Наука Пранаямы - Шивананда Свами Сарасвати - Страница 9

Слишком приправленные блюда, горячее карри, чатни, мясо, рыба, чили, кислые продукты, тамаринд, горчица, все виды растительного масла, асафетида, соль, чеснок, лук, все горькие продукты, сухие продукты, черный сахар, уксус, спирт, кислое молоко, несвежая пища, кислоты, вяжущие, острые, жареные продукты, тяжелые овощи, перезревшие или недозревшие фрукты, тыкву и т. д. — всего этого следует избегать. Мясо может вскормить ученого-естествоиспытателя, но не философа, йога или таттва-джняни. Лук и чеснок — еще хуже мяса. Все продукты содержат соль, поэтому нет особой необходимости добавлять ее специально. Отказ от соли вовсе не приводит к недостатку в организме соляной кислоты и диспепсии, как считают врачи-аллопаты. Соль разжигает страсть. Отказ от соли имеет только положительные последствия. Махатма Ганди и Свами Йогананда не употребляли соль более тринадцати лет. Отказ от соли позволит вам управлять своим языком, а следовательно, и умом, а также укрепит вашу волю. Ваше здоровье улучшится. Тому, кто занимается пранаямой, запрещено: сидеть у огня, находиться в компании женщин и обывателей, участвовать в праздниках, совершать длительные прогулки, носить тяжести, принимать холодные ванны по утрам, ругаться, врать, заниматься порочной деятельностью, воровать, убивать животных, совершать насилие (химсу) всех видов — мыслью, словом или делом, испытывать ненависть и враждебность по отношению к кому-либо, драться, ссориться, хвастаться, двурушничать, интриговать, клеветать, сплетничать, кривить душой, говорить о чем-либо, кроме Атмана и мокши, проявлять жестокость по отношению к животным и людям, слишком много поститься или есть лишь один раз в день и т. п.                                                                 

Изучающий пранаяму должен обустроить себе красивую комнату или кутир с очень узким входом и без щелей. Он должен быть хорошо обмазан навозом или белым цементом. Там не должно быть жуков, москитов и вшей. В нем нужно ежедневно тщательно подметать, ароматизировать воздух благовониями и специальными смолами. Усевшись не слишком низко и не слишком высоко на асану, сделанную из ткани, оленьей шкуры и травы куша, мудрец должен принять позу лотоса и, выпрямив тело и сложив руки в знак уважения, приветствовать свое божество и Шри Ганешу повторением слов ОМ Шри Ганешайя Номах. Затем он должен приступить к практике пранаямы.

Отрезок времени, который требуется для того, чтобы сжать руку и один раз щелкнуть пальцами, не быстро, но и не медленно, называется матрой.

Матра — это единица измерения времени. Иногда за матру принимают время моргания глаза. Время, необходимое для нормального вдоха-выдоха, также считается одной матрой. Время, необходимое для произнесения слога ОМ, также считается одной матрой. Это очень удобно. Многие пранаяма-йоги используют эту единицу времени в своих занятиях.

Падмасана является первой из четырех поз, предназначенных для джапы и дхъяны. Это наилучшая асана для созерцания. О ней очень хорошо отзываются такие риши, как Гхеранда и Шандилья. Падмасана идеально подходит для мирян. В ней могут сидеть даже женщины. Падмасану особенно легко выполняют худощавые и молодые люди.

Сядьте на пол и вытяните ноги вперед. Затем положите правую стопу на левое бедро, а левую стопу — на правое бедро. Положите руки на колени. Вы можете сцепить руки в замок и поместить их над левой лодыжкой. Некоторым это кажется очень удобным. Вы также можете положить левую руку на левое колено, а затем правую руку на правое колено ладонью вверх и так, чтобы указательный палец касался средней части большого пальца (чинмудра).

По степени важности за падмасаной следует сиддхасана. Некоторые даже считают, что для дхьяны сиддхасана важнее, чем падмасана. Освоив эту асану, вы обрете много психических сил. В древности ее практиковали многие сиддхи, поэтому она называется сиддхасаной.

Эту асану могут легко выполнять даже полные люди с крупными бедрами. Для некоторых эта асана даже лучше пад-масаны. Эту асану следует практиковать молодым брахмачари-нам, старающимся соблюдать обет безбрачия. Женщинам эта асана не подходит.

Поместите одну пятку на анус. Другую пятку держите у основания детородного органа. Ноги следует расположить так, чтобы лодыжки касались друг друга. Руки находятся в том же положении, что и в падмасане.

В свастикасане вы сидите без напряжения с выпрямленным телом. Вытяните ноги вперед. Согните левую ногу и поднесите стопу к мышцами правого бедра. Подобным образом согните правую ногу и просуньте ее между мышцами бедра и икры левой ноги. Теперь каждая стопа оказалась между икрой и бедром другой ноги. Это очень удобная асана. Те, кому она покажется сложной, могут сидеть в самасане.

Поместите пятку левой ноги у основания правого бедра, а пятку правой ноги —у основания левого бедра. Сядьте удобно. Не гнитесь в стороны. Эта поза называется самасаной.

Существует четыре бхеды (пронизывания): суръя, уджи, сшпали и басти. Этими четырьмя способами безгрешный йог должен выполнять три бандхи перед выполнением кумбхаки. Первая из них называется мула-бандхой, вторая — уддияна-бандхой, третья — джаландхара-бандхой. Их природу я сейчас объясню. Апана, имеющая тенденцию опускаться вниз, направляется вверх усилием сфинктера. Этот процесс называется мула-бандхой. Когда апана поднимается и достигает сферы агни (огня), пламя агни становится длинным, так как его раздувает вайю. Затем, в нагретом состоянии, агни и апана смешиваются с праной. Этот агни, очень горячий, зажигает в теле огонь, который своим жаром пробуждает кундалини. Затем кундалини издает шипящий звук. Она выпрямляется, как змея, которую ударили палкой, и входит в отверстие брахма-нади. Йог должен выполнять мула-бандху ежедневно. Уддияну следует выполнять в конце кумбхаки и начале вдоха. Так как в этой бандхе прана «уддияте», то есть направляется вверх в су-шумну, йоги называют ее уддияной. Сидя в ваджрасанен крепко удерживая пальцы ног обеими руками, йог постепенно поднимает тану (нить, или нади, сарасвати-нади), расположенную к западу, сначала в удару, или верхнюю часть брюшной полости над пупком, затем в сердде, затем в шею. Когда прана достигает сандхи, или пупочного узла, она медленно устраняет все болезни в этой области, поэтому данное упражнение следует выполнять часто. Уддияну можно выполнять и стоя, тогда руки должны лежать на коленях или немного выше. Ноги должны быть слегка расставлены. Джаландхара-бандху следует выполнять в конце пураки (вдоха). Йог сжимает шею, тем самым препятствуя движению вайю вверх. Когда йог сжимает шею, опуская подбородок на грудь, прана проходит через брахма-нади. Приняв описанную выше позу, йог должен встряхнуть сарасвати и контролировать прану. В первый день кумбхаку следует выполнить четыре раза, во второй день ее сначала следует выполнить десять раз, затем еще пять раз отдельно. На третий день хватит двадцати раз. После этого кумбхаку следует выполнять с тремя бандхами и ежедневно увеличивать число повторений на два.