Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры - Малланага Ватсьяяна - Страница 15

Вот что говорится в одном известном высказывании по этому поводу: «Объятия, поцелуи, тихие ласковые слова и доверительное отношение удваивают силу желания».

Совершив совокупление, как уже описывалось, и полностью исчерпав желание, они обнаруживают у себя отсутствие каких-либо общих интересов, как будто совершенно незнакомы, испытывают смущение и скованность в присутствии друг друга, превратившись в посторонних людей. Затем они оба принимают ванну, смущаясь. Из-за этого они по отдельности идут в туалет. Но в ванную они идут вместе и там моются. Затем они возвращаются в заранее условленное место, но в другое, не туда, где недавно совокуплялись. Взяв бетель, они его жуют ради ощущения блаженства очищения дыхания. В жаркое время года они натирают поверхность тел порошком из сандалового дерева или другими ингредиентами, в зависимости от сезона. Затем, сделав все это, он, если хочет, может подойти поближе и сесть рядом с ней.

Обняв ее одной рукой и держа бокал с вином в другой, нежно упрашивая девушку, он уговаривает ее выпить. Затем, в зависимости от времени года, он предлагает ей легкую закуску из цукатов и другие сладости. Или они продолжают обнимать друг друга и тесно прижиматься, как семена кунжута.

Затем, нежно и ласково беседуя, они наслаждаются вкусной едой, сладким супом из шелковицы, аппетитным мясом на гриле, соком из нежных фруктов, вяленым мясом, лимонами и тамариндами, отдавая дань местным обычаям. Затем в раскрепощенной обстановке они пьют сладкие наливки, закусывая их сладостями или фруктовыми пирожными.

Если очень душно внутри дома, а на небесах сияет луна, они поднимаются на террасу главного дома, чтобы посидеть и полюбоваться ею. Независимо от того, жарко или нет, они берут с собой бетель. Они теряют интерес к своей насытившейся страсти, и он продолжает рассказывать ей любовные истории.

Положив голову на колени юноши, она смотрит на темный небосвод, где лунный свет так радует взгляд. Он показывает очертания созвездий и перечисляет названия звезд, которые они образуют. Существует прекрасное созвездие Арундхати, которое трудно увидеть невооруженным глазом. Каждый, кому не удалось рассмотреть его, умрет через шесть месяцев. Еще на ночном небе сияет Дхрува, неподвижная путеводная звезда, которую если удастся увидеть днем, то раз и навсегда получится избавиться от всех невзгод. Также на ночном небе можно полюбоваться созвездием Семи Ришей, известное под именем Большой Медведицы, которое всегда находится в одном и том же месте. Он также показывает, где располагается Небесная Ганга или Млечный путь. Затем влюбленные идут спать в разные комнаты.

Взаимная привязанность выражается переменами настроения, иногда спорами, иногда нежными взглядами.

С появлением доверия взаимную привязанность чувствуют оба, мужчина и женщина, после занятий любовью, что становится заметно благодаря проявлению различных признаков. Одни долго лежат в объятиях после соития, другие, наоборот, отодвигаются друг от друга. Одни, кажется, охвачены гневом, в то время как другие смотрят друг на друга любящими глазами. Иногда влюбленные делают вид, что ссорятся, охваченные порывами сиюминутного гнева, затем внезапно меняют свое поведение и снова становятся любящими и взаимно привязанными или, наоборот, смотрят в разные стороны. Все эти смены настроения только усиливают любовь в той же степени, как и предварительные ласки.

Стоит лишь раз выпустить на свободу желание, оно немедленно приведет к самым разнообразным видам любовных практик. В Камасутре описаны семь видов эротического влечения:

1. Рагават, страстная любовь, порожденная физической привлекательностью. Влечение, взаимно появившееся у влюбленных с первого взгляда. Этот вид влечения появляется по возвращении домой из длительной командировки или при новой встрече после ссоры.

2. Ахарьярага – любовь, порожденная привычкой. Сначала появляется обычное влечение, которое постепенно усиливается. Однако благодаря практике оно перерастает во взаимное желание и создает крепкую привязанность. Именно такое значение подразумевается под выражением «любовь, рожденная в брачных отношениях».

3. Критримарага – притворная любовь. Неважно, плохой или хороший мотив подтолкнул на это, но назвать это настоящим влечением нельзя, так как чувство любви у обоих обитает где-то в другом месте. Жена испытывает привязанность к другому мужчине, а муж – к другой женщине. Удовольствие, которое они получают от занятий любовью, является ложной страстью.

4. Вьявахитарага – суррогатная любовь, которая вклинивается между двух супругов. Мужчина, чье сердце принадлежит другой женщине, вступает в интимную близость с женой, но думает о своей возлюбленной. На самом деле он соединяется не с женой, а с девушкой, любовь к которой занимает все его сердце.

5. Потарата – неразборчивый и бесчувственный секс. Этим термином обозначают беспорядочные половые связи, происходящие из-за острой потребности в половом удовлетворении, с партнерами, не имеющими никакой социальной значимости, например со служанками или привратницами. Такие виды связей не считаются приемлемыми. Они только создают иллюзию полового удовлетворения. В этих случаях пропадает всякая необходимость обниматься или целоваться, так как все это совершенно неуместно.

6. Кхаларата – унизительная любовь. Для удовлетворения низменных инстинктов, кхаларата практикуется с падшими и неприличными женщинами. В этом случае проститутка отдает свое тело бесстыдному мужчине, чтобы он удовлетворил свой извращенный вкус ради любовного приключения. В той же мере это относится и к людям знатного происхождения, спящим с деревенскими девушками, пастушками и доярками.

7. Аянтритарата – секс без ограничений. Взаимное доверие рождается только в длительном союзе, при идеальном привыкании друг к другу. На что решается мужчина, с тем соглашается женщина. Секс без ограничений означает отсутствие каких-либо барьеров, включая специфические пристрастия, смену ролей и другие практики.

Если практикуется секс без ограничений, основывающийся на взаимном доверии, то разногласия, берущие начало во взаимной привязанности, называются ссорами между любовниками.

По мере того как у девушки усиливается чувство привязанности, ей больше не хочется слышать о бывших возлюбленных мужчины. Также ей не нравятся слова, которые идут вразрез с ее мнением. В этом и заключается источник разногласий. Она больше не может выносить, когда возлюбленный отпускает нелестные замечания о членах ее семьи, так как этим он показывает свое неуважение.

Если он снова упоминает имена своих женщин, ее ярость находит выход в словах и поступках. С поднятыми от ярости бровями она вступает в ссору, выражающуюся в потоке оскорбительных слов. Она закатывает истерику. Боль искажает черты ее прекрасного лица, она трясется от злости. После ссоры она не ложится рядом с ним спать.

Что нужно делать юноше во время ссоры? Ватсьяяна советует преданно пасть ей в ноги, чтобы заслужить прощение, и, успокаивая нежными словами, попытаться уложить в кровать.

Игнорируя его извинения, она продолжает истерику, а затем быстрым шагом идет к двери, садится у порога и начинает рыдать. Даже в сильном гневе женщине нельзя уходить прочь, так вся вина на разразившийся скандал ляжет на нее.

Он подходит к ней и изо всех сил пытается ее успокоить искусными речами, тщательно подбирая правильные слова, чтобы она прекратила плакать. Когда она успокаивается, юноша сжимает любимую девушку в объятиях. Придя в себя, она ищет способы смягчить сердце партнера с помощью охов и вздохов, затем бросается ему в объятия.