Камасутра. Самый полный перевод классического текста без цензуры - Малланага Ватсьяяна - Страница 23

Как только колебания и страхи отошли на задний план, можно приступать к поцелуям и ласкам. Наступает время позаботиться о месте, где бы они могли свить любовное гнездышко. Женщины, содержащие постоялые дворы, как правило, алчные и требуют заплатить деньги вперед. В больших городах есть много постоялых дворов, куда приходят женщины на встречи с любовниками, уходя из дома под предлогом посещения храма. Помимо таких заведений, авторы трактата говорят и о других местах, удобных для встреч любовников: амбарах, полях с колосящейся рожью, внутренних двориках жилищ, развалинах храмов, где уже давно не проводятся службы, руинах зданий, домиках садовников, голубятнях, кладбищах, берегах рек.

Завязав знакомство, мужчине необходимо изучить душевный настрой женщины, чтобы понять, насколько твердо она уверена в принятом решении, не состоит ли в любовной связи с кем-то другим или не сожительствует в качестве содержанки. Для этого лучше обратиться за помощью к посреднице.

Ватсьяяна предупреждает юношей, что человеческие чувства изменчивы. А женская природа более переменчивая, чем мужская, – вот почему женщины непостоянны в словах и поступках. Именно из-за этого непостоянства случается, что после разрыва любовных отношений оба любовника могут снова испытать влечение.

Если мужчина не может добиться у замужней возлюбленной согласия на встречу, хотя она проявляет взаимную симпатию, нужно действовать постепенно, чтобы помочь ей принять решение.

Некоторые женщины могут после нескольких встреч с любовником перестать видеться с ним, а некоторые не соглашаются на интимную близость, но при этом и не отвергают. Такой манерой поведения они выражают чувство собственного достоинства. В этом случае ухаживания возлюбленного и помощь опытной посредницы помгут достичь успеха и разжечь пламя страсти.

Мурдецы советуют не бегать за женщиной, которые проявляет открытую агрессию к мужчине. Но также есть женщины, которые несмотря на оскорбления испытывают трепетные чувства к любовнику. Лучшим моментом соблазнения таких женщин является их злость. Если во время ссоры она позволяет прикасаться к себе, значит, ее можно добиться.

Если чужую жену удалось соблазнить, любовники проводят ночь вместе. Плавно скользя сначала рукой, затем ногой по ее ногам, он начинает заниматься любовью любовницей, лаская и обнимая ее. Если утром женщина не проявляет признаков раздражения, значит, она намерена продолжать их отношения без брачного ритуала. Если она показывает свою гордость и избегает встречи на следующий день, любовнику нужно уладить все проблемы через посредника. Если после длительной разлуки она подает знак через посредницу, что хочет увидеться, значит есть шанс воссоединения любовников.

Также Камасутра объясняет как женщине соблазнить мужчину. Влюбленная дева нервничает рядом с любовником: голос дрожит во время разговора, лицо, ноги и руки покрываются испариной.

Застигнутая своей страстью врасплох, оказавшись наедине с избранником, она дает знать о своих намерениях с помощью ласк. Сначала она массирует его ноги, а затем плавно переходит к возбуждению лингама. Если любовнику это понравилось, на следующий день она возвращается к нему, чтобы повторить ласки. Оставаясь с ним наедине, она дает выход своим тайным чувствам.

Если мужчина не обращает внимания на ее ласки и не готов к сближению, женщина может узнать через посредника, влюблен ли он в другую, или передать свое признание в симпатии.

В зависимости от поставленной цели существуют несколько видов посредниц:

• Независимая, нисриштартха – посредница, выполняющая поручение на свое усмотрение.

• Предназначенная для специальных целей, паримитарха – посредница, которая устраивает только предварительную встречу.

• Посыльная, папатрахари – посредница, передающая любовные письма.

• Действующая на свой страх и риск, сваямдути – посредница, которая втайне от заказчицы имеет виды на любовника и хочет соблазнить его сама.

• Связная к доверчивой женщине, мудхадути – посредница, которая посредством искусного обмана уводит мужа к другой.

• Жена-связная, бхарьядити – посредницей становится ничего не подозревающая жена, которую использует муж для связи с другой женщиной.

• Немая, мукадути – посредница, которая не понимает, что является связной любовников.

• Неуловимая, как ветер – посредница, которой доверяются послания на тайном языке любовников.

На роль связных подходят бродяжки, служанки, вдовы, кормилицы, танцовщицы, колдуньи, уборщицы, водоноски, рабыни, родственницы, монахини, нищие, молочницы, швеи или обходительные жены.

К добродетельным качествам связной относятся:

• искусность;

• умеренность;

• предприимчивость.

По мнению авторов Камасутры и Джаямангалы, роль связной заключается в том, чтобы приходить к избраннице и рассказывать ей о герое-любовнике.

Посреднице нужно представить себя в качестве добродетельной персоны и понравиться девушке своими проницательными словами, рассказывая ей истории, взятыми из литературы, имеющие отношения к любовным отношениям известных женщин и рискованным затеям мужчин с чужими женами.

Завоевав благосклонность, что еще она должна сделать? Она поет дифирамбы красоте избранницы, ее благозвучной речи, образованности, щедрости, познаниям в искусстве, добродетелям и чертам характера.

Гоникапутра в своем трактате указывает, что, как только связная завоевала доверие избранницы, она должна завести с ней разговор о сексуальных отношениях [упасарпа], сначала в деликатной манере, а затем – в дерзкой.

Связная заявляет, что у мужа отсутствует темперамент, он вспыльчивый, вероломный, лживый, вульгарный, ветреный, и предполагает, что у него есть и другие тайные пороки, заставляющие жену отвернуться от него. Какими бы благими намерениями муж ни руководствовался, связная все обратит против него.

По мнению Гоникапутры, связная должна настаивать на важности соответствия интимных органов в половых отношениях. Если женщина принадлежит к категории ланей, она ставит в упрек мужу то, что он заяц. Если он не принадлежит к категории зайцев, она обвиняет его в том, что он жеребец.

Завоевав доверие девушки, связная подготавливает ее к интимной близости с воздыхателем. Прибегая к помощи косвенных аргументов и используя коварные слова, спосредница должна добиться ее согласия.

Она хвалит непосредственность воздыхателя и описывает девушке его прекрасные навыки, объясняя различные ощущения, испытываемые во время близости, и как все происходит с самого начала и до конца.

Если женщину сдерживает супружеская верность, посредница говорит только о физиологической стороне близости: «Счастливая! Кое-кто, юноша из порядочной семьи, был поражен, увидев тебя. Его охватила страсть, и он потерял голову от любви. Он хочет увидеть тебя и попросил меня договориться о встрече на тайном свидании. Если он не сможет овладеть тобой, он умрет от страсти».

Заметив, что девушка проявляет интерес, связная приглашает ее встретиться на следующий день, и, если с лица первой не сходит улыбка, глаза светятся радостью, она снова заводит разговор о воздыхателе.

Связная преувеличивает способности юноши в шестидесяти четырех искусствах и рассказывает о знаменитых красавицах и добродетельных женщинах, которых он уже покорил.

Пока посредница налаживает личный контакт, герой-любовник демонстрирует свои намерения через прекрасные подарки: бетель, украшения, наряды, цветочные гирлянды.