Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры - Малланага Ватсьяяна - Страница 19

Хотя она почти незнакома с юношей, няня ищет способ заставить девушку заинтересоваться его качествами. Для этого она часто заводит разговор на эту тему, превозносит его положительные качества, чтобы пробудить интерес у девушки.

Ради убеждения девушки няня приводит в пример других девушек из ее касты или героинь известных эпосов, например Шакунтала, которая сама выбрала себе мужа. Согласно легенде дочь нимфы Менаки и мудреца Каушика была брошена в лесу. Сначала девочку выкармливала стая птиц под названием шакунта, отсюда и произошло имя героини, а затем приютил отшельник и мудрец Канва. Судьба свела ее с правителем Душьянте, который охотился в местных лесах. Шакунтала выходит замуж за правителя по взаимной любви.

Няня говорит девушке, что счастливой можно быть только с мужчиной, у которого одна любимая жена, и расхваливает юношу, зарекомендовавшего себя только с положительной стороны. Как только няня почувствовала, что девушка готова согласиться на предложение избранника, она унимает все ее страхи, скромность и застенчивость.

Приняв решение о свадьбе, невеста ожидает снаружи отчего дома. Она больше не испытывает страха или сомнений. Жених идет за священным огнем в дом брамина, и в соответствии с ритуалами они трижды обходят вокруг священного очага. По мнению авторитетных религиозных деятелей, бракосочетание, свидетелем которого был священный огонь, обратной силы не имеет. После завершения священного обряда девушка сообщает об этом родителям.

Если родители не согласны отдать дочь жениху, преступление, состоящее в похищении силой, позорной тенью ложится на всю семью, а они боятся понести наказание. Если правитель услышит о том, что случилось, юноша также рискует навлечь на себя его гнев. Родители девушки, испуганные пятном позора, торопятся принять юношу в свой род – Ватсьяяна считает это самым лучшим решением.

Бракосочетание по обряду гандхарва, по простой взаимной договоренности, в этом случае будет самым предпочтительным.

Если юноша не может самостоятельно добиться девушки, он прибегает к помощи посредницы. Она приносит родителям девушки деньги и, воспользовавшись любым предлогом, забирает с собой девушку.

Затем жених приносит священный огонь из дома брамина и женится на любимой девушке. После того как завершилось проведение свадебного обряда, он формально получает невесту из рук ее матери, давшей согласие на брак из-за страха скандала.

Если родители девушки уже обручили ее с другим женихом и день свадьбы приближается, посредница должна описать матери невесты все изъяны выбранного жениха, посеять сомнения в ее душе и заставить понять, что дочь никогда не согласится на такой брак. Таким образом, прибегая к помощи коварных средств, она добивается согласия матери на брак дочери с другим.

Договорившись с юношей, она приводит его ночью в дом соседей и приносит огонь из дома брамина для проведения ритуала. Это происходит в соседском доме только для того, чтобы передать деньги без огласки.

Если молодой мужчина привлечен красотой куртизанки или замужней женщины, ему рекомендуется завести дружбу с одним из ее братьев, своим ровесником и, оказывая ему различные услуги, подкупая щедростью, заручиться поддержкой и добиться желанной женщины.

Проведение брачной ночи с одурманенной или пьяной девушкой называется бракосочетанием по обряду пайшача, или брак суккубов.

Бракосочетание проходит на восьмой день лунного праздника. Няня, преданная юноше, одурманивает девушку, заставляя ее пить вино, затем незаметно уводит ее в укромное место, где дает возможность юноше взять ее силой. После обряда девушка сообщает своей семье и близкому окружению о замужестве.

Во избежание скандала и общественного позора брак оформляется повторно с соблюдением всех юридических норм.

По поводу бракосочетания по обряду пайшача в Ману Смрити говорится следующее: «Тот, кто из-за своей распущенности обесчестит девушку, заслуживает немедленной смерти. Однако мужчина, обесчестивший из-за своей распущенности девушку из своей касты, не подлежит смертной казни».

Похищение девушки силой называется бракосочетанием по обряду ракшаса. Оно противоречит религиозным принципам, так же как и обряд пайшача, из-за отсутствия религиозного обряда и священного огня.

Увидев девушку в деревне или в саду, юноша похищает ее силой с помощью спутников, они убивают ее охранников или вынуждают их бежать, то есть поступают как демоны. Так поступил Кришна для овладения Рукмини.

Каких видов брака из всех вышеперечисленных следует избегать, а какие приемлемы?

Обряды брахма, праджапатья, арша и дайва самые предпочтительные, потому что одобряются законами морали. Во всех браках существует приоритетность. Например бракосочетание брахмы, когда дарят приданое, предпочтительнее, чем гандхарва, происходящее по взаимному согласию. Обряд гандхарвы нельзя ссравнивать с обрядом асура. Однако обряд асура лучше пайшача, когда невестой овладевают силой, причем последний, несмотря на всю свою аморальность, лучше, чем обряд ракшаса, похищение посредством убийства. Обряд ракшаса – это акт насилия, поэтому его нельзя сравнивать с остальными браками.

Ватсьяяна считает, что гандхарва раскрывает взаимную любовь супругов. У брака без любви нет цели. Хотя все виды бракосочетаний рассматриваются Камасутрой с беспристрастной точки зрения, брак по обряду гандхарвы наиболее справедливый и единственный, где любовь и сексуальность гармонично дополняют друг друга.

В зависимости от ситуации у мужчины, покорившего девушку, может быть либо одна жена, либо несколько жен, которые во всем зависят от него. Таким образом, у слова «жена» два значения: единственная жена или конкретная жена из гарема.

Для достижения счастья взаимные отношения супругов должны отличаться бескорыстием и неизменностью. Вот почему священные тексты предлагают женщине считать мужа богом и почитать его. Муж также должен считать жену богиней процветания дома и почитать ее. В моральном кодексе, Дхарме Шастре, говорится, что процветание и благодать никогда не переведутся в доме, где жена пользуется уважением. Для того чтобы наслаждаться постоянным почитанием со стороны мужа, жена должна соответствовать моральным убеждениям и следовать за ним во всем. Только путем полного самоотвержения и посвящения себя мужу можно достичь такой возвышенной цели. Будь то юная девушка или зрелая женщина, супруга должна быть всегда покорной мужу.

Главная обязанность жены состоит в том, чтобы заботиться о своем здоровье и красоте. Это важнейшая форма духовной практики и йоги. Женщина, постоянно заботящаяся о своей красоте, выбирает наряды и украшения очень тщательно, в соответствии с местом, поводом и временем года. Если она не будет обращать внимания на запахи тела, то ее душа постепенно загрязнится, и она уже не будет такой привлекательной для мужа, а собственному здоровью будет нанесен вред, и постепенно красота исчезнет. Нося их в зависимости от обстоятельств, она становится привлекательной и красивой в глазах окружающих. Таким образом, покоряя сердце мужа, она превращается в богиню своего дома.

При выборе цвета наряда она должна отдавать предпочтение тем цветам, которые нравятся мужу. Ради доставления ему удовольствия, если он расположен заняться любовью, она надевает самые разнообразные ювелирные украшения, чтобы выглядеть еще привлекательней, когда наступит время в «разноцветном алькове», в комнате любви. Если они ложатся спать, она массирует ноги мужа, говоря ласковые слова, заставляя его заснуть точно так же, как заботливая мать кладет ребенка в кроватку. Она должна ложиться спать позже, а просыпаться раньше.