья.

Да, жизнь периодически требует от нас сверхусилий. Неожиданный переезд в другую страну, приближающийся дедлайн, завершение проекта – подобные события могут потребовать напряжения и даже сверхусилий. Но если это вполне нормально, когда происходит периодически в непростой взрослой жизни, то как сценарий «на каждый день» это однозначно токсичная стратегия без хеппи-энда.

Желание быть счастливым и его гипертрофированные формы. Еще Аристотель больше двух тысяч лет назад убеждал своих учеников, что стремление к счастью – естественное проявление человеческой природы. Человек хочет быть счастлив, получать от жизни удовольствие. Но в самой погоне за счастьем скрывается подвох: убеждение, что надо всем жертвовать в настоящем ради счастья в будущем.

Синдром отложенной жизни приводит к фрустрации, вызванной контрастом между текущей жизнью и воображаемым светлым будущим. В такой системе ценностных представлений человек не получает от жизни удовольствия, добровольно обесценивая себя и свой опыт и отказываясь быть счастливым в своей обыденной жизни. Художественно преувеличенные картинки счастья в социальных сетях подобны кривым зеркалам, искажающим реальную жизнь с ее простыми проявлениями, радостями и горестями. Всегда позитивные искусственно созданные в сети образы людей, постоянно испытывающих счастье, не годятся в качестве примера для реальной жизни. Но даже те, кто демонстрирует свое бесконечное счастье в соцсетях, на самом деле тоже живут реальной жизнью – с ее неудачами и разочарованиями, о которых умалчивают. Быть несчастным нормально, как и быть неэффективным. Понимание этого существенно облегчает отношение к себе, помогает преодолеть табу на жалость к себе (столь характерное для вечно позитивных достигаторов).